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論語讀書筆記左右

時間:2024-09-01 01:42:08 學人智庫 我要投稿
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論語讀書筆記400字左右

“居之無倦,行之以忠,”他主張“不在其位,不謀其政。”“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。” 下面是unjs小編整理的論語讀書筆記400字左右,歡迎大家閱讀!希望對大家有所幫助!

論語讀書筆記400字左右

篇一

在中國已往的二千多年的汗青中,被歷代君主帝王積極推許,在中國的文化勾當中充當了主流學說,對人們的頭腦起了嚴峻的約束浸染,并且《論語》中首要建議的是 “禮教”也就是宣傳“忠君、尚禮”,與當代社會的頭腦見識(劃一、自由、均富等等)已有很大的'差距,也很難溶入當代社會的文化中。

可是,就《論語》中有些倫理道德的概念等不能通盤否認,照舊有可取之處,并且已被中華民族接管并傳承至今。

曾讀過于丹傳授的“《論語》心得”,古本年中外信手拈來;也在央視屏上聽過她的答復題,神定氣爽娓娓道述。所講篇章約占《論語》的異常之一多點,已很了得呵。但也有她自我認知的范圍,岜不說曲直解之意可也是誤解或謬誤了。好比:《論語》中有一句“民無信不立”,孔夫子的語境應領略為:守信于民。可能:對老黎民要講諾言。而不能表明為“信奉”。

“子在川上,曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜!’。”

行文于此,也聲名孔老漢子分明汗青是會變遷的,會后浪推前浪而長奔不息。這就是心得讀后的心得。

篇二

在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎晚會上,當主持人問黃埔區法官徐文娟“為何在信訪調解上成績斐然”時,她說是小學班主任楊老師的一句話鼓勵她努力、勇敢、奮進。由此可見,教師的言行可能會影響孩子的一生。下面從兩方面談談體會:

一、讓“快樂”陪伴我們的教師。

孔子說,“居之無倦,行之以忠,”他主張“不在其位,不謀其政。”“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。” 這就強調-教師要有愛崗敬業的精神和終身學習的理念。作為一名教師,應不斷地提高自己的水平,以較高的水平去完成自己的任務,努力教好自己的學生,向他們傳授有用的知識,讓他們有所發展。還應利用平時的休息時間來不斷學習,來適應時代對教師的要求。在工作和學習中,在不斷提高自己的業務水平和職業道德水平中,一種涵養一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。

在今天這么一個競爭激烈的時代,保持良好的心態顯得尤為重要!作為一名教師,只要自己擁有健康的心態,才能培養出擁有健康心態的學生。人的一生不可能一帆風順,難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態度。既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了,心態不同,也許會帶來完全不同的生活質量。比如這幾年,我任教三個班級英語,課時少,內容多,要求高,班內差生多,教學任務繁重,每天備課備得頭昏眼花;同時又擔任教務員,每天有一大堆的事務需要處理。又由于所帶的班級學生年齡小,許多事都要老師親力親為,手把手教。但是我經常告訴自己:每天認真備課是為了更好地把握教材,更好地教我的學生;一名優秀的老師應學會遇事冷靜、對學生有耐心,有愛心,不能讓壞心情一直圍繞你,否則會影響工作的心情,效率,甚至一事無成。其實學生都怕老師,特別是犯錯誤后,更不敢在老師面前抬起頭來,這時老師如果大發雷霆,往往不起作用,如果是平心靜氣地談話,在情在理地耐心教育,將會起到意想不到的效果。又如經常聽老師說,我們很盡力,也很認真負責,但一次次的考試成績卻不盡如人意,總感覺自己的付出和回報不成正比。在每一次考試成績出來后,總有一段時間心情是很郁悶的。讀了“論語心得”后,我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個缺憾是我們必須面對的,也許有較長時間的面對,絕不要抱怨學生的懶惰,抱怨家長的不配合,抱怨領導的不理解而是要積極思考,班級里盡管有部分差生,但也有較多好學生,說明我們的教學不是完全失敗的,對于那部分學困生,只要我們不斷反思,努力尋找適合他們的教學方法,終有一天他們也會進步的。

正如那句經典的.老話:“記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。”在日常的教學中,我們要學會積極地控制自己的情緒,讓快樂成為教師生活的主旋律。

二、用“真愛”對待我們的學生!

儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”,于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關愛別人,就是仁”。對于我們教師來說就是要愛學生。那么怎樣愛學生呢?

于丹說得好,過分的苛責,不如寬容的力量而恒久。學會了寬容,老師就可以走進學生及家長的內心世界,學生及家長也就會感恩于老師的付出;學會了寬容,我們的內心將會有一種坦蕩蕩的感受,而不是整天怨天尤人。作為教師的我們,與學生的接觸較多,在教學過程中經常會碰到各種各樣的學生,這樣或者那樣的事情,學生在成長的過程中難免會出現一些問題。我們在處理時,多從積極的方面來看問題,要少一些指責和抱怨,要多一些鼓勵和贊揚。只有這樣,你才會在學生的心目中留下較好的印象,你的教育教學工作也才能正常地開展。只有這樣,教師、學生和家長之間的關系才會和-諧與融洽。

《論語》告訴我們:要本著平等和理性的心態去尊重每一個人,彼此之間留一點分寸,有一點余地,朋友之道,親人之道,皆是如此,稍微留一點分寸,得到的往往是海闊天空。

篇三

在中國已往的二千多年的汗青中,被歷代君主帝王積極推許,在中國的文化勾當中充當了主流學說,對人們的頭腦起了嚴峻的約束浸染,并且《論語》中首要建議的是 “禮教”也就是宣傳“忠君、尚禮”,與當代社會的頭腦見識(劃一、自由、均富等等)已有很大的差距,也很難溶入當代社會的'文化中。

可是,就《論語》中有些倫理道德的概念等不能通盤否認,照舊有可取之處,并且已被中華民族接管并傳承至今。

曾讀過于丹傳授的“《論語》心得”,古本年中外信手拈來;也在央視屏上聽過她的答復題,神定氣爽娓娓道述。所講篇章約占《論語》的異常之一多點,已很了得呵。但也有她自我認知的范圍,岜不說曲直解之意可也是誤解或謬誤了。好比:《論語》中有一句“民無信不立”,孔夫子的語境應領略為:守信于民。可能:對老黎民要講諾言。而不能表明為“信奉”。

“子在川上,曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜!’。”

行文于此,也聲名孔老漢子分明汗青是會變遷的,會后浪推前浪而長奔不息。這就是心得讀后的心得。

[論語讀書筆記400字左右]

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