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校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿（通用17篇）
在學校廣播站鍛煉的學生，廣播前一般都會提前做好廣播稿，廣播稿寫得漂亮才會有更好的節(jié)目效果，那么廣播稿應該怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿，希望對大家有所幫助。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 1
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家上午好！
我是五（1）班的播音員XX。今天，我隨著翁老師一起走進了《古詩欣賞驛站》。人間四月天，清麗典雅，讓你盡展笑顏。春風清拂盈盈的心事，流水靜聽心靈的聲音，四月的天空韻染了芳菲的故事。下面請欣賞：
大林寺桃花
唐代（白居易）
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
謝謝黃鷺洋同學帶來的這首《大林寺桃花》。我是五（1）班的xx老師。
賞析：
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”這兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長恨春歸無覓處”一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開” ，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍 —— 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至
心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了“人間” 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實世界，突然步入到一個什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發(fā)下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。” 詩人想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的'無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。
在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。
謝謝翁老師！下面請同學們跟著我們把這首古詩朗誦一遍吧！
大林寺桃花
唐代（白居易）
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
老師們，同學們，《古詩欣賞驛站》明天再跟大家見面了！謝謝收聽！
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 2
高：敬愛的老師、親愛的同學們，早上好！今天的紅領巾廣播準時與您相約，我是高玙璐，歡迎大家收聽 。
周：今天我們廣播的主題是什么？
高：我先問你們幾個，你喜歡冬天嗎？
合：當然不喜歡了。
張：你看，這幾天北風呼嘯，萬物飄零，就連很多動物也躲到洞里冬眠去了。
趙：是啊，我相信很多同學都不喜歡冬天。這兩天已進入冬月的時候，再到寒冬臘月估計凍得連我們上課間操都伸不出手了。
高：可是，你知道嗎？在詩人眼里，冬天卻是那么浪漫可愛，令人向往。古往今來，有多少詩人用自己奇妙的想象與綺麗的語言，描繪出一個寒冷而又浪漫的冬天。今天我們播出的主題就是《走進詩歌中的'純美冬天》。
周：既然主題與冬天，那我們就給大家讀一首《雪天，我領著我的小狗》一詩的片斷吧。
趙：天空又飄起了紛紛揚揚的大雪。可是，寒冷凍結不了熱的心，凍結不了熱的血；
張：我們在雪中，追逐著，打雪仗，我們?nèi)セ希D(zhuǎn)著快樂。
高：我們還用潔白的雪，用溫暖的手，精心地雕塑，塑出我們年輕漂亮的老師。希望她和我們在一起聽我們的笑聲，和我們一起分享童年的快樂。
周：冬天的風雪，擋不住我們的笑聲；孩子的笑聲，就是最動聽的和平的歌。
趙：雪天，我領著我的小狗回家，我們從冰上走過。小狗不再嘆息，它說，很快樂！
張：這首詩寫得太好了。我的眼前馬上會出現(xiàn)“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的純美意境。整個天地之間是一片純凈的雪白，好期盼快點下雪啊。
高：我們再給大家讀一段關于冬天的詩，題目叫《如果我是一片雪花》
周：如果我是一片雪花，你猜，我會飄落到什么地方去呢？
趙：我不愿飄到小河里，變成一滴水，和小魚小蝦游戲。
張：我不愿飄到廣場上，堆個胖雪人，望著你笑瞇瞇。
高：我愿飄落在媽媽的臉上，親親她，親親她，然后就快樂地融化
周：太美了。
趙：是啊，如果我們都能像詩人那樣擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，冬天也會變得那么純美和浪漫。
張：對。讓我們都伸出手來，去擁抱冬天。
高：老師們，同學們，本次播音到此結束，謝謝大家的收聽。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 3
A：又到了周三，詩歌欣賞欄目和大家在這里見面了。首先祝各位同學們“一帆風順、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財、九九同心、十全十美！百事可樂、千事吉祥、萬事如意！”我是播音員何佳懋。
B：我是播音員許媛。嘿，瞧你，今天是什么大好日子，讓你一口氣蹦出這么多成語來？
A：這你都不知道？同學們一起告訴她，這周五是什么節(jié)日：（六一國際兒童節(jié)！）六一了，我當然高興唄。
B：哦哦哦，原來如此。那跟今天詩歌欣賞和六一兒童節(jié)有什么關系哩？
A：當然有關系，今天我們欣賞的詩歌是有關我們這群可愛、童真、純潔的少年兒童的！
B：別吹啦，趕緊說正事，同學們和我一樣等著急了吧？
A：我們先來一次詩歌接龍，我們說上句，同學們來接下句吧！請聽題：
B：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，（A：忽然閉口立）。
A：蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問（B：遙招手，怕得魚驚不應人）。
B：籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花（A：無處尋）。
A：不錯不錯呀，都考不到大家哩
B：不行，我來出個難點兒的——清平樂·村居宋辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，（溪頭臥剝蓮蓬。）
A：天哪，你可真會刁難人家哩！看來大家是不知道這個啦，那么今天我們就來賞析這首詩詞吧！
B：這首詞是我最拿手的，我先給大家完整的讀一遍，仔細聽清楚喲，聽清楚喲，聽清楚喲……
A：你還是快點兒吧！
B：清平樂·村居宋辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
A：恩恩，讀的不錯不錯。《清平樂·村居》這首詞呀，原為唐教坊曲名。這首小令，描繪了農(nóng)村一個五口之家的環(huán)境和生活畫面。作者把這家老小的不同面貌和情態(tài)，描寫得維妙維肖，活靈活現(xiàn)，具有濃厚的生活氣息，表現(xiàn)出詞人對農(nóng)村和平寧靜生活的喜愛。
B：你也不錯不錯嘛。請同學們閉上眼睛，細細的想想這幅畫面喲：一所低小的茅草房屋，緊靠著一條流水淙淙，清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發(fā)的老夫妻，剛剛飲罷酒，帶著醉意，親熱地在一起悠閑自得地聊天。大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最有趣的是三兒子，他是那么調(diào)皮地玩耍，躺臥在溪邊剝蓮蓬吃。
A：干嘛一驚一乍的了！大家可別看這首詞勾勒的畫面這么美好，可是作者的寫作背景可不是很好——
B：不會是真的吧？
A：你能不能別插嘴呀？這首小令，是作者晚年遭受排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區(qū)閑居農(nóng)村時寫的，詞作描寫農(nóng)村和平寧靜、樸素安適的生活，并不能說是作者對現(xiàn)實的粉飾。從作者一生始終關心宋朝恢復大業(yè)來看，他向往這樣農(nóng)村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統(tǒng)一祖國的愛國熱忱。
B：我也知道，我也知道：就當時的情況來說，在遠離抗金前線的'村莊，這種和平寧靜的生活，也是存在的。這首詞并非是作者主觀想象的產(chǎn)物，而是現(xiàn)實生活的反映，它具有濃厚的農(nóng)村生活氣息，字里行間處處洋溢著作者對農(nóng)村生活的喜悅之情，客觀上反映了作者對黑暗官場生活的憎惡。
A：是是是，你這么能干，那你領著女同學一起來讀讀不？
B：肯定肯定。清平樂·村居宋辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。既然我都讀了，你要不要帶著男同學來試試呀？
A：好的啦。清平樂·村居宋辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。同學們讀的都很好哩，給自己鼓鼓掌不？
【B：既然快到兒童節(jié)了，那就給同學們講個童真的笑話吧！名字叫做“天真的童趣”詩歌寶貝的爸爸問孩子：“詩歌寶貝，老爸對你好嗎？”
A：“老爸對我好”
B：“等你長大后，給不給老爸買東西呀”
A：“給，我要給老爸買好多好多東西。”
B：“都買些什么東西呢？”
A：“剛出來的比巴伯泡泡堂。”
B：呵呵，確實夠童真的哈。時間關系，因情節(jié)增減】
A：同學們，兒童節(jié)即將在本周五到來。在這里，我倆衷心的對同學們說一聲
A、B：“六一國際兒童節(jié)快樂！”
A：祝各位同學們“一帆風順、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順（△后小聲）、七星高照、八方來財、九九同心、十全十美！百事可樂、千事吉祥、萬事如意！
B：（A讀到△處）又來了，哎……只有我來說結尾啦——同學們，我們下周三詩歌欣賞欄目，不見不散！
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 4
親愛的老師，同學們：
大家下午大好。西華池小學廣播站古詩詞欣賞欄目又和大家見面了，我是主播老師孫旭潔。下面請同學們和我一起欣賞李白的《秋登宣城謝眺北樓》。 《秋登宣城謝眺北樓》唐李白 江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公？
謝眺北樓又名謝公樓，是南朝詩人謝眺任宣城太守時所建。天寶十三年，李白從金陵再度來到宣城。他獨自登上了謝公樓。憑欄遠眺，只見依山傍水的宣城景色十分秀麗，不僅詩興勃發(fā)
“江城如畫里，山晚望晴空”。詩人懷著贊嘆的心情，用凝練的筆墨。描寫了登高所見的總體印象。平曠的原野，起伏的山巒，錯落有致。在秋日的晴空下，宛如一幅美妙的風景畫。這開頭一下將讀者帶入充滿詩情畫意的意境當中。
接著下來 具體描寫詩人眼中的景色。 “兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”寫的是遠景。“兩水”指環(huán)繞宣城的句溪和宛溪，時值秋日，溪水寧靜澄徹，遠遠望去，荒涼如鏡。"雙橋"指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，下橋叫做濟川橋。兩座橋倒影水中，在夕陽的
照耀下，折射出絢麗奇幻的色彩。這哪里是橋，分明是兩道彩虹從天而降。這兩句與詩人的另一名作《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相似。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個“落”字把地下和天上聯(lián)系起來；然而同中有異，異曲同工：一個是以銀河比擬瀑布的飛流，一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影；一個著重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予讀者的美感也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣十分高明。
“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”，寫的是遠景。詩人選取了人煙，橘柚，梧桐三種具有時節(jié)特征的事物，來展示深秋傍晚的景色。山岡叢林之中農(nóng)家飄出一縷炊煙。深碧的`橘柚，微黃的梧桐都呈現(xiàn)出一片蒼涼。他站得高，望得遠，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的語言，勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。
結尾處“誰念北樓上，臨風懷謝公”與開頭相呼應，點明登覽的地點，抒發(fā)了懷念前代詩人謝眺的心情。然而這不是一般的登覽懷古。”誰念”二字透露了詩中的背景。原來李白自天寶初年，為權貴排擠，被迫離開長安以后，一直過著漂泊流浪的生活。而他所仰慕的前代詩人謝眺在南齊的爭權奪勢的復雜斗爭中，也曾受到排擠，最終死于非命。因此當他來到舊游之地宣城，登上謝眺建造的北樓，面對謝眺遺留的宣城山水，怎能不油然而生，緬懷謝公之情呢？
今天的古詩詞欣賞節(jié)目到此結束，謝謝大家的收聽。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 5
親愛的老師們、同學們：
大家好！歡迎收聽今天的校園經(jīng)典詩文賞析節(jié)目。我是主播XX，今天我們將一起走進那些流傳千古的經(jīng)典詩文，感受它們所蘊含的美妙意境和深邃思想。
首先，讓我們來欣賞唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》。這首詩以其雄渾豪放的風格，描繪了詩人登上鸛雀樓遠眺的壯麗景象，表達了詩人對人生的獨特感悟。詩中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”每一句都充滿了力量與智慧，讓我們在欣賞美景的.同時，也感受到了詩人對人生的追求與向往。
接下來，我們要欣賞的是宋代詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。這首詞以優(yōu)美的文字，描繪了中秋之夜的明月美景，寄托了詩人對故鄉(xiāng)和親人的深深思念。詞中寫道：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”這些詞句讓我們感受到了蘇軾的浪漫情懷和深沉思考，也讓我們對中秋這個傳統(tǒng)節(jié)日有了更加深刻的理解。
再來，讓我們一起領略唐代詩人李白的《靜夜思》。這首詩簡潔明快，語言質(zhì)樸自然，表達了詩人在靜夜中對家鄉(xiāng)的深深思念。詩中寫道：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這些簡單卻充滿情感的詞句，讓我們仿佛看到了李白在靜夜中獨自思念家鄉(xiāng)的情景，也讓我們感受到了那份深深的鄉(xiāng)愁和眷戀。
通過今天的詩文賞析，我們不僅可以欣賞到這些經(jīng)典詩文的美妙意境和深邃思想，還可以從中汲取智慧和力量。這些詩文所蘊含的情感和哲理，不僅對我們的人生有著深刻的啟示，也可以成為我們學習和生活的寶貴財富。
最后，感謝大家的收聽，我們下期節(jié)目再見！讓我們在詩文的海洋中暢游，感受中華文化的博大精深。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 6
各位親愛的同學們：
大家好！
歡迎收聽今天的校園廣播，我是你們的主播XX。今天，我們將一起走進經(jīng)典詩文的世界，領略那些流傳千古的美妙篇章。
首先，讓我們來欣賞一首膾炙人口的古詩——《靜夜思》。這首詩是唐代詩人李白所作，以其簡潔明快的語言和深沉的情感，成為了中國文學的經(jīng)典之作。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這首詩以月光為引，表達了詩人深深的思鄉(xiāng)之情。每當夜晚降臨，那明亮的月光灑滿床前，仿佛是一片銀色的霜雪。詩人抬頭仰望那輪明月，心中不禁涌起對故鄉(xiāng)的思念之情。
接下來，我們再來欣賞一首宋代文學家蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。這首詞以優(yōu)美的語言和深邃的意境，展現(xiàn)了作者對人生的思考和感悟。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
在這首詞中，蘇軾以明月為媒，抒發(fā)了對人生的無限感慨。他借酒消愁，向青天發(fā)問，表達了對人生短暫的無奈和對永恒的追求。同時，他也表達了對親情、友情的珍視和祝福，希望人們能夠珍惜眼前的美好時光，共同欣賞那輪明亮的月亮。
這些經(jīng)典詩文不僅具有極高的藝術價值，更是我們了解歷史文化、感受民族情感的重要途徑。它們像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在中華文化的瑰寶之中，閃爍著永恒的`光芒。
同學們，讓我們在忙碌的學習生活中，不忘品味這些經(jīng)典詩文的美妙之處。它們不僅能夠陶冶我們的情操，提升我們的文化素養(yǎng)，更能夠激發(fā)我們對生活的熱愛和對未來的憧憬。
感謝大家的收聽，我們下期節(jié)目再見！
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 7
甲：老師們
乙：同學們
合：中午好！
甲：今天，我們的《古詩欣賞驛站》正式跟大家見面了！
乙：中華古典詩詞是中華傳統(tǒng)文化瑰寶，為了讓華人兒童在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下健康成長。教育部特意頒發(fā)了《語文新課標小學必讀古詩160首》。
甲：意在讓我們重拾古詩興趣，在古詩抒情言志的韻文形式下，陶冶情操，將祖國民族文化傳承下去。
乙：現(xiàn)在就讓我們隨著音樂的旋律，誦讀古詩，歌唱古詩，將中華古典詩詞唱響校園，唱響神州吧！
甲：下面請欣賞唐代著名苦吟詩人孟郊寫的古詩《游子吟》
（播放《試聽》兩遍）
乙：老師們、同學們，你們聽了這首古詩歌，是不是有一種想掉眼淚的'感覺？這是一支親切誠摯的母愛頌歌。
甲：古詩用線與衣兩件極常見的東西將慈母與游子緊相連，寫出了母子相依為命的骨肉感情。
甲：這種骨肉之情通過母親千針萬線密密縫唯恐兒子遲遲難歸的心情，以及作者用誰言寸草心，報得三春暉來謳歌：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛于萬一呢？從而寄托了赤子對慈母發(fā)自肺腑的`愛。
乙：是啊，向來多少淚，都染手縫衣，下面請同學們跟著我們把這首古詩朗誦一遍吧！
甲：領讀：（主持人教一句，學生們跟著讀一句！）
游子吟孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
乙：同學們讀得真動情呀！讓我們再來欣賞一下這首古詩歌吧，大家可以跟著學唱喲！相信在一遍遍的跟唱之中，你一定就會對這首《游子吟》心領神會的，也期待著你在校園的古詩歌唱比賽中，一展你的歌喉，欣賞你的風采！
（欣賞《試聽》播多少遍，根據(jù)所剩時間而定）
甲：老師們，同學們，在一遍遍的古詩歌曲唱誦中，我們深深陶醉在這陽光般的母愛中了，讓我們也放聲跟著唱起來，在歌聲中來結束我們的這次廣播，《古詩欣賞驛站》下周一再跟大家見面了！
合：再見！拜拜！
（播放《試聽》，學生自由跟唱，廣播結束。）
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 8
各位同學們，老師們：
忘川飛渡，似水流年。不知不覺中，十四載的年華已在你的陪伴下悄然逝去。在你的溫暖中，我一點點長大，隨著學業(yè)的加深，你也越發(fā)變得深奧。陪伴著我走過時間之路的，是你字里行間那抹靜散芬芳的風花雪月。
曾記得，小時候的我，經(jīng)常捧著你，在家里席地而坐，讀著你那優(yōu)美的詞句。那時的我年少無知，并不懂什么叫做“縹緲孤鴻影”，什么叫做“春雨暗陽臺”，甚至有些字我還不認識，只能笨拙地依靠自己的本能去理解，去猜測其中的深長意味。
你如蘭的香氣充斥了我的整個腦海，讓我煩躁的內(nèi)心平靜下來。出乎意料的，那天晚上，竟真的有一朵蘭花在我的夢里開放，花瓣隨著風四散飛揚。
自那以后，我便深深地迷戀上了你。迷戀著你的美好，迷戀著你的動人，也迷戀著你的清新淡雅如蘭香氣。你在我的歲月里，靜靜地散發(fā)著芬芳。我感覺靈魂都已隨你而去，穿梭在歲月的長河中，詩詞那如蘭的芬芳，沁人心脾。
隨著我年齡的增長，你從“小時不識月，呼作白玉盤”的天真無邪到“但屈指西風幾時來?又不道流年，暗中偷換”的清麗高渾;從“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的豪放樂觀到“回首送春拚一醉，東風吹破千行淚”的無奈思歸，都給我以無盡的遐想。蘭澤氣息從你的字里行間溢出，飄進了我的腦海中，融入了我的.思想里。
“莫傜新唱，誰謂古今隔。”是啊，古往今來，有多少文人墨客品讀過你的意味深長?有多少大夢初醒的人汲取你的如蘭芬芳?你仿佛映襯在溫潤的月亮之上，隨著月光的播灑，使人們的歲月暗露芬芳，使人生的迷霧滲透出縷縷光亮。
有人說：“書是諸子百家論思想，華夏文明四海揚，千古人物智慧囊。”而我要說：“詞是煙波浩渺隱芬芳，人生之路散花香，回首凝望絮飛揚。”
古詩詞，歷經(jīng)歲月的積淀，芬芳了我的流年。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 9
各位同學們，老師們：
品味詩歌之美，感受古人的愛了悲歡，把握詩歌蘊含的傳統(tǒng)文化精神，認識古典詩歌的當代價值。人間萬事在詩人們筆下起承轉(zhuǎn)接，悲歡離合，興亡成敗，正所謂：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”
《毛詩序》中曾言：詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。每個人的心里都藏著一句詩，樸素、溫柔卻有力量。穿過時光，猶如皎潔明月，詩詞將能照亮我們的人生路。
也許詩思慕著近在咫尺的佳人，酸酸甜甜的情感中心中涌動，卻無法說出：“前塵往事斷腸詩，儂為君癡君不知。莫道世界真意少，自古人間多情癡。”也許是登高望遠時，情不自禁的吟詠：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”那一瞬間，超越小我，體會到無盡時空的孤獨。也許是生活受挫時，你想到豪情萬丈的李白，大喝一聲：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”然后重振旗鼓，相信自己未來的力量。故曰：“詩，可以興，可以觀。”
若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭官；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬，或負戈外戍，或殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚娥入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情。故曰：“詩可以群，可以怨。”
在當今社會，詩詞不僅詩我們興觀群怨的載體，更是我們的精神力量，融入骨血的傳統(tǒng)文化精神。
現(xiàn)代社會充滿了競爭，快速的生活節(jié)奏勞累了太多的人，現(xiàn)代人自然也就生了許多的浮躁之氣。疲于奔命的現(xiàn)代人，忙于生計的現(xiàn)代人，如果能靜下心來讀幾篇古文，誦幾首古詩詞，未嘗不是修身養(yǎng)性的好選擇——書香雅意，尤其是古文的美韻曠達，可以祛除我們熏染的銅臭與世俗，可以潤澤我們干涸的心靈與思想，可以撫慰我們受傷的情感與心動。
中國古人作詩，是帶著身世經(jīng)歷、生活體驗，融入自己的理想志意而寫的'；他們把自己內(nèi)心的感動寫了出來，千百年后再讀其作品，我們依然能夠體會到同樣的感動，這就是中國古典詩詞的生命，詩詞中所蘊含的真誠的、充滿興發(fā)感動之力的生命，這種生命是生生不已的。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 10
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！正如泰戈爾曾言：“詩的詞句含著能走動的意義與能飛的音樂。”詩不遠人，在生活中，我們的情感萬千，但總有一兩句詩能夠準確地表達我們的情感。很榮幸在此與大家分享關于“我們與古詩詞的距離”的感想與心得。
詩歌是彼岸客，遠自千古而來，賜予你我最初的啟蒙。中國是一個詩的國度，名篇佳作卷帙浩繁，而詩歌伴隨著我們的'成長。從牙牙學語時，你我便體會到詩歌那“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的魅力了。“床前明月光，疑是地上霜”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”……寥寥數(shù)語，自然風象油然而生。童稚的話語，吟詠著這千年而來的文字。詩歌，不是“仙女”，“圣女”，而是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的凡女，它用精練的詞句，給予我們最初的文化享受，留下共同的記憶。
詩歌是一種精神紐帶，體現(xiàn)著社會風情。白巖松曾說：“有時候有那么一種感受，當你談論其他一些事情的時候，我們可能很遠;可是當談及詩歌的時候，一瞬間，我們就變的`很近。”詩歌抒發(fā)的人文情愫，讓你我共同體味那些平仄間的情感，感悟人生的真諦。感受著李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情壯志，沉醉于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的處世淡然，體會文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情懷……詩歌，從表層看，它是一種文化載體;從深層看，它更是一種精神紐帶，維系著中華民族千百年來的人文情懷。倘若沒有那些詩歌的存在，我們將少了許多情感共鳴，生活也少了好多詩意。詩歌承載著濃厚的情感，穿越歷史的長河，縮短心靈的距離，為你我演繹出高山流水般的心靈交融。
詩歌是一種民族文化，你我都有責任繼承與弘揚。如貝多芬所言：“偉大的詩，是民族最珍貴的寶石。”詩歌是一個民族的秘史，是全民的靈魂。詩歌展現(xiàn)著文人墨客的胸襟，抒發(fā)著家國情懷的感慨。每一首詩，都是我們心靈深處的記憶。我們的社會，需要這樣的瑰寶浸潤。于是，像《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目應運而生，既汲取了詩歌的精髓，又創(chuàng)新地融入了現(xiàn)代人的生活，拉進你我與詩歌的距離。但這樣還是遠遠不夠，想要近距離地接近詩歌，還需你我共同努力。
詩，不是流云，不是太陽，我們不必翹首以望;詩是草木，是大地，只要俯身，就能夠親到它芬芳的臉頰。詩歌的淺吟清唱不止在韻文之中，隨著流光而流逝，而是凡有美和生命的地方就有詩。詩不遠人，加沐微陽。讓你我傳承詩歌文化，共同鑄就和諧社會之日月璀璨，促成年輕中國之乾坤朗朗清清。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 11
各位同學們，老師們：
大家好！今天我們的主題是古詩詞。詩經(jīng)中古老先民沉重的喘息，昂揚開朗的盛唐詩句，宋詞中淺斟低唱的楊柳岸曉風殘月，吟誦著對生活的感悟、最原始的感動和深沉的思考。那么在今天，在這個與詩歌中的吟誦截然不同的世界，我們?yōu)楹我x古詩詞？
在古詩詞中，我們可以獲得最傳統(tǒng)、純粹的中國美學。有如：“此物最相思，愿君多采擷”這樣含蓄而富有東方意韻的中國式留白。有如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，或“知否知否，應是綠肥紅瘦”中紅、綠色相互映襯，將詩中的畫面描繪的鮮明燦爛，用中國色潑灑出意韻豐美的詩詞畫面，在那個古老的世界中國與外界的交流比現(xiàn)在少太多，我們可以從那時候的詩歌中找到很純粹的、受西方文明影響很少的詩詞，詩人在當時環(huán)境下獨一無二的創(chuàng)作體驗是不可復制的。正因為此，今天的我們，仍然要翻開古舊的書頁，去看古詩詞，去體會并傳承中國美學的震撼與感動。
我們讀古詩詞，亦是一種不忘根本的民族歸屬感的.驅(qū)使，也是類似慎終追遠般對于祖先話語的諦聽。
在古詩詞中，存留著中華民族共同的情感和記憶。是花落家童未掃，鶯啼山客猶眠的歸隱情節(jié)，那種中國隱士追求的安閑自在，對田園生活、對泥土的無限眷戀，是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的愛國憂民，壯志未酬，崇德尚賢，諸子百家，千秋文墨匯聚進古代詩歌中，在這里，我們才能激起最深刻的情感共鳴，詩詞于我們，好似一論老者為子孫講述年輕的故事。
而更進一步，借古鑒今，古詩詞中我們不僅感動現(xiàn)在，追懷古代，亦展望將來，中國五千年的歷史是連續(xù)的整體，就像作為人要反思反省過去，作為中國人讀古詩詞，是一個民族在審視自己的過去。用現(xiàn)代的眼光去重新品味，思考再去建設、發(fā)揚。我們讀古詩詞，是為了更好地正視自身的文化正視所有過去的思想，去建設更美麗的世界，為中國帶來新的眼光。
逝者如斯夫，不舍晝夜，一寸光陰不可輕，同學們，讓我們通過歷史的迷霧，開時代的書，在古詩詞中感動、聆聽、反省吧。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 12
各位同學們，老師們：
在現(xiàn)代生活中，人們逐漸適應了快節(jié)奏的生活，快步走，快速吃飯，仿佛這個時代被按下了加速鍵一般。但就是在這樣忙碌的生活之中，古詩詞能夠浸潤我們的心靈，閱讀古詩詞能夠讓我們的生活“慢”下來，因此我們?nèi)孕柙诮袢杖プx古詩詞。
閱讀古詩詞能夠讓我們更好地去感受生活中的美好，豐富精神世界。身處快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們往往會忽視精神文化需求，殊不知作為精神文化載體的古詩詞卻是一位必需品。誦讀古詩詞，我們便能短暫脫離時代的“快車道”，靜下心來去細細品味身邊的美好。在登上錢塘大堤時，我們能與前輩共情，發(fā)出“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”的贊嘆；在游山玩水之時，我們能夠體悟“采菊東籬下，悠然見南山”的這種歸隱山林的閑情逸致；在遇到困頓之時，我們能從古人那里獲得“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的激勵與慰藉。閱讀古詩詞能夠在方方面面使我們得到啟迪，因此我們需要去讀古詩詞。
閱讀古詩詞有助于豐富我們的文化內(nèi)涵，提升語文素養(yǎng)，進而在學習上有所裨益。作為從出生開始我們就在學習的`科目，語文將貫穿我們的一生，并融入我們生活的方方面面。我們從初次步入校園的時候起，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”便教會了我們節(jié)儉。走在馬路上，路旁的圍欄上印著的`“逝者如斯夫，不舍晝夜”教會了我們惜時。在我們與摯友分別時，不禁會用行動來證明那一句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。古詩詞以各種各樣的形式充盈著我們生活的方方面面，倘若不去誦讀，不去傳閱，不去欣賞，不去感悟，想必一定會大幅削減我們的文化內(nèi)涵與語文素養(yǎng)，因此我們需要誦讀古詩詞。
閱讀古詩詞還能夠傳承文化，并增強民族認同與民族自豪感。中國古代文人歷來描寫得最多的不是男女情愛，而是家國情懷。可能會有人認為時代發(fā)展到今天，國家與民族的安全已不會受到威脅，但往往越是這么想我們越需要去汲取前人的教訓。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”諸如此類的愛國精神值得我們?nèi)W習，因此閱讀古詩詞雖然只是一個小小的舉動，但其重要性卻不言而喻。
中國人的浪漫從不僅限于風花雪月，流淌在血液中的詩詞文化不應在這個時代被斷送。因此在今天，我們應該去讀，也必須去讀古詩詞。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 13
各位同學們，老師們：
時代在進步，生活在變化。面對傳承千年的中華詩詞，生活在現(xiàn)代快節(jié)奏的人們總要發(fā)出感嘆：今天，我們?yōu)槭裁慈砸x古詩詞？
今天，我們還要讀詩詞，是為了豐富我們的精神世界，去審視內(nèi)在，塑造靈魂。
老子講“無用之用”，看似在當代生活節(jié)奏中無處容身的古詩詞，實際上恰恰能滲透進我們的生活，以人文的魅力撫慰我們的精神、拓寬我們?nèi)松膹V度。孔子說，詩可以“興、觀、群、怨”。體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪校何覀儽締卧鶎W習的詩詞，《氓》和《孔雀東南飛》，除去其本身的文學之美，同樣對我們的愛情觀起到了積極的塑造作用。這就是詩教。當我們旅行到某處名勝古跡，面對出動心靈的美景，可以用詩詞而非貧瘠的網(wǎng)絡用語來表達自己的感受。“重湖疊t清嘉，有三秋桂子，十里荷花。””落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。“這些美的詩句無論運用于生活還是文章中去，都能使其增色不少，這就詩用。誦讀《離騷》，學習《揚州慢》，我們能體悟詩人所處的時代、環(huán)境，與詩人共情、與時代共情，了解歷史時俗，學習寫作技巧，這便是詩識。
讀古詩詞為我們帶來的收獲不勝枚舉，“興觀群怨以修身、事父事君以治國、鳥獸草木以致知。“如同孔子所告誡我們的，手捧古詩詞是對己身絕佳的豐富方式。
今天我們?nèi)砸x詩詞，更是因為古詩詞中，承載著千年的中國文脈、浸潤著中華民族的精神品質(zhì)。
從詩經(jīng)楚辭，到漢代樂府，再到唐詩宋詞的鼎盛，中華文脈從現(xiàn)實主義與浪漫主義的兩朵并蒂花逐漸發(fā)展壯大、燦爛輝煌。在詩最鼎盛的大唐，屹立在巔峰的李杜二人，至今仍是后世傳頌的浪漫與現(xiàn)實的`代表。“捫參歷井仰脅息“的瑰麗想象與”長使英雄淚滿襟“的沉郁哀思，不變的是中國文人關心民生、心懷天下的擔當。”長太息以掩涕兮，哀民生之多艱“是屈原，”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“是范仲淹。詩詞中從來不至有飛揚流溢的文采，更有一脈相承的責任擔當、民生大愛。這是浸潤于心中的中華文脈，永遠值得我們體悟?qū)W習。
今天我們?nèi)砸x詩。是感慨，是倡議，詩詞早已滲透進我們的生活、浸潤進我們每個人的靈魂。去讀詩吧，去重拾我們本就擁有的美好靈魂，讓我們的靈魂“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出”。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 14
各位同學們，老師們：
古詩詞是我國古典文學的經(jīng)典，古詩詞教學是小學語文教學的難點，如何讓學生從凝練簡潔的詩句中，馳騁想象，領會詩情，確實不容易。下面我結合平時的教學心得和閱讀感悟談一談這方面的體會。
著名苦吟派詩人賈島“推敲”的故事可謂家喻戶曉。他在《題李凝幽居》中有“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”但他感覺“推”字不夠好，可一時又想不到更好的字。大文豪韓愈建議用“敲”好，拜訪友人敲門說明你是一個有禮貌的人，同時也使得夜靜時多了幾分聲響，讀起來也響亮一些。“著一字而境界全出”，所以在教學古詩詞時，我們要抓住古詩詞中的關鍵字詞，引導學生去品讀，揣摩詩人的思想情感，境中悟情。王安石《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”的“綠”為世人所稱道，我們要引導學生在誦讀中感受到，是春風的到來讓江南水鄉(xiāng)變得欣欣向榮，帶給我們強烈的美的感受。
著名特級教師竇桂梅在教學古詩《游園不值》時，緊扣“不值”二字，引領學生反復推敲“不值”。“小扣柴扉久不開”，多少讓人有些失望。但“一枝紅杏”讓人浮想聯(lián)翩，是啊，“紅杏枝頭春意鬧”，這園內(nèi)該是怎樣的姹紫嫣紅哪！至此，學生終于明白，這次游園——值！竇老師不僅讓學生領略了這首古詩的韻味，更讓學生感受到了古詩的優(yōu)雅，帶給我們深刻的啟迪。
我們知道，古詩詞中不少是抒情詩，而它往往是借景抒情，“一切景語皆情語”，情感是詩歌的靈魂，我們要引導學生在誦讀、想象中去感受詩詞的魅力和蘊藏的情感。
我們還可以將古詩詞進行分類整理，如描寫一年四季的詩、描寫各種花兒的`詩。教學李白《望廬山瀑布》時，我們可將蘇軾的《題西林壁》拿來進行比較，雖然都是寫廬山，但前者在寫景中抒情，而后者側重說理。
讓我們在詩意的語言中去流連詩意，在激情的文字中去感受激情，讓我們的心中點燃詩意的火苗，散布給每一個學生。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 15
各位同學們，老師們：
我常常想，中華浩瀚5000年歷史中所創(chuàng)造的最美妙的東西莫過于文字了吧，而文字中最讓人陶醉的大概就是古詩文了吧！從小時候開始，古詩文就是我的摯愛我愛它。
愛它的圖畫美，讀著楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”我總能想起荷花亭亭靜植，荷葉一碧萬頃的湖光山色；讀著岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”我仿佛看到了雪掛滿枝頭，恰如梨花開遍枝頭秀麗景象；讀著杜甫的“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。”我的眼前就浮現(xiàn)了一簇簇花，一朵挨著一朵，一瓣擠著一瓣的`繁盛，讀的讀著我躁動心也變得平靜下來，只留下滿眼的奇麗景色。
愛它的意境美，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”是劉禹錫帶給我們永久的回味，秋日萬物蕭條的凄涼，也被這排云而上的.鶴群沖刷得一干二凈，《渡津門送別》的“月下飛天鏡云深結海樓”則向我們描繪了月光皎皎，明月如鏡，云霧繚繞，海樓奇幻的景象。縱使他們所寫迥乎不同，但這樣意境都是廣袤而深遠的，美的讓人不可尤物，以致我無法制止自己去喜歡它。
更愛它的人情美，一封家書一句問候，在交通不便的古代千金難求，無數(shù)遷客騷人只能寄情于詩，像劉禹錫的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋詞。”李白《贈汪倫》的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”都情深意重，這樣的思念與情意，讓無數(shù)人為之動容。是啊！人非草木，孰能無情，我們不由自主的想與他們在一起，體會在優(yōu)美韻律下的惆悵……
古詩文的美無窮無盡，花開正好，微風不躁，捧一本書吟一首詩，那是多么愜意呀！我愛古詩文，愛讀它，愛它的力量。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 16
各位同學們，老師們：
明月幾時有把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間，轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全但愿人長久，千里共嬋娟。
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
王維善寫山水詩，而此詩又是他山水詩之外的另一種類型，也體現(xiàn)了王維詩作方面極高的造詣。此詩與我上一次所講的《江南逢李龜年》有一點關系，因為這首詩是王維寫給李龜年的。然而兩首詩又有明顯的不同之處：雖然兩首詩都是寫于李龜年流落江南之時，但杜甫的詩明顯帶有較濃厚的時代色彩，表達了詩人對時代變遷的感慨之情；而王維的這首詩幾乎完全是些對友人的懷念之情，讀起來比讀杜甫的那首詩要輕松得多，沒有了凝重的感覺，這也是王維詩的一大特點。
我們先回到這首詩。首句紅豆生南國是我們所熟悉的因物起興的手法。紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢紅豆的別名是相思子，古詩中常用紅豆來比喻相思之情。這一句看似平淡卻意味深長，尤其以一個設問句表達情思，顯得自然而又格外親切，委婉地寫出了詩人對朋友的關心：南國是李龜年所在的地方，詩人以友人身邊的景色喚起友人的情思。愿君多采擷，此物最相思，希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。詩人誠懇地勸友人采摘紅豆，提醒友人記得他們之間的友誼，而詩人自己的相思之情也流露了出來。這里的多字如果改成勿字整首詩就平添了一份幽怨之情，但這就不符合王維的性格。最后一句把自己的相思之情寄于紅豆，此物是什么是紅豆，也是王維，王維不說自己相思，而推與紅豆，用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙。這就很容易讓我們想到香菱的第三首詩的尾聯(lián)：博得嫦娥應自問，何緣不使永團圓，也同樣使用了這種手法。這里相思與首句紅豆呼應，一個最的高級副詞，意味極深長。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素無華，韻律和諧柔美。算得上是絕句的上乘佳品。
這里我們覺得王維似乎有些奇怪，友人流落江南漂泊在外，他的詩中卻沒有一點惋惜感慨的痕跡，似乎并不合理。然而聯(lián)系王維本人來看，他是個崇信佛教的人，處事平靜恬淡，也許他這首詩中純粹的友情恰恰能讓流落江南的李龜年感到一種輕松與釋然，恰恰可以勸誡友人凡事要看淡些。這也不枉他詩佛的`稱號。
讀王維的詩總讓我們感覺到他是那么的恬靜平和，似乎從來沒有憤慨不平、大喜大悲。然而聯(lián)系他的生平，他一生經(jīng)歷了幾次大起大落，曾想過在政事上有所作為，做過大官，同時也是經(jīng)歷過安史之亂的，天寶十五載安史亂軍陷長安，玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。他服藥假裝生了病，仍被送往洛陽，署以偽官。這一段的經(jīng)歷理應讓他感到痛苦，至少也是不快樂，但從我們所知的他的詩文中，卻根本讀不出一點苦悶的味道來，仿佛他從來只住在山里，過著獨坐幽篁里，彈琴復長嘯行到水窮處，坐看云起時倚杖柴門外，臨風聽暮蟬的生活，詩中表現(xiàn)的情感也多是友情、鄉(xiāng)情，很少提及官場或是政治上的事。我們可以說他的詩陶情風景，缺乏社會內(nèi)容，但我認為更多的還應從好的方向去理解，學習他平和的心態(tài)。王維能夠做到恬淡自適，就好像一尊佛，凡塵俗事近了他的身，卻入不了他的心，他始終保持著一種平靜得如臻化境的心態(tài)，這是他的過人之處，也可以說，這是他的偉大之處。我們讀王維的詩時，總會感覺到一種開闊的境界，沉浸于山水之樂中。而從中我們可以學習的就是這種寧靜的心，我覺得這種心態(tài)對我們的處事學習都是有好處的。
的確，王維是一位偉大的詩人。世人把他和孟浩然合稱王孟，并且不難看出，他的詩汲取了陶淵明田園詩的藝術特點，并且從他的《輞川閑居贈裴秀才迪》的最后一句狂歌五柳前中也可以看出，他在處事之際也是學習了陶淵明的。王、孟、陶三人以及他們的詩有什么差別呢明天我將繼續(xù)為大家講解。
校園經(jīng)典詩文賞析廣播稿 17
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
艷陽普照歡歌日，花紅草綠初夏時，在這播種希望，孕育美好，充滿幸福的季節(jié)里，我們迎來了我校第二屆“中華經(jīng)典古詩文誦讀比賽活動”。
古詩文是藝術精品，民族瑰寶，也是中國文化的精髓。誦讀古詩文對于提升人的境界，豐富人的內(nèi)涵、開闊人的'胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。我們開展古詩文誦讀活動：
一是弘揚傳統(tǒng)文化，加強中華美德教育，培育民族精神的`需要。
二是實施課程改革，促進學生全面發(fā)展的需要。
三是加強校園文化建設，彰顯我校辦學特色的需要。
近年來我校堅持走內(nèi)涵發(fā)展之路，積極探索實施素質(zhì)教育和特色化辦學的有效途徑。這次開展古詩文誦讀活動，努力構建書香校園，是我校加強校園文化建設，彰顯辦學特色的又一重大舉措。
為了搞好這次活動，學校制定了完整的活動方案，全體老師、特別是班主任和語文老師都積極行動起來，做了大量工作。但活動的主體還是我們?nèi)w同學，同學們既是參與者，也是受益者，在此我對同學們提出三點希望：
一是希望同學們把古詩文誦讀活動和學會做人結合起來，用古詩文為自己補充生命的元氣，做一個有根的中國人。
二是希望同學們把古詩文誦讀活動和學科學習結合起來，做到雙促進，雙提高。
二是把課外誦讀和課堂學習結合起來。
三是希望同學們把古詩文誦讀活動和愉悅身心結合起來，在古詩文中感受快樂，在快樂中感悟古詩文，養(yǎng)成健康純正的審美趣味。
這次活動既是對各班各位同學前段時間活動成效的一次大檢閱，也是我們古詩文誦讀的新起點。盡管老師和同學們付出了辛勤的勞動，但一定會存在這樣那樣的不足，我們要在今后的活動中不斷改進和完善，爭取把古詩文誦讀活動打造成洛崖小學校園文化的一張名片。
最后祝各班各位同學在古詩文誦讀比賽中取得好成績，預祝這次活動圓滿成功！
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