相聲

相聲

相聲(相聲)

相聲（Crosstalk）一種民間說唱曲藝。中國相聲有三大發源地：北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟，相聲藝術源于華北，流行于京津冀，普及于全國及海內外，始于明清，盛于當代。主要采用口頭方式表演。表演形式有單口相聲、對口相聲、群口相聲等。是扎根于民間、源于生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術形式。相聲鼻祖為張三祿，著名流派有“侯（寶林）派”、“馬（三立）派”、“常（寶堃）派”、“蘇（文茂）派”、“馬（季）派”等。著名表演大師有侯寶林、馬三立、常寶堃、蘇文茂、馬季等多人。二十世紀晚期，以侯寶林為首的一代相聲大師相繼隕落，相聲事業陷入低谷。2005年起，憑借在網絡視頻網站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其德云社異軍突起，使公眾重新關注相聲這一藝術門類，實現了相聲的二次復興。總而言之，相聲在內容上是喜劇藝術，在形式上則是對話的藝術。相聲在內容和形式上的這兩大特點，并不是彼此孤立、互不相干的，而是相...

英文翻譯：crosstalk或comic cross-talk，TALK SHOW脫口秀，或CHINESE COMIC DIALOGUE。相聲有三大發源地：北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟，一般認為于清咸豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代，相聲就形成了現代的特色和風格。主要用北京話講，各地也有以當地方言說的“方言相聲”。在相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術之長，寓莊于諧，以諷刺笑料表現真善美，以引人發笑為藝術特點，以“說、學、逗、唱”為主要藝術手段。表演形式有單口、對口、群口三種。單口相聲由一個演員表演，講述笑話；對口相聲由兩個演員一捧一逗，通常又有“一頭沉”和“子母哏”兩類；群口相聲又叫“群活”，由三個以上演員表演。傳統曲目以諷刺舊社會各種丑惡現象和通過詼諧的敘述反映各種生活現象為主，解放后除繼續發揚諷刺傳統外，也有歌頌新人新事的作品。傳統曲目有《關公戰秦瓊》、《戲劇與方言》、《賈行家》、《扒馬褂》等，總數在兩百個以上。反映現實生活的作品則以《夜行記》、《買猴》、《昨天》、《帽子工廠》等影響較大。 【詞目】相聲 【拼音】xiàng sheng 【解釋】用笑話、滑稽地問答、說唱等引起觀眾發笑的一種曲藝形式。

曲藝的一種，用笑話、滑稽問答、說唱等引起觀眾發笑。多用于諷刺，現也用來歌頌新人新事。按人數分對口相聲、單口相聲、群口相聲、相聲劇。 英語 單詞：Crosstalk. “cross-talk cross talk”不是“相聲”的標準說法 標準“相聲”應該是“comic dialogue, Chinese comic dialogue”，因為cross-talk類似脫口秀。但中國大多數漢英詞典二者皆收錄，但其中多數以“comic dialogue”為第一選擇，以權威《新時代漢英大詞典》（吳景榮程鎮球主編　外研社）為例

英文翻譯crosstalk或comic cross-talk，TALKSHOW脫口秀，或CHINESE COMIC DIALOUGE，曲藝形式之一，用詼諧的說話，尖酸、譏諷的嘲弄，以達到惹人“捧腹大笑”而娛人的目的。它最早形式是由“俳優”這種雜戲派生出來的`，在這些笑料中，藝人們往往寄托了對統治者的嘲弄和鞭撻。

早期發展 相聲一詞，古作象聲，原指摹擬別人，又稱隔壁相聲。經華北地區民間說唱曲藝進一步演化發展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認為于清咸豐、同治年間形成。以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的曲藝形式。至民國初年，象聲逐漸從一個人摹擬口技發展為單口笑話，名稱隨之轉變為相聲。后逐步發展為單口相聲、對口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實的相聲。經過多年發展，對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。 晚清年間，相聲就形成了現代的特色和風格。主要用北京話，各地也有“方言相聲”。 相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術之長，寓莊于諧，以諷刺笑料表現真善美，以引人發笑為藝術特點；以“說、學、逗、唱”為主要藝術手段。 早期代表人物 張三祿是目前見于文字記載最早的相聲藝人。根據相關記載并推測：張三祿本是八角鼓丑角藝人，后改說相聲。他的藝術生涯始于清朝道光年間。在《隨緣樂》子弟書中說：“學相聲好似還魂張三祿，銅騾子于三勝到像活的一樣。” 朱紹文（1829—1904）相聲界祖師爺。藝名窮不怕，漢軍旗人，祖籍浙江紹興。他演出時打擊節拍的竹板上刻著“滿腹文章窮不怕，五車書史落地貧”的字句。 抗日戰爭時期，一些相聲演員表現出民族氣節。常寶堃曾經兩次因為諷刺日治政府而被捕，張壽臣公開贊揚吉鴻昌等人的抗日，批評當局不抵抗政策；也曾為諷刺當時天津警察“賤”遇到麻煩。

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