薩提亞治療之“道”

令人驚異的是，薩提亞模式與中國傳統文化的核心思想有著很多互通之處。也可以說：薩提亞模式在現今物質享樂為主導的社會形態中，為人類回歸真實、簡單、質樸自然生命狀態，提供了實際的可實現的通道。一、薩提亞與“道”：“自然、無為”　　薩提亞家庭治療強調覺察、強調接納，無論是什么樣的情緒，憤怒、抑郁都是我們的一部分，無論我們過去的經歷多么不如意，都是我們的一部分，我們首先要接納他，然后就有可能成為我們的寶貴財富，每一種經歷都是一種財富。這些應和了傳統道家文化的“無為”“順其自然”的思想。真正的咨詢師在咨詢過程中什么都沒做，同時又什么都做了，“無為而無不為”真正幫助來訪者的人是他自己而已！二、薩提亞與“仁”：仁者愛人　　薩提亞認為：人性本善。每個人都具備了成功的一切資源，每個人的生命力都是與宇宙能量連接在一起的，每個人都具有內在價值，都具有愛的渴望與能力。這是與儒家文化的核心——“仁愛”思想相一致的。儒家文化認為：“仁”是君子的首要美德。治療師的“仁愛”與耐心是一切治療技術的前提，能夠帶給案主希望和改變！三、薩提亞與“禪”：體驗式　　薩提亞模式強調改變的體驗性，體驗性的治療過程更容易出現改變。體驗性包括內在系統各個層次的體驗：應對模式、感受、認知、期待、渴望、自我等。禪修的過程實際上是一種內心的體驗性修煉過程，禪修，幫助我們活在當下，享受過程，人在那里心在那里，處處都能作主，能為我們的生命負更多的責任。四、薩提亞與“中醫”：系統式　　薩提亞認為：問題不是問題，如何應對才是問題。薩提亞模式不關注癥狀，而是聚焦在整個系統，系統改變了，癥狀就轉化了。薩提亞模式的治療干預主要聚焦在三個領域，個人內在系統，人際互動系統以及原生家庭系統。這些思想與中醫的“陰陽平衡、身心合一”，關注系統是一致的。五、薩提亞與“太極”： 轉化式　　薩提亞強調內在“冰山”的每個層次、每種規條或溝通姿態都可以轉化，而不一致的溝通型態具有負向的特質，同時也隱含著正向的資源。我們不能改變過去，但可以改變過去對現在的影響。討好懷有關心的種子；指責含有自我肯定的種子；超理智具有理智的種子；打岔則是創造力與彈性的種子。這種由失衡的模式中找到正面潛能種子的想法，運用轉化而非全然去除缺點的介入角度，并且視癥狀為解決問題的動力，即與“太極”的思想完全一致。　　“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。”　　陰中有陽，陽中有陰，陰極生陽，陽極生陰，所以，任何經歷、故事都無所謂好壞，“消極”會轉化為“積極”，“壞事”是“好事”的開始，“問題”是成長的機會！　　此外，薩提亞所倡導的“內在和諧、人際和睦、世界和平”與中國傳統文化尚“和”精神，創造“和諧社會”的思想是相通的。薩提亞所追求的“一致性”可以看做中國文化“天人合一”至高境界的一個階段。薩提亞的高自尊與“內圣、外王”，愛自己與“養生之道”具有異曲同工之妙！　　自西方工業文明開啟以來，全球范圍內的人們越來越多的將精力放在追逐外在成功方面。人們在追求奢華的物質享受同時，忽視了內在精神本質的需求，從而造成了大到國家之間的沖突——戰爭，團體之間的競爭，小到個人身心的失衡，致使精神疾病患病率、自殺率、離婚率節節攀升等諸多社會問題。中國——這個擁有五千年傳統文化的國家，在封閉了近一個世紀后，在打開國門的同時，無一例外的受到工業文明帶來的沖擊。　　現實的中國：歷史的原因造成傳統文化傳播的中斷，其次現代主流教育模式是重理論、輕實踐，重技能培養，輕人格教育，思想道德課程教育大多是說教式，缺少實用的調整方法；而薩提亞模式嚴謹實際的操作方法，具有極強的實效性，因而為在當今強調高效快節奏生活方式的人們，提供了實現個人內在成長，享受身心和諧的可能性。為我們回歸浩瀚淵源的傳統“和諧”之“道”提供了簡便可行的途徑。——馬建國 郭曉潔

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