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達(dá)摩祖師經(jīng)典對(duì)白
1、國(guó)王賜法師寶珠以報(bào)救命之恩，法師問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)三位太子，這世界上還有什么東西比這顆明珠更珍貴呢？
大王子：這顆明珠能照亮世上萬(wàn)物，世上也沒(méi)有其他寶物可與之相比，只有法師之德行才配擁有此物！
二王子：我想說(shuō)的都被王兄說(shuō)了。
三王子：寶珠之光只照耀他人不能自照，我認(rèn)為世上最寶貴的是智光。
二王子：什么是智光？
三王子：智光就是智慧之光，不但可以照明人的內(nèi)心，更可辨別是非。
法師：諸物之中，何物無(wú)相？
三王子：諸物之中，不起無(wú)相。
法師：諸物之中，何物最高？
三王子：諸物之中，人我最高！
法師；何物最大？
三王子：法性最大！
2、師弟：大師兄，那不是天竺（印度）僧人嗎？
大師兄：哼！我跟你們說(shuō)，在污泥之中長(zhǎng)出清潔的蓮花，你們只可采妙蓮之潔凈，絕不可取污泥之混濁。
師弟：想不到師兄隨口就能悟道，生于污泥之蓮花也可取，舍其繁絮，取其精髓，妙哉！妙哉！
達(dá)摩祖師：隨緣不變，不變隨緣！污泥能生蓮，也是好泥土。
師弟：什么？污泥也有可取之處？��！
大師兄：照大師所言，那凡事豈不是沒(méi)有定論！壞的東西也有可取之處。
達(dá)摩祖師：沒(méi)好沒(méi)壞，因人而異。
小師弟在一旁驚叫明白了，大師兄握起拳頭要打他時(shí)
達(dá)摩祖師：你現(xiàn)在是手握成拳，還是拳握成手呢？
師弟：這道理等于先有雞，還是先有蛋呀！
師兄弟們?cè)谝黄鹱h論是徒工我有雞還是先有蛋……
達(dá)摩祖師：沒(méi)有先后，兩者都對(duì)，要視乎造化而定。
另一位師兄：�。∥颐靼琢�。大師之言，一切隨緣不要執(zhí)著，普通人隨緣即變，得道者隨緣不變。
大師兄：說(shuō)來(lái)說(shuō)去，模棱兩可，我不明白。
達(dá)摩祖師：你最好能先去找一個(gè)令你明白的人
大師兄：說(shuō)了半天，我看那個(gè)人就是你。
達(dá)摩祖師：不是我，而是你自己！
大師兄：大師，你也算了悟了的人，那么我請(qǐng)問(wèn)你死后向何處去呢？
達(dá)摩祖師：不知道。
大師兄冷笑道：你也有不知道的！
達(dá)摩祖師：因?yàn)槲疫�沒(méi)有死。
3、大師兄：入了靜室不能說(shuō)話��！
眾師弟：是，師兄。
突然一陣風(fēng)將油燈吹滅了……
一位師弟叫道：�。∮蜔魷缌�。
另一位師弟接著說(shuō)：你為什么說(shuō)話？
大師兄急忙叫道：我們不能說(shuō)話。
還有一位小師弟得意地說(shuō)：只有我沒(méi)有說(shuō)話。
此時(shí)達(dá)摩祖師在桌上磨著瓦。
小師弟問(wèn)道：大師在做什么？
小師弟：我們?cè)谧U成佛呀！
達(dá)摩祖師：我磨瓦成鏡。
大師兄：磨瓦豈能成鏡？
達(dá)摩祖師：既然瓦不能磨成鏡，那坐禪又怎能成佛呢？
另一位師弟問(wèn)道：那怎樣才能成佛呢？
達(dá)摩祖師：要知道佛并無(wú)一定的形態(tài)，而禪也并非坐或臥，你們只知道打坐而不知道為何打坐，這樣便永遠(yuǎn)不見(jiàn)大道。
小師弟又問(wèn)道：那怎樣做才能見(jiàn)大道呢？
達(dá)摩祖師：從根本上修！
小師弟：什么是根本？
達(dá)摩祖師：心為根本！罪從心生，還從心滅，一切善惡，皆從心生。如果連這個(gè)道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪費(fèi)時(shí)間。
4、梁：風(fēng)吹鈴動(dòng)��！
達(dá)摩祖師：依我看是皇上的心在動(dòng)吧。
梁：大師所言極有道理，不枉朕跟你相見(jiàn)一常
達(dá)摩祖師：貧僧身在遠(yuǎn)方，早聞梁朝君主有菩薩皇帝之稱(chēng)。我遂航海而來(lái)也是為了廣傳佛法。
梁：你來(lái)得真好。自朕登基以來(lái)，修佛寺、造佛像、抄寫(xiě)經(jīng)卷、供養(yǎng)僧侶無(wú)數(shù)，敢問(wèn)大師，朕有何功德？
達(dá)摩祖師：無(wú)功無(wú)德。這好比隨形的影子。說(shuō)是有，實(shí)際上卻是沒(méi)有。
梁：那么做什么樣的事，才算有功德呢？
達(dá)摩祖師：潔凈圓滿(mǎn)的得道者，才算有。但這種功德世上是求不到的。
梁：請(qǐng)問(wèn)大師，這世上有沒(méi)有佛？
達(dá)摩祖師：沒(méi)有。
梁：身為僧人你可知你自己是誰(shuí)嗎？
達(dá)摩祖師：不知道。
梁：真是話不投機(jī)，來(lái)人，送客。
6、達(dá)摩祖師：你跪在雪中三天三夜，有何所求？
慧可：請(qǐng)求大師為我安心。
達(dá)摩祖師：你心有不安？
慧可：我雖致力求道，但總有不安之時(shí)。
達(dá)摩祖師：那將心拿來(lái)，我為你安。
慧可：我怎么找不到那顆不安的心了呢？
達(dá)摩祖師：我已經(jīng)將你的心安好了。
慧可：求大師收我為徒。
達(dá)摩祖師：你向我求法，為何不先省悟自己？
慧可：
達(dá)摩祖師：若知前世因，今生受的是；若知來(lái)世果，今生做的是。
就在此時(shí)慧可將自己的一只手臂斷除了……
達(dá)摩祖師：你竟有斷臂求法之決心，那還有何不可呢！現(xiàn)賜你法號(hào)為慧可。
7、達(dá)摩祖師：師兄弟們，你們身體虛弱，在我離開(kāi)之前將傳授你們一些煅煉筋骨之法，以收強(qiáng)身健體之效，武功和文字都是一樣的，有動(dòng)態(tài)和靜態(tài)一面，其實(shí)我們?nèi)粘Ｉ畹谋憩F(xiàn)，如吃飯、睡覺(jué)也離不開(kāi)這個(gè)范圍。你們欲想?yún)⑽蚨U機(jī)，只要用心觀察，一舉手一投足也有其禪意存在。
8、達(dá)摩祖師：我即將西返天竺（印度），你們把自己所學(xué)的心得說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。
徒一：文字在闡明佛法真諦，不可執(zhí)著文字，但也不可舍離文字，始能得道受用。
達(dá)摩祖師：你只得到我的皮而已。
徒二：據(jù)我了解，好像慶喜見(jiàn)了阿舍佛國(guó)，一見(jiàn)之后便了悟真相，忽然開(kāi)朗，便不需再見(jiàn)。
達(dá)摩祖師：你所體會(huì)的比道副多些，但只能得到我的肉。
徒三：地水火風(fēng)皆是空，眼見(jiàn)耳聞鼻嗅舌嘗身受也非實(shí)有，而我所見(jiàn)卻無(wú)一法存在！
達(dá)摩祖師：你也只是得到我的骨而已。慧可，你呢？
慧可在達(dá)摩祖師面前三叩拜，未語(yǔ)。
達(dá)摩祖師：就是這樣，你總算得到我的髓。
徒二：知者不言，言者不知。
達(dá)摩祖師：我現(xiàn)將衣缽傳給你作為傳法信物，你就是禪宗二祖。在我過(guò)世二百年之后，衣缽傳至六祖，便不需要再傳。因?yàn)樵谀莻�(gè)時(shí)候禪宗法門(mén)已傳遍各地。不過(guò)知道的人多而行道的人少，說(shuō)理的人多而悟理的人少。所以，你不可輕視執(zhí)迷不悟的人，任何人在一念之間，都會(huì)棄惡從善！這四卷楞迦經(jīng)是佛祖的最高法要，可以用來(lái)開(kāi)悟世人，現(xiàn)在一并交給你，你聽(tīng)著：吾本來(lái)此土，傳法救迷情，一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成。
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