送天臺陳庭學序原文

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送天臺陳庭學序原文

送天臺陳庭學序原文1

　　送天臺陳庭學序

　　明代·宋濂

　　西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿塘、滟滪之虞。跨馬行，則篁竹間山高者，累旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行，則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

　　天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸，會予于京師；其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高；蓋得于山水之助者侈矣。

　　予甚自愧，方予少時，嘗有志于出游天下，顧以學未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學之游，尚可得乎？

　　然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也！

送天臺陳庭學序原文2

　　送天臺陳庭學序（宋濂） ◇原文西南山水，惟川蜀最奇，然去中州萬里。陸有劍閣棧道之險，水有瞿唐、滟滪之虞①。跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際；臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行，則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

　　天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都②。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰攻駐守之跡，詩人文士游眺、飲射、賦詠、歌呼之所③。庭學無不歷覽，既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益工。

　　越三年，以例自免歸，會予于京師。其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。予甚自愧，方予少時，嘗有志于出游天下，顧以學未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求焉。茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。

　　◇注釋 ①棧道：過去隴蜀山道架木傍山以通行，謂之棧道。

　　②中書左司掾：中書省左司的職事人員，掾為長官屬員的.稱呼。照磨：官府的中層官吏，掌管磨勘事宜。

　　③諸葛武侯：即諸葛亮的爵稱。

　　④京師：今南京市，明洪武元年建都。

　　⑤顏回、原憲：孔子的徒弟，他兩人都家境貧寒而好學，成為儒家的大賢。

　　◇鑒賞本文是一篇贈序，借送別論詩文創作。文中有對巴山蜀水的描寫，但重在通過寫陳庭學飽覽山水而因之“其詩益工”，來突出山水對人情操的陶冶，從而指出應該去尋求山水之外更高的東西，即孔學儒道。最后一段意味深長，勉勵陳庭學辭歸以后，像顏回、原憲那樣“坐守陋室”，修身養性，其殷勤期望之情溢于言表。

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