老子生活在一個怎樣的時期

　　經過千百年的演變和發展，老子和他的學說已經經歷了無數風霜雪雨的洗禮，在兩千年后我們重新翻開老子的《道德經》，他和他的著作重新給我們以思考，他雖然離我們已有兩千年的歷史了，但是他的思想卻仍在流傳，影響著一代又一代的人。

　　老子又叫做李耳，出生于約公元前571，卒于公元前471年，曾任周藏室之史。據說他誕生在河南省鹿邑縣的一個小鄉村里，因為出生的時候，滿頭白發，面相出老，耳朵大而下垂，就像是天上的神仙下凡般，于是便叫老子為李耳，后人也有稱他為太上老君的。而老子自幼聰慧，有過目不忘的本領，因此博覽書籍，滿腹經綸。據說，孔子還曾經向老子求學，可見老子的能力和學識。

　　老子是道家學派的創始人，他和他的著作《道德經》流傳于世，整本書以無為為重點闡述的對象。無為、道是老子思想的核心。老子所說的無為和我們后世理解的有本質區別。我們認為坐在那里，一動不動修道就是無為，其實這道的確要修，只不過不是光坐著就可以的。萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。行才是修道的唯一途徑，要自己付出努力才能得道。同樣，無為也是這樣，有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，有為才是無為的最佳途徑。后代對于《老子》的態度，有利用，有親附，有討好，有攻訐，有抹黑，有不屑，有敬畏，但是與老子本人都沒有，關系因為老子是不會在乎這些的。

　　《老子》：小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。小國寡民，是老子提出的一個理想的社會，就像是陶淵明《桃花源記》里的世外桃源一樣，沒有塵世的紛爭，完全是一個和諧美麗的世界。那么，老子生活時期究竟如何？老子究竟是生活在西周，或者是東周，都沒辦法考證。

　　蓋老子百有六十余歲或言三百余歲，以因修道而養壽也。司馬遷在《史記》里只是提到了老子活了多少歲，并沒有提到老子的生活年代；孔子曾說：竊比我于老、彭。我們都知道這里的彭指的是彭祖，彭祖是遠古時期一位高壽的人。孔子將自己與老子相比，說明老子也的歲數也不小。但是老子的具體生活時期，是哪個時期，我們依舊沒有獲取到相關的信息。而后世大多數推測，老子約生活于公元前571年至公元前471年之間，年齡在約百歲以內。

　　綜上所述，老子長壽并且出生在孔子之前，因曾經有孔子見老子之說，因此將老子和孔子定位為同一個時期的人，于是人們普遍認為老子是春秋時期的人，也有的提出老子其實是戰國時期的人，提出這種異議的是因為。老子的《道德經》里有很多關于，無為、小國寡民、武術、民心等的政治主張，而這些主張滋生的土壤不應該是東周時期，更像是在春秋戰國時期。

　　圣賢老子又是否有妻子？在《圣哲老子》一書中老子的妻子名叫希，但老子的夫人真實姓名已無可稽考，老子有沒有子嗣，史書上沒有記載，我們也不得而知。老子因為他距離我們的年代久遠，對于他的生平、出生等等事跡，我們已經無從考證，老子就像一個傳說，似是而非地存在在中國歷史上，存流傳在中國人的口中。

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