《德意志意識形態(tài)》對虛幻共同體的論述及其當(dāng)代意義

馬克思恩格斯在<德意志意識形態(tài)>中認(rèn)為國家是虛幻的共同體,國家總是作為獨立的東西而與各個個人對立起來,不能從根本上普遍地代表每個人的利益和價值追求,但是,個人只有在虛幻共同體中才能打開通向最終自由解放的道路.這些論述反映著馬克思恩格斯對國家、集體、共同利益的獨特視角.共同體是否具有虛幻性質(zhì),與它對個人利益的滿足程度有關(guān),也與人們對它的設(shè)定有關(guān).研究這個問題對我們認(rèn)識和解決當(dāng)前我國政治經(jīng)濟(jì)改革中的有關(guān)問題具有重要的指導(dǎo)意義.

作 者： 李士坤 高振強(qiáng)   作者單位： 北京大學(xué),北京,100871  刊 名： 山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報  英文刊名： SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF COLLEGES OF SHANXI  年，卷(期)： 2003 15(3)  分類號： A811  關(guān)鍵詞： 虛幻共同體   個人利益   公共利益   民主化  

【《德意志意識形態(tài)》對虛幻共同體的論述及其當(dāng)代意義】相關(guān)文章：

人的社會本質(zhì)與人的發(fā)展--《德意志意識形態(tài)》關(guān)于人的社會本質(zhì)的論述及其當(dāng)代語境04-26

解讀馬克思在《德意志意識形態(tài)》中關(guān)于分工的論述及其現(xiàn)實意義04-27

龍的精神及其當(dāng)代意義04-26

恩格斯的歷史合力論及其當(dāng)代意義04-27

論科技意識形態(tài)及其對藝術(shù)生產(chǎn)的意義04-28

《德意志意識形態(tài)》與人的全面發(fā)展04-29

《德意志意識形態(tài)》中的歷史概念解讀04-30

土家族的生態(tài)觀及其當(dāng)代意義04-27

馬克思的自由觀及其當(dāng)代意義04-29

再談先秦儒家的德治思想及其當(dāng)代意義04-29