精心布局，巧釋《祝福》論文

　　《祝福》寫于1924年，時過境遷，距今已經八十多年。加之文章寫作背景復雜，思想深刻，文筆蘊藉，篇幅較長，洋洋灑灑達萬余字。因而，讓生活閱歷并不深厚的學生去還原魯迅筆下的“魯鎮生活”，認知吃人的“封建禮教”，領悟魯迅先生寫作《祝福》的深意，便成為教學中的難點，也是教學的重點。從“教”的角度說，教師“講”好這篇課文并不難，但如何引導和調動學生運用已有的生活經驗和相關的文字材料去感悟課文，卻并不容易。教學時，老師普遍感覺到費時長，見效慢，學生學習過于被動，缺乏興趣。然而，課堂教學的價值就在于教師調動學生，使每個學生都能夠在課堂教學中成為積極接受的主體，發現并領悟教材的全部意義。因此，在教學《祝福》時，我充分考慮了以上各方面的因素，運用策略，調動學生學習積極性。

　　策略一：故布局

　　學習課文之前，教師要備課。學生也應該在教師的指導下，做好必要的準備。但這一次我有意隱藏了“準備”的目的。

　　《祝福》是2004版高中語文第二冊第一單元的第一篇課文，因此，寒假期間，我給學生留有三個作文題目：《禮教和封建禮教》、《“封建禮教”和中國婦女》和《如何理解封建禮教“吃人”》。同時給學生提供了圖書館存書中相關的書目和網址，并說明作文的要求和目的：

　　①通過閱讀并整理相關文獻資料，使之成為一篇結構完整內容翔實的文章；

　　②通過閱讀相關文獻資料，領悟文題中的概念及概念之間的關系。

　　寒假開學，我細心地翻閱著學生們交上來的作業，欣喜地發現：有幾名學生寫《禮教和封建禮教》，竟從西周一直寫到21世紀的今天；有個別學生在寫《“封建禮教”和中國婦女》、《如何理解封建禮教“吃人”》的時候，竟談到了《祝福》中的祥林嫂。

　　開學的第一堂語文課，我引導學生以“如何認識‘吃人’的封建禮教”為主題舉行了一次討論會。討論會上同學們競相發言，之后，我結合學生的發言，總結明確了幾個概念：

　　①禮教，是指在社會發展中所形成的對人的思想道德、言行舉止具有約束或教化意義的行為規范。它在不同的社會制度中有不同的特征。

　　②人文禮教，指禮教在不同的社會制度中所表現出來的共性，具有人文性，閃爍著人性的光輝。人文禮教的內在精神是仁、義、禮、智、信。

　　③封建禮教，是封建制度、封建意識在禮教中的反映，反映了封建時代的特殊性。封建禮教的特定內容是：等級、特權、專制、尊卑。

　　④封建禮教“吃人”，是指封建禮教對人性的殘酷壓制和迫害。

　　在說到封建禮教“吃人”的時候，我拋出了課下作業：“同學們，下一堂課我們要學習魯迅先生的小說《祝福》，作品的主人公‘祥林嫂’——剛才有同學談到的——就是被封建禮教‘吃’掉的，同學們回去仔細讀一下，看看祥林嫂是怎樣被封建禮教‘吃’掉的？”下課后，學習委員跑到我那里，大笑著說：“好啊！老師，你竟敢騙我們！”

　　策略二：巧設疑

　　教師要調動學生的積極性，就必須選準教材的切入口，這個切入口就是教材的關鍵點，也是學生的興奮點。它可以是“課眼”、“文眼”、“詩眼”，也可以是思維的“起點”，或是事理的“窺視點”、“釋疑點”。

　　通過精心布局，我已經在學生不經意的情況下，使學生較為深刻地了解了《祝福》的寫作背景，出乎意料地讓學生“大開胃口”，同時也為進一步分析課文奠定了基礎。

　　《祝福》這篇課文的分析導入，可以選擇文章的結構特點——倒敘；可以通過分析文題——《祝福》的深刻意蘊；可以借助“我”的作用。這些導入方式教師常用，學生常見。而我要尋找這篇課文獨有的“文眼”，來激發學生的閱讀興趣。

　　在多次研讀課文之后，我終于選準了切入點。在整體感知文章、理順情節脈絡之后，我引導學生找到課文最后一段的最后一句話：“我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，……”我提出了一個問題：“‘我’的‘疑慮’是什幺？”

　　學生果真被這個問題吸引了，各學習小組展開了積極而熱烈的討論。學生討論之后得出一致的答案：“‘我’的‘疑慮’是‘我’因為回答了祥林嫂的三個問題總以為對祥林嫂的死‘委實該負若干責任’”。我緊接著提問：“‘我’的‘疑慮’為什幺又‘一掃而空’了呢？”學生不假思索地齊聲回答：“因為‘我’明白了祥林嫂的死該誰負責任——‘吃人’的封建禮教才是罪魁禍首。”緊接著，我引導著學生分析了封建禮教將祥林嫂致死的過程。

　　第三堂課，我從小說的三要素環境、情節、人物入手，收攏學生的思維，引導學生對《祝福》的學習作了全面的總結。

　　回顧《祝福》一文的學習，作為教師，我異常興奮而且有成就感。而我的學生們，也是同樣的興奮和得意。究其原因，就是由于我把握住了學生學習的心理特征，巧施策略，充分調動了學生學習的積極性。

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