茅山導游詞

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茅山導游詞（通用9篇）

　　作為一位杰出的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那么大家知道正規(guī)的導游詞是怎么寫的嗎？下面是小編整理的茅山導游詞，歡迎閱讀與收藏。

茅山導游詞（通用9篇）

　　茅山導游詞 1

　　道教名山茅山。茅山位于句容境內，總面積72平方公里，主峰為大茅峰，海拔372.5米。現(xiàn)為國家4A級景區(qū)，目前，茅山景區(qū)及句容市正全力爭創(chuàng)5A級景區(qū)。茅山自然風景十分秀麗，植物資源也十分豐富，盛產(chǎn)藥材，明代藥物學家李時珍寫《本草綱目》時就以茅山為第一站，并記載了380多種中藥材。茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之稱，為上清派的祖庭，在我國道教中具有極高的地位和極大的影響。茅山旅游資源的特色除了道教文化還有紅色文化，曾作為蘇南抗戰(zhàn)根據(jù)地的中心，是全國30條紅色旅游線路之一。茅山還有“三怪”，“蜂窩當做戒指戴”；“客來泉喜冒得怪”；“紀念碑的鞭炮響出軍號來”，請大家隨我一一觀賞。

　　九霄萬福宮位于珠峰大茅峰的山頂，因此又稱頂宮，是茅山道院中影響最大的一座宮觀。始建于西漢，茅式三兄弟在茅山得道飛升后，人們在此建壇建屋，供奉祭祀三茅真君，齊梁時建殿宇，元朝時稱“圣佑觀”，明萬歷年間得敕建殿宇，并賜名“九霄萬福宮”。坐北朝南，東西對稱，紅墻縈繞。整個建筑以山借勢，結構嚴謹，布局合理，自南至北，層層而上。

　　入口處的靈官殿上鑲嵌著神宗親書的“敕賜九霄萬福宮”石刻匾額。捨級而上，進入靈官殿。正中供奉著道教的護法神王靈官，他身披金盔金甲，腳踏風火輪，手執(zhí)九節(jié)鞭，怒目而視，鎮(zhèn)守宮門。兩側供奉著青龍白虎朱雀玄武四方之神，分別代表東西南北四方。

　　出靈官殿后門就到了藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓為磚木結構，寬三間，深二楹。上下兩層，上層為藏經(jīng)處，藏道藏5840卷，下層為祖師殿，供奉茅山道教發(fā)展史上幾位德高望重的道長。包括正中供奉的上清派創(chuàng)始人魏華存，以及兩側的張道陵、楊毅、葛洪和陶弘景。藏經(jīng)樓北側東西各有一室，東為寶藏庫，是信徒進香焚表的地方，終年香火不斷；西為坎離宮，是出入藏經(jīng)樓的通道。坎和離是八卦中的兩卦，分別代表水和火。坎離宮的西側為龍池，池水終年不涸，東側為寶藏庫，香火終年不斷。水火相濟、陰陽協(xié)調，使得茅山道教流傳至今，茅山道教長盛不衰。

　　繞過3米高的銅爐，就到了茅山道院的主殿——太元寶殿。太元寶殿面寬三大間，進深四楹多，是頂宮道士們早晚誦經(jīng)及舉行道教活動的場所。店內前側懸掛一鐘一鼓，均為報時和舉行活動時所用法器，按理應為晨鐘暮鼓，即左鐘右鼓，但此處鐘鼓位置卻異于常規(guī)。一般道院主殿供奉的應試三清尊神，而太元寶殿正中供奉的則是茅山的三位主神——三茅真君。中間的大哥毛盈以及兩側的兩個弟弟茅固茅衷，三人被封為祖師三茅真君，在道教中占有極其重要的地位。分列于三茅真君前的四尊神像為值年、值月、值日、值時四值功曹，負責想天庭呈遞人間焚燒的表文。殿內兩側的神態(tài)上供奉馬善、溫良、趙公明、岳飛四大元帥，護法道場。三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各異、形態(tài)不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出體現(xiàn)。殿后東西兩側各供奉茅山土地神劉甫和武財神趙公明。

　　出太元寶殿后門，有一座三層石臺，即為飛升臺，相傳此處即為大茅真君毛盈飛升之地。古時茅山道士在此拜符上表，因此又稱升表臺臺上石坊處是茅山主峰的最高點，正所謂“海到盡頭天是岸，山登絕頂我為峰”為了形容其高入云天，所以稱其為三天門。飛升臺之后是二圣殿，正中供奉三茅真君的父親茅祚和母親許氏。佛教有一種說法叫做“出家無家”，出家人不在保留俗家關系。而道教則不同，所謂“在家不孝雙父母，何必靈山見世尊”，表達了道教注重孝道的思想。殿中左右神龕分別供奉送子娘娘和眼光娘娘。在二圣殿的東側這座仿古閣樓是茅山道教博物館，里面陳列茅山道教符箓、鎮(zhèn)山四寶、道教樂器、三清畫像等寶物。其中以宋徽宗所賜的.玉印、玉圭、哈硯、玉符鎮(zhèn)山四寶最引人注目。

　　元符萬寧宮坐落于茅山積金峰山腰的綠樹叢中，始建于南朝梁代，興于宋朝。因宋徽宗所賜玉印原來放置在元符宮中，因此元符宮又稱印宮。南朝梁代，著名道教學者陶弘景在此結茅修煉，宋哲宗時，茅山上清派宗師劉混康以高超的醫(yī)術治好了哲宗母親的病，龍顏大悅，敕建元符萬寧宮并親書匾額。后來經(jīng)國一系列的天災人禍建筑幾乎全部損毀，十一屆三中全會以后得以重新修建。

　　經(jīng)過山門玉華門之后首先看到的是睹星門廣場。睹星門始建于宋，正門橫額上書“睹星門”三字，四根青石云頭盤龍柱均為宋元名家雕刻，石壁上刻有清代書法家王澍楷書的“第一福地、第八洞天”八個大字。三天門廣場上用青石砌成的石臺就是萬壽臺，是古代帝王拜章上表的圣地。萬壽臺上的石牌坊就是三天門，建于宋朝，門頭有四層石雕。第一層為二龍戲珠浮雕，第二層為三天門石刻匾額，第三層為五只神態(tài)各異的仙鶴，最上層為石刻門頂。兩旁石柱頂端有一對相對而視的石獅。走下三天門，登上七七四十九級臺階就來到了太極廣場。

　　太極廣場中間是太極池，池底為道教標記——太極圖。太極廣場鐘鼓位置也如太元寶殿一樣異于常規(guī)，晨撞西鐘，幕擊東鼓，自古至今代代如此，已成茅山特色。俗話說“平安鐘，太平鼓”，大家一會兒可以自行去排隊敲鐘擊鼓，祈求家人平安吉祥。

　　穿過太極廣場，就是一個氣度非凡的坡道，上刻四個行書大字“道法自然”，字體蒼勁有力，由當代書法家，原佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。沿坡道兩旁的石階而上，就到了老君殿。老君殿是一座雙層八角樓閣式建筑，一樓大殿中供奉著道教始祖老子的金像，該像是茅山老子神像的模像。四周墻壁上繪制著“三十二天帝”、“四大天師”、“二十八星宿”等道教神仙彩圖。二樓大殿布局與一樓類似，四周墻壁上道教神仙圖分別是“四大元帥”、“三宮大帝”“三茅祖師”“三清尊神”等。老子神像坐落在道祖廣場的正中央，坐南朝北，高33米，用226塊紫銅板焊接而成，重達206噸，是世界上最大的一尊老子神像，已被載入吉尼斯世界記錄。老子神像左手捋須，右手持太極扇，慈眉善目，仙風道骨。在他左手掌心之處有一個天然形成的巨大蜂窩，這便是茅山三怪之一的“蜂窩當做戒指戴”。為何老子神像剛剛建成，便有許多馬蜂以極快的速度在其掌心筑起了這么大一個蜂窩呢？傳說當年老子修道時，常常靜坐于此。因山中常有猛獸出沒，于是就有一群靈蜂自動過來保護老子，每當有猛獸靠近，靈蜂就群起而上，直到猛獸倉皇而逃。如今老子神像落成，靈蜂就又回到老子身邊筑起蜂窩，保護老子，使傳說與現(xiàn)實神奇地交織在了一起。

　　離開元符宮沿石階到山中，首先就能看到仙人洞。相傳古時有仙人在此修煉，仙人洞因此得名。仙人洞是一個石灰?guī)r溶洞，形成已有6500多萬年，主要特點為“秀”“靈”“仙”。洞徑曲折蜿蜒，洞中流水潺潺，石筍石柱形態(tài)各異，栩栩如生。離開仙人洞往山中走去，就能看到華陽洞，茅山“第八洞天”之稱便出于此。洞口石壁上“華陽洞”三個大字，據(jù)說為蘇東坡手跡。外圍石壁上還有石刻20多處，不過由于風雨侵蝕，大多已經(jīng)無法看清。相傳三茅真君就曾在洞中修道，陶弘景也曾隱居這里，并借洞設立了華陽三館，著書立說，收徒傳教。沿著山中小路往外走，不久便能來到喜客泉。喜客泉顧名思義是喜迎客人來臨，客來泉涌。游客在泉邊鼓掌或跺腳，喜客泉就知道來了客人，頓時冒出一串串珍珠般的水泡，非常神奇。電視劇《中國泉》中的迎客泉指的就是此泉。

　　山下的新四軍紀念館為二層方形建筑，門樓為茅山三峰造型，屋頂正上方高懸著代表新四軍的“N4A”三個金光大字。建筑面積3500平方米，藏有革命文物1400余件。步入展廳，迎面是一尊2.2米高的陳毅元帥的銅像。內設六個展廳，分為“蘇南人民奮起抗擊日本侵略軍”“茅山抗日根據(jù)地的開辟”“蘇南新四軍東進北上”“蘇南抗日根據(jù)地的艱苦堅持”“蘇南人民奪取抗日斗爭的勝利”五個部分。新四軍紀念館的建成，再現(xiàn)了陳毅、粟裕、譚震林等老一輩無產(chǎn)階級革命家的光輝業(yè)績和當年抗日軍民浴血奮戰(zhàn)的悲壯場面，對教育后人和發(fā)揚紅軍精神有著重要意義，已成為茅山景區(qū)的重要組成部分。

　　茅山導游詞 2

　　歡迎大家到茅山來旅游！

　　茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風景聞名；而且以源遠流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地，同時，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián)，三國時的吳國孫權曾將茅山作為重要的練兵場所之一，在此操練兵卒打天下；而七七盧溝橋事變后，日軍大舉入侵中國，在風雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領新四軍第一、二支隊挺進茅山，開展抗日斗爭，開辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者，為中國革命譜寫了新的篇章。后來，毛主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。

　　說起茅山，不得不說一個古人學雷鋒的故事，這很有點像當今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€先進人物學習，而將他的名字來命名某個景觀、某個道路一樣。那還是在西漢時代，在三秦大地的陜西咸陽南關一帶，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個是盈利的盈，一個是堅固的固，一個是衷心愛戴的衷；三兄弟平時愛好醫(yī)書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。

　　有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個彎曲如己字的.句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤；還可以春聽鳥鳴，夏浴清風，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟世救人，在方圓數(shù)十公里內聲名遠揚。

　　后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對其感恩戴德，稱其為三茅真君，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為三茅山，后來，也就成了如今簡稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢！所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會得到好報。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。

　　好了，剛才介紹了茅山的由來及背景，我還應該知道茅山風景區(qū)的自然風景及其特色。

　　古人說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來，我們究竟寄托了哪些情意呢？恐怕不外乎仙風道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細細思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來，就是一篇不錯的抒情游記。

　　履痕處處，萍蹤寄語，還是蠻有詩情畫意的。光這里的大峰小峰聯(lián)中峰，當天削出青芙蓉的九峰疊翠勝景，氣勢磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉；可能大家聽了也感到云里霧里，但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎？此外，還有二十六洞、二十八個圣池，就不啰里啰索一一報來，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等；圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍；雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會讓你感到江南山水美，最美在茅山。

　　茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學家李時珍曾經(jīng)到過茅山，并攀上山峰，實地考察采集中草藥，與茅山有關的藥物品種有近400種并他寫進了著名的《本草綱目》之中；除了李時珍，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質學家李四光，也在上個世紀的三十年代初到過茅山，進行地質勘查，將茅山作為一處標準地點載入了中國地質史冊；而茅山地處江南，花草樹木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽天下，暢銷全國，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風味，讓你感受到一種仙風道骨的味道。

　　茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風景名勝區(qū)內的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。

　　九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對稱，整個建筑，依山借勢，結構緊湊，布局合理。大家先看到的是茅山道院四個黃色大字，也就直截了當?shù)馗嬖V你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。

　　走上石階，步入靈官殿，正中神臺之上供奉的是道教護法神王靈官塑像，他腳踏風光輪，身披金盔甲，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風凜凜，氣勢不凡，要是心術不正、心存貪欲之人見到這場面，恐怕也心里直抖了。

　　看過藏經(jīng)樓和天地，我們馬上會看到九霄宮內的主體建筑，太元寶殿。這是宮內道士早晚誦經(jīng)及平時舉行各種道教活動的地方。正中神臺之上的三茅真君紫緞披肩，中間那正襟危坐、懷抱如意的是三茅中的老大茅盈，手執(zhí)玉圭，拱坐兩側的是茅固和茅衷；兩側神臺上，供奉的是馬善、溫良、趙公、岳飛四大元帥，他們手持法器，感立鎮(zhèn)守。趙公元帥和岳飛元帥大家都認識他們，何來溫良和馬善元帥呢？原來，道教供奉的馬、溫、趙、岳四大元帥中，僅有溫瓊元帥或感靈瘟元帥之說，而無溫良元帥之載，這是一種誤傳。其溫瓊元帥相傳是浙江溫州人，其母親因夜夢火精降神于腹，懷孕后生下溫瓊，他自小聰明之致，十四歲時通曉三教百家之言，26歲時未考上進士，于是撫桌嘆息道：生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡厲。

　　后來變化為青面赤發(fā)之神，東岳大帝聞其勇猛，召為祐岳神將，玉皇大帝封為亢金大神，他被列為東岳十大太保之一，故有溫太保之稱。我國民間常在打醮請神時念其神名，以降妖伏魔，祈福納壽。而那三只眼睛的馬善元帥，稱為三眼靈光，生性好打不平，曾殺了東海龍王，后又盜走了紫微大帝的金槍而被殺。寄靈于火魔王公主為兒，出生后左手有一靈字，他的經(jīng)歷實在不凡，他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事，皇上賜了瓊花宴，席宴上因金龍?zhí)郁[事，他便火燒南天門，大敗天兵天將，又下海天鬧龍宮，因寡不敵從，假裝死去，又脫生投胎于鬼子母，出世后為救母親，入過地獄，步過靈臺、戰(zhàn)過哪吒，斗過悟空，玉皇大帝念其勇猛，封為真武大帝部將，道教將其尊為護法天神之一。

　　茅山導游詞 3

　　茅山位于江蘇省句容市與金壇交界處，南北約長10公里，東西約寬5公里，面積50多平方公里。茅山是指中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽。

　　茅山是中國江蘇省的.一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽！也是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。位于江蘇句容市。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。

　　茅山主峰大茅峰似綠色蒼龍之首，也是茅山的最高峰海拔372.5米。茅山風景區(qū)1986年被省政府列為省級森林公園批準為省甲級風景名勝區(qū)。同時，這里既是道教圣地，又是抗日根據(jù)地，其自然景觀、人文景觀、森林景觀、革命歷史觀融為一體，勝似仙境。總規(guī)劃面積32平方公里，九霄萬福宮雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，與主峰高低起伏，相映成輝。

　　茅山導游詞 4

　　各位游客朋友：

　　歡迎大家到茅山來旅游！

　　茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風景聞名；而且以源遠流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地，同時，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián)，三國時的吳國孫權曾將茅山作為重要的練兵場所之一，在此操練兵卒打天下；而七七盧溝橋事變后，日軍大舉入侵中國，在風雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領新四軍第一、二支隊挺進茅山，開展抗日斗爭，開辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者，為中國革命譜寫了新的篇章。后來，毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。

　　說起茅山，不得不說一個古人學雷鋒的故事，這很有點像當今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€先進人物學習，而將他的名來命名某個景觀、某個道路一樣。那還是在西漢時代，在三秦大地的陜西咸陽南關一帶，有一戶人家生有三兄弟，名叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名也很有意思，一個是盈利的盈，一個是堅固的固，一個是衷心愛戴的衷；三兄弟平時愛好醫(yī)書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個彎曲如“己”的句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤；還可以春聽鳥鳴，夏浴清風，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟世救人，在方圓數(shù)十公里內聲名遠揚。后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對其感恩戴德，稱其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為“三茅山”，后來，也就成了如今簡稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢！所以，古代的.好人和今天的好人一樣，都會得到好報。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。

　　好了，剛才介紹了茅山的由來及背景，我還應該知道茅山風景區(qū)的自然風景及其特色。

　　古人說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來，我們究竟寄托了哪些情意呢？恐怕不外乎仙風道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名足夠我們細細思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來，就是一篇不錯的抒情游記。履痕處處，萍蹤寄語，還是蠻有詩情畫意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰，當天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景，氣勢磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉；可能大家聽了也感到云里霧里，但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎？此外，還有二十六洞、二十八個圣池，就不啰里啰索一一報來，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等；圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍；雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會讓你感到江南山水美，最美在茅山。

　　茅山導游詞 5

　　各位游客朋友們，大家好！歡迎來到享有 “第一福地，第八洞天” 美譽的茅山。我是今天的導游 [姓名]，接下來將由我?guī)ьI大家領略茅山獨特的魅力。

　　茅山，位于江蘇省句容市和常州市金壇區(qū)交界處。它的得名頗具淵源，西漢年間，茅盈、茅固、茅衷三兄弟從陜西咸陽來到這里修道行善，為百姓排憂解難，后人為紀念他們的功德，便將此山改名為茅山。茅山不僅山清水秀，更有著深厚的道教文化底蘊，是道教上清派的發(fā)源地。

　　現(xiàn)在我們來到的是九霄萬福宮，它俗稱 “頂宮”，坐落于茅山主峰大茅峰之巔。這里可是茅山道院中影響力極大且保存較為完好的道觀。西漢時茅氏三兄弟在此建石壇、石屋用以修真成仙，元朝時這里稱為 “圣佑觀”，到了明萬歷二十六年得以擴建，還被御賜為 “九霄萬福宮”。大家看，頂宮廣場東西長約 80 米，南北寬約 40 米，廣場南側有石欄，以石欄為界，另一邊就是江蘇常州金壇屬地了。我們眼前的東山門，正面寫著 “茅山道院” 四個醒目的黃色大字，背面則是 “紫氣新輝” 四個隸書大字，左右側門分別寫著 “出玄”“入牝”。這玄為陽，牝為陰，出自老子《道德經(jīng)》中的' “谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根” ，“玄牝之門” 寓意道生萬物，萬物由是而出。而西側建筑西山門入口也很有特色，外面門框頂是圓的，內門頂是方的。東山門是解放后許世友開山鑿路后才有的，西山門才是古時真正的頂宮大門。這種一方一圓的門形，象征著茅山道士可以成家立室，宮觀為圓，居家為方嘛。

　　繼續(xù)前行，我們來到了元符萬寧宮，也被稱為 “印宮” 。它座落于茅山積金峰南麓山腰，初名 “潛神庵”，是茅山上清派第 25 代宗師劉混康修煉之地。元符萬寧宮始建于南朝梁代，興盛于宋朝。這里之所以被稱為印宮，是因為宋哲宗賜給茅山八寶之一的玉印就曾放置于此。宮內最引人注目的當屬那尊 “天下第一” 老子神像。大家看，這尊神像慈眉善目，莊嚴肅穆。據(jù)說老子神像建成后，出現(xiàn)了神奇的 “蜂擁拜老子” 現(xiàn)象，無數(shù)的蜜蜂紛紛聚集在老子神像的嘴邊，仿佛在聆聽老子講道，這一奇景也為茅山增添了更多神秘色彩。印宮現(xiàn)有房屋 107 間，面積達三千多平方米，主要包含睹星門廣場、靈官殿、萬壽臺、三天門廣場、勉齋道院、太極廣場、老子神像、老子廣場、二十四孝圖等建筑群。

　　茅山的道教文化源遠流長，道教音樂和茅山符箓更是非遺文化。大家在游覽的過程中，不妨用心去感受這濃厚的道教氛圍，體會它獨特的魅力。希望茅山的道教文化能給大家留下深刻的印象。接下來，我們將前往下一個景點繼續(xù)探索茅山的奧秘。

　　茅山導游詞 6

　　親愛的游客們，大家好！歡迎踏上茅山這片充滿魅力的土地，我是你們的導游 [姓名]，今天將帶領大家探尋茅山迷人的自然風光。

　　茅山總面積約 253.85 平方公里，南北長 25 公里，東西寬 10 公里，地處南京、鎮(zhèn)江、常州三市腹地。這里奇峰秀立，溝壑縱橫，植被豐茂，宛如一幅天然的山水畫卷。茅山屬北亞熱帶中部季風氣候，氣候溫和，四季分明，全年平均氣溫 15℃左右，山上山下溫差約 3 - 5℃，接近國際旅游專家組織所推最佳旅游地平均溫 19℃的標準，無論何時前來，都能感受到舒適宜人的氣候。

　　我們首先來到的是華陽洞，茅山自古就有 “第一福地，第八洞天” 的.美譽，這 “第八洞天” 便源自于此。“洞天” 是道教名詞，意為 “通過” 之所，修道者在洞中修煉，可與神仙、天界相通。華陽洞位于茅山老虎崗西側，北距印宮約 300 米，這里負氧離子含量高達 10000 個 / 立方米，有著 “空氣維生素” 和 “空氣長壽素” 之稱。據(jù)清代《茅山志》記載，華陽洞有東西南北五個洞口，3 顯 2 隱，東西長 45 里，南北寬 35 里，空虛 170 丈。現(xiàn)在我們看到的是華陽洞西口，洞口上方刻有 “華陽洞” 三個大字，每個字約 1 米見方，相傳為宋代大書法家蘇東坡所書。齊梁時著名道教學者陶弘景曾隱居此洞，還借洞設立華陽三館，在此著書立說、收徒傳教；唐代詩人劉長卿也曾寫詩贊曰：“漸臨華陽口，微路入蔥茜。七曜懸洞宮，五云抱深殿” 。洞內景色奇特，可惜由于各種原因，僅開挖了 150 米便停止了。但這并不影響我們感受它的神秘與獨特。

　　離開華陽洞，我們前往仙人洞。仙人洞也叫 “蓬壺洞”，入口距離元符宮的山門不到百米。相傳古時候有仙人在此洞中潛心修煉并得道成仙，故而得名。仙人洞是一個石灰?guī)r溶洞，形成已有 6500 多萬年的歷史。這里常年氣溫較低，夏天時可是絕佳的避暑勝地，比室外溫度低十多度呢。清朝文人孫星衍曾寫詩贊美此洞：“垂乳甘可餐，流膏滑難觸。心疑轉仙境，曠蕩見平陸。” 仙人洞在清朝時期曾堵塞，直到 20 世紀 80 年代才重新對游客開放。此洞總長 920 米，分為上、中、下三層，現(xiàn)已開發(fā)利用的為中、下兩層，長度 208 米。洞中景觀琳瑯滿目，有青牛嬉水、通天河、仙人灶臺、九曲銀河、上界仙書、善心池、月芽湖、天生仙橋、蓮花懸頂、影壁遺址、飛天瀑布、七級浮屠、老子傳道、玉簾在望、千年雪山等，每一處景觀都仿佛在訴說著古老的故事，讓人不禁感嘆大自然的鬼斧神工。

　　除了這兩個神奇的洞穴，茅山還有九峰、十九泉、二十八池等眾多自然景觀。大家在游覽過程中，可以盡情欣賞茅山的自然風光，呼吸清新的空氣，放松身心。接下來，我們將前往下一處景點，繼續(xù)領略茅山別樣的美。

　　茅山導游詞 7

　　各位游客，大家好！我是導游 [姓名]，非常榮幸能帶領大家走進茅山，回顧那段波瀾壯闊的紅色歷史。

　　茅山，不僅是道教圣地、自然風光旖旎之地，更是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一，在中國革命歷史上留下了濃墨重彩的一筆。1938 年夏，陳毅、粟裕等同志率領新四軍東進抗日，創(chuàng)建了茅山抗日革命根據(jù)地，這里成為了抗擊日寇的重要戰(zhàn)場，無數(shù)革命先烈在這里拋頭顱、灑熱血，為國家獨立和民族解放事業(yè)做出了巨大犧牲。

　　現(xiàn)在我們來到的是茅山新四軍紀念館，它坐落于茅山腳下，距離蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑約 300 米。這座紀念館于 1985 年初開始籌建，同年建成。館內陳列著大量珍貴的歷史文物、圖片和資料，生動地展現(xiàn)了新四軍在茅山地區(qū)的抗日斗爭歷程。大家可以看到，館內展示了新四軍戰(zhàn)士們使用過的武器，如步槍、手榴彈等，還有他們的生活用品，從這些物品中，我們能真切感受到當年革命條件的艱苦。一幅幅歷史圖片，記錄了新四軍與當?shù)匕傩詹⒓缱鲬?zhàn)、共同抗日的感人場景，展現(xiàn)了軍民魚水情深的深厚情誼。通過參觀紀念館，我們仿佛穿越時空，回到了那個戰(zhàn)火紛飛的年代，深刻體會到革命先輩們?yōu)榱死硐胄拍睿晃窂姅场㈩B強拼搏的精神。

　　不遠處，便是蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑。這座紀念碑于 1995 年 9 月，在抗戰(zhàn)勝利 50 周年之際建成。它高 31.94 米，寓意著茅山地區(qū)在 1931 年 9 月開始遭受日軍侵略，同時也代表著新四軍在茅山地區(qū)艱苦抗戰(zhàn)的歷程。這里有一個神奇的現(xiàn)象，當在紀念碑下放鞭炮時，紀念碑上會傳來類似軍號的聲音，仿佛是當年的新四軍戰(zhàn)士在吹響勝利的號角，因此這座紀念碑也被稱為 “碑下放鞭炮，空中響軍號” 的'神奇紀念碑。這一奇特現(xiàn)象，更為這片紅色土地增添了幾分神秘色彩，也讓人們更加銘記那段難忘的歷史。

　　在茅山，還有紅色陳莊、壹號兵站等承載著輝煌革命歷史的地方。這些地方見證了新四軍在茅山地區(qū)的戰(zhàn)斗與生活，是革命精神的重要象征。希望大家通過這次游覽，能深刻銘記茅山的紅色歷史，傳承和弘揚革命先輩們的精神。接下來，我們將前往下一個景點，繼續(xù)探尋茅山的魅力。

　　茅山導游詞 8

　　各位游客朋友們，大家好！歡迎來到茅山，我是你們的導游 [姓名]，今天將全方位為大家介紹茅山的獨特魅力。

　　茅山，地處江蘇省句容市和常州市金壇區(qū)交界處，總面積約 253.85 平方公里。它集道教文化、自然風光、紅色歷史于一身，是一個綜合性的旅游勝地。這里的自然地理環(huán)境十分優(yōu)越，屬北亞熱帶中部季風氣候，四季分明，氣候宜人，最熱的 7 - 8 月平均氣溫 28 - 29℃，比同緯度的南京地區(qū)低 2 - 3℃，冬季嚴寒期短，降水少。茅山屬于低山丘陵地區(qū)，整體山勢低矮，主峰大茅峰海拔 372.5 米，非常適合攀登游覽。同時，茅山還盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫，明代李時珍編撰的《本草綱目》中，就收錄了 380 多種茅山藥材。

　　我們先從道教文化說起。茅山是道教上清派的發(fā)源地，有著 “第一福地，第八洞天”“秦漢神仙府，梁唐宰相家” 等美譽。道教音樂和茅山符箓更是被列為非遺文化。現(xiàn)在我們眼前的是崇禧萬壽宮，它位于大茅山峰西北丁公山南，現(xiàn)于原址東側重建，位于青玉峰南麓。這里原為南朝時所建的 “曲林館”，后為陶弘景祖師的 “華陽下館” 。唐貞觀時，唐太宗為王法主（王遠知）建 “太平觀”，宋敕改 “崇禧祠”，延祐六年，賜名 “崇禧萬壽宮” 。崇禧萬壽宮在歷史上命運多舛，先后于 1957 年和 1964 年兩次被拆，宮跡全無，1966 年建東進水庫時，宮址全部淹沒。好在 2011 年開始恢復建設，并于 2016 年 8 月 28 日對外開放。宮內建有茅山道教學院、茅山道教書畫院、茅山道教博物館、養(yǎng)生谷等，還會定期舉辦養(yǎng)生班、辟谷班、體道班、國學班，夏令營、冬令營、道教婚禮、成人禮等活動，是感受道教文化的絕佳場所。

　　接著看看茅山的自然風光。我們來到了喜客泉，這是一處獨特的景點。當大家在泉邊擊掌時，泉下便會冒泡，十分有趣。喜客泉周邊景色秀麗，植被環(huán)繞，仿佛是大自然精心打造的一幅畫卷。再往前走，就是仙人洞和華陽洞。仙人洞形成已有 6500 多萬年的歷史，洞內景觀奇特，有青牛嬉水、通天河等眾多景觀；華陽洞則與道教文化緊密相連，有著 “第八洞天” 的美譽，洞口的題字相傳為蘇東坡所書。

　　最后，茅山的紅色歷史也不容忽視。茅山是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。我們現(xiàn)在所在的'茅山新四軍紀念館，生動展現(xiàn)了新四軍在茅山地區(qū)的抗日斗爭歷史，館內的文物和圖片讓我們對那段歷史有了更直觀的認識。旁邊的蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑，有著 “碑下放鞭炮，空中響軍號” 的神奇現(xiàn)象，時刻提醒著我們銘記那段崢嶸歲月。

　　茅山的魅力遠不止于此，希望大家在接下來的游覽中，用心去感受它的獨特之處。接下來，我們將前往下一個景點，繼續(xù)探索茅山的奧秘。