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《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編收集整理的《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文，歡迎大家分享。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文1
最近一直在讀《最美的教育最簡(jiǎn)單》一書，作者用很容易讀懂的話語(yǔ)講述了教育的最最珍貴的道理。很多的教育案例都充分說(shuō)明我們?nèi)俗鳛樽优蛘呒议L(zhǎng)身上存在的問(wèn)題。正是自身的問(wèn)題沒(méi)有很好的解決和改善而影響了自己的行為方式和處事方式。回想自己的童年，父母是否真的做到了最簡(jiǎn)單的教育了呢，我想肯定是沒(méi)有的，多多少少都會(huì)有不如意的地方。當(dāng)自己也成為一名老師的時(shí)候，能不能做到最簡(jiǎn)單的教育?因此真的需要好好的研究自己了。因?yàn)椋ɡ蛟诘?7頁(yè)引用了一句蒙臺(tái)梭利的話就充分的說(shuō)明了這一點(diǎn)“教育的真正準(zhǔn)備是研究自己”。我們常常無(wú)意中阻礙了兒童的發(fā)展，我們很難認(rèn)識(shí)到自己是多么生硬和粗暴，所以我們必須時(shí)時(shí)刻刻盡可能溫和地對(duì)待兒童。 經(jīng)常被苛責(zé)的`孩子，學(xué)會(huì)了苛刻，經(jīng)常被打罵的孩子，學(xué)會(huì)了仇恨;經(jīng)常被批評(píng)的孩子，很容易變得自卑;經(jīng)常被限制的孩子，會(huì)越來(lái)越刻板固執(zhí)...
“身教重于言傳”是教育中的一條被時(shí)間和無(wú)數(shù)時(shí)間驗(yàn)證過(guò)的真理性的結(jié)論，嚴(yán)厲教育本身也是一種示范，如果成年人對(duì)孩子拿出的是經(jīng)常性的批評(píng)和打罵，怎么能培養(yǎng)出孩子的友善與平和呢?通過(guò)閱讀這部分內(nèi)容，我覺(jué)得要從自身做起，建立鼓勵(lì)的常規(guī)方式，用表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)來(lái)代替指責(zé)和批評(píng)，也許課堂上難免會(huì)有對(duì)事情的批評(píng)和指正，但是每個(gè)人都是那么的需要被發(fā)現(xiàn)和被關(guān)愛(ài)。我覺(jué)得作者的初衷就是讓每一個(gè)教育者明白，教育的最本真的源泉是要回歸，回歸當(dāng)初的美好，一切的美好。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文2
雖然今年的夏天炎熱異常，但是無(wú)法抵擋老師們學(xué)習(xí)的熱情，先是完成了遠(yuǎn)程繼續(xù)教育，然后又趁休息時(shí)間拜讀了朱永新老師的《我的教育理想》，趁熱打鐵我就來(lái)談?wù)勎业淖x后感受。
《我的教育理想》這本書給老師們描述的是一個(gè)宏觀的教育理想，談到了對(duì)老師、校長(zhǎng)、學(xué)生、甚至是家長(zhǎng)的一個(gè)理想的描述，要求學(xué)生、老師、校長(zhǎng)應(yīng)該是怎樣去做，給了大家一個(gè)目標(biāo)與框架，這本書也給出老師、校長(zhǎng)要努力的辦法與方向：
首先我來(lái)談?wù)劺硐氲睦蠋煟麄儜?yīng)該是胸懷理想，富有激情和詩(shī)意;自強(qiáng)自信，不斷自我挑戰(zhàn);善于合作，富有人格魅力;充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬;追求卓越，富有創(chuàng)新精神;勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我;關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感;堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，不怕挫折。這樣的老師不僅僅是一個(gè)優(yōu)秀的老師，還是社會(huì)中一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)體，如果老師們能富有這樣的品質(zhì)那么何愁教育水平提不上來(lái)呢?
我心中的老師是應(yīng)該有大格局的人，他們不僅僅只注意學(xué)生的成績(jī)，他們還能目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，給孩子們指出發(fā)展的.方向;我心中的老師是有自己教育風(fēng)格的老師，他們不僅會(huì)給孩子們講知識(shí)，還能通過(guò)自己的魅力讓孩子建立學(xué)習(xí)的興趣;我心中的老師是有心的人，他們不僅僅會(huì)口吐蓮花，還能寫教育日記、教育敘事鉆研自己所做的工作;我心中的老師不僅是苦心詣旨、嘔心瀝血工作的人，還是愛(ài)讀書、愛(ài)運(yùn)動(dòng)、有自己的課余生活，把自己的人生過(guò)的充實(shí)有趣的人，因?yàn)橹挥羞@樣的老師才會(huì)給學(xué)生們建立正確的人生觀、價(jià)值觀。
然后我來(lái)談?wù)劺硐氲男ｉL(zhǎng)，從某種意義上說(shuō)，一個(gè)校長(zhǎng)就是一所學(xué)校。一位好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。理想中的校長(zhǎng)應(yīng)該具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷;珍視學(xué)校的名譽(yù);追求人生理想和辦學(xué)理念，具有獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格;胸懷寬廣，富有感召力和凝聚力;善于協(xié)調(diào)關(guān)系，能調(diào)動(dòng)一切力量發(fā)展學(xué)校;重視教育科學(xué)研究;注重為教師提供發(fā)展平臺(tái)，挖掘教師潛能;注重營(yíng)造優(yōu)美的校園環(huán)境和濃厚的文化氛圍。
宋代張載說(shuō)：“志大則才大，事業(yè)大;志久則氣久，德行久。”只有志向遠(yuǎn)大，品德才會(huì)完美。老師與校長(zhǎng)應(yīng)該有“共同愿景”，要讓全體師生都知道，踏踏實(shí)實(shí)的去追求，整個(gè)學(xué)校才有了活力，活力應(yīng)是校長(zhǎng)點(diǎn)燃的，朱老師有一個(gè)建議就是讓中國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng)也可以長(zhǎng)時(shí)間任職，這樣他們制定的共同愿景才能一直堅(jiān)持下去并逐步實(shí)現(xiàn)，我也覺(jué)得有道理。
其次，我來(lái)談?wù)勎依硐胫械膶W(xué)生，天底下最遼闊的是天空和大海，而比天空和大海更遼闊的是人的心靈，所以學(xué)生們應(yīng)該是品行端正，熱愛(ài)生活，富有理想，朝氣蓬勃;積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，富有獨(dú)特見(jiàn)解和思想;自強(qiáng)自信，在困難和挫折面前永不低頭;讀后感有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛(ài)好和一定特長(zhǎng);善于與人合作，善于與人相處;勤于思考，有豐富的想象，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
其實(shí)，我倒認(rèn)為我理想中對(duì)學(xué)生的要求也符合對(duì)老師要求，一個(gè)社會(huì)中存在的個(gè)體就應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)的要求，不斷努力進(jìn)取，想起了毛主席的話，貴有恒何必三更起五更睡，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。人生貴在堅(jiān)持!
最后，我來(lái)談?wù)勎依硐胫械募议L(zhǎng)，雖然把它放在最后談，其實(shí)家長(zhǎng)才是對(duì)孩子的人生中有最重要影響的。對(duì)于社會(huì)中個(gè)體對(duì)老師和學(xué)生要求的品質(zhì)同時(shí)適用于家長(zhǎng)身上，身教重于言教，只有家長(zhǎng)自身做到的事情才可以要求自己的孩子，才有說(shuō)服力，打鐵還需自身硬。
對(duì)于家長(zhǎng)教育孩子的要求還有這些，把孩子的人格健全、道德完善放在首位;讓孩子輕松、自由、愉快地成長(zhǎng);善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)孩子的特長(zhǎng)，對(duì)于這一點(diǎn)我有想法，學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)都是制度化的，統(tǒng)一的缺乏的就是特長(zhǎng)，這一點(diǎn)不能寄希望學(xué)校發(fā)掘，學(xué)校學(xué)生太多老師們難以發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特長(zhǎng)，這個(gè)需要家長(zhǎng)在生活中發(fā)掘孩子的特長(zhǎng)并且培養(yǎng)起來(lái)，讓孩子有多種興趣不要打擊他，然后在孩子的日益成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)他最擅長(zhǎng)的然后專注學(xué)習(xí)，相信培養(yǎng)出的孩子肯定出類拔萃，然后家長(zhǎng)還應(yīng)該以朋友的身份平等的對(duì)待孩子，培養(yǎng)孩子健全的人格，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，每個(gè)孩子來(lái)到世界上都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，是來(lái)陪伴家長(zhǎng)們成長(zhǎng)的。所以家長(zhǎng)們不能把自己的思想強(qiáng)加在孩子身上，要給孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧平等的家庭氛圍，你可以不支持他的觀點(diǎn)，但應(yīng)該尊重孩子說(shuō)話的權(quán)利，讓你的孩子敢說(shuō)敢干，而不是唯唯諾諾的乖寶寶。
恩格斯曾經(jīng)講過(guò)，一個(gè)人最大的發(fā)展境界，是能夠有最多的閑暇時(shí)間從事自己想做的事情。所以整個(gè)暑假雖然沒(méi)有上課教學(xué)，但我覺(jué)得這是我給養(yǎng)的最佳時(shí)刻。當(dāng)一名人民教師是我人生中最樂(lè)意從事并愿意為之奮斗終身的職業(yè)!
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文3
最近，拜讀了蘇州大學(xué)朱永新教授《我的教育理想》一書，深為其思想之深邃、理念之新穎、見(jiàn)解之獨(dú)到而折服。朱教授在這本書中指出"要想具有人文情懷，讀書顯得尤為重要。一個(gè)不讀書的人，不可能有人文情懷，要培養(yǎng)人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西——書開(kāi)始入手。"
近年來(lái)，在和學(xué)生讀書共勉、互相增益的過(guò)程中，我時(shí)時(shí)體驗(yàn)著讀書帶給自己的充實(shí)和愉快，也深切地感悟到讀書對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要。有人說(shuō)："書中自有精神食糧，書中自有生命質(zhì)量，書中自有美德滋養(yǎng)。"由此可見(jiàn)，讀書對(duì)于培養(yǎng)、充實(shí)、提升人文精神不可或缺，概括起來(lái)講，讀書對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有如下三個(gè)方面的作用：
一、讀書，讓學(xué)生視野開(kāi)闊。開(kāi)學(xué)伊始，我與學(xué)生相約：本學(xué)期老師要以大朋友的身份和同學(xué)們進(jìn)行讀書競(jìng)賽，新學(xué)期誰(shuí)讀的書多，誰(shuí)的讀書筆記寫得最棒，誰(shuí)就是讀書狀元。說(shuō)讀就讀，從我做起，率先垂范。輪到我的早讀課，我總是早早地來(lái)到教室，打開(kāi)自己鐘愛(ài)的書讀上幾頁(yè)，待學(xué)生們到齊了，再上早讀課；語(yǔ)文閱讀課，更是我們師生讀書的最好時(shí)光；語(yǔ)文活動(dòng)課成了我們推薦好書、朗讀美文和交流讀書體會(huì)互動(dòng)課；閑暇時(shí)，我們互相交換好書。一學(xué)期下來(lái)，我班的一批"小書蟲"除了讀少兒版的中國(guó)古典小說(shuō)四大名著外，還讀了《我要做好孩子》、《我要當(dāng)升旗手》、《徐悲鴻一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等書。讀的書多了，他們的視野明顯開(kāi)闊了，習(xí)作水平有了長(zhǎng)足進(jìn)步，談吐也變得高雅。學(xué)生身上洋溢的濃濃書香氣讓人不由得聯(lián)想起來(lái)"腹有詩(shī)書氣自華"名句來(lái)。
二、讀書，使學(xué)生精神充實(shí)。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》以及《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等書中，十分強(qiáng)調(diào)要豐富學(xué)生的生活興趣，那么這樣的孩子根本不需要擔(dān)心。因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間和精力更沒(méi)有舉趣去從事不健康的活動(dòng)，已被健康的情趣所充實(shí)和包圍了。書，是孩子們最好的'精神食糧。本學(xué)期，我又和學(xué)生們一起讀了海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、曹文軒《草房子》、嚴(yán)文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩劉亦婷》等書。我明顯地感覺(jué)到那些愛(ài)讀書的孩子的精神世界充實(shí)且豐富了。他們此同齡的孩子更懂得愛(ài)、懂得寬容、懂得珍惜時(shí)間、懂得誠(chéng)信的重要、懂得父母的艱辛、懂得老師的用心良苦，懂得生活的美好、懂得友誼的珍貴……
三、讀書，令學(xué)生志向遠(yuǎn)大。學(xué)生具有遠(yuǎn)大的志向是其將來(lái)成功的的重要因素之一。孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"志向，之于人生是至關(guān)重要的。一個(gè)志向遠(yuǎn)大的學(xué)生，他的生活一定是充實(shí)而有意義的，他的進(jìn)步就會(huì)插上奮斗不息的翅膀。那么，對(duì)于一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生而言，志向從何立起？單憑家長(zhǎng)和老師的幾句說(shuō)教遠(yuǎn)不如引導(dǎo)他們讀幾有關(guān)志向者的書見(jiàn)效。哥德說(shuō)過(guò)："讀一本好書，就是在和高尚的人談話。"為此，我推薦《為中華之崛起而讀書》、《諾貝爾獎(jiǎng)百年英杰李政道》、《居里夫人》、《愛(ài)因斯坦》、《牛頓傳》等書給學(xué)生讀，讓他們?cè)跁信c志向遠(yuǎn)大的偉人對(duì)話，受其熏陶從而逐步確立自己的遠(yuǎn)大理想。有了志向，才有明確的奮斗目標(biāo)，才有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅(jiān)忍不拔，因而也才有成功的可能。我真誠(chéng)的希望我的學(xué)生們今后都能在自己遠(yuǎn)大志向的引領(lǐng)、鼓舞下，經(jīng)過(guò)不懈地努力，一步步走向輝煌的明天。
由此可見(jiàn)，多讀好書的孩子，其視野必然開(kāi)闊，其精神必然充實(shí)，其志向必然遠(yuǎn)大。因此，從某種意義上說(shuō)，并引薦學(xué)生多讀些有益的書，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神尤為重要。正如朱永新教授所言："當(dāng)所有的學(xué)校都有人文精神的時(shí)候，我們的社會(huì)就有正氣，就充滿希望。"古人云："千里之行，始于足下。"這里，我們不妨說(shuō)培養(yǎng)人文精神，始于讀書
然而，十分可悲的是，愿意讀書，每天都堅(jiān)持讀書的教師少之又少，簡(jiǎn)直可用鳳毛麟角來(lái)形容了。
顯然，目前要想讓教師們?cè)诮虒W(xué)之余回到書桌前讀書，關(guān)健恐怕不是在告訴教師們讀書如何重要，更不是告訴教師們應(yīng)當(dāng)如何讀書，而是要設(shè)法激發(fā)教師們的內(nèi)在的閱讀動(dòng)力。這就猶如要想學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，教師必須有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力一樣。
我們有必要對(duì)教師的職業(yè)特點(diǎn)作一個(gè)理性的分析和思考：
一、教師們每天都在規(guī)范地完成著自己的工作。為了完成上級(jí)下達(dá)的質(zhì)量目標(biāo)和考核指標(biāo)（這些質(zhì)量目標(biāo)和考核指標(biāo)有些是不及實(shí)際和蠻不講理的），老師們被逼得喘不過(guò)氣來(lái)，只好整天在領(lǐng)導(dǎo)"強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)"的喊叫聲中，把自己的弦繃得緊緊的。教學(xué)方法陳舊，加班加點(diǎn)，題海戰(zhàn)術(shù)，犧牲時(shí)間和體力和學(xué)生"同歸于盡"，什么創(chuàng)新精神，什么創(chuàng)造能力都統(tǒng)統(tǒng)見(jiàn)鬼去吧！
二、教師狹隘地生活著。每天從家到學(xué)校，從學(xué)校到家，兩點(diǎn)一線，周而復(fù)始，漸漸形成了不變的生活軌跡。雖說(shuō)這樣的生活仿佛遠(yuǎn)離了社會(huì)的喧囂和浮躁，但又在不知不覺(jué)中形成了校園的陳腐和慵懶。我們心不甘情不愿地看守著自己狹隘的生活，讓自己變得更加廣博似乎根本就事不關(guān)己了。
那么，怎樣讓教師愿意讀書？
最根本的途徑當(dāng)然是從制度上提高優(yōu)秀教師的社會(huì)地位。如果我們確信讀書是優(yōu)秀教師必須經(jīng)歷的成長(zhǎng)途徑，那么我們首先就要使更多的教師愿意成為優(yōu)秀教師，愿意為此而努力。
讓教師體驗(yàn)到讀書的歡樂(lè)也是有效的途徑之一。教師畢竟是精神文明的創(chuàng)造者，教師的精神生命也需要發(fā)展、事業(yè)需要成功。因此，如果能夠讓教師從讀書中體會(huì)到歡樂(lè)，那么教師也會(huì)逐步地重拾書籍，回到書桌前來(lái)的。有針對(duì)性地讀書是最能體驗(yàn)到讀書的歡樂(lè)的。
以上為王小娣寫的讀書體會(huì)。目前社會(huì)上教師的地位在精神方面很高很高了。如果我們的工資全國(guó)統(tǒng)一發(fā)，規(guī)定每個(gè)月五仟元保底，對(duì)教學(xué)效果好的進(jìn)行重獎(jiǎng)，我想每個(gè)教師更會(huì)珍惜這個(gè)職業(yè)。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文4
我讀了《釋放你的教育智慧》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花。《釋放你的教育智慧》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。整本書字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。這是非常令人警醒的“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤恕＿@是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α耍肪驮谀_下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見(jiàn)影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測(cè)，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識(shí)，再加上我們的教師長(zhǎng)期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了高遠(yuǎn)的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強(qiáng)化教師的方向意識(shí)。
作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的`最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。念肖川的話：沒(méi)有智慧“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付全書“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。
歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)：
首先，要做有思想的教師，要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。
其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ划?dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽(tīng)話時(shí)，是否由于我們的課上得不好要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問(wèn)題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。
《釋放你的教育智慧》是值得一讀的好書，時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。以后我努力博采眾長(zhǎng)，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文5
《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述“紳士教育”。讀完這本書，讓我對(duì)英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的傳統(tǒng)教育思想有所了解。雖然這本書創(chuàng)作于三百多年前，時(shí)至今日仍然有著現(xiàn)實(shí)意義。作為教育工作者，我可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思自己的教育思想和方法。
洛克非常重視紳士的體育。在他看來(lái)，通過(guò)體育獲得健康的身體對(duì)于紳士來(lái)說(shuō)是極為重要的。他認(rèn)為：健康的'身體是精神快樂(lè)和生活幸福的保證。在他看來(lái)，沒(méi)有健康的身體就談不上人生的幸福。而且，他覺(jué)得：健康的身體是紳士干事業(yè)的保證。對(duì)于這一點(diǎn)，我是非常贊成的。現(xiàn)在的孩子大部分都是獨(dú)生子女，大多從小嬌生慣養(yǎng)，家長(zhǎng)無(wú)微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現(xiàn)在的孩子身體素質(zhì)越來(lái)越差。天一冷，就會(huì)有很多孩子感冒，生病。我覺(jué)得我們可以學(xué)習(xí)《教育漫話》中科學(xué)的合理的成分，培養(yǎng)孩子強(qiáng)健的體魄，讓孩子從小就鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，讓他們將來(lái)有適應(yīng)社會(huì)生活各方面變化的能力。
《教育漫話》這本書，給我印象最深的是榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學(xué)習(xí)生活中，教師往往會(huì)在無(wú)形當(dāng)中成為孩子學(xué)習(xí)的對(duì)象，尤其在孩子小的時(shí)候，他們的模仿學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，可塑性也強(qiáng)，老師家長(zhǎng)的榜樣作用非常大。作為一名小學(xué)老師，我要從現(xiàn)在起就不斷的自我提高，自我充實(shí)，讓自己成為一個(gè)有品德，有智慧，有修養(yǎng)的人，時(shí)時(shí)事事都要以身作則。同時(shí)，正確的引導(dǎo)學(xué)生與品行端正積極向上的孩子交朋友“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，同伴的作用是巨大的。
讀了《教育漫話》，使我對(duì)教育有了更深的認(rèn)識(shí)、了解。我將繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，為成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者而努力。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文6
在近幾周的家校共讀活動(dòng)中，自己與老師和其他家長(zhǎng)朋友們共同閱讀并討論了著名的教育著作《兒童的人格教育》，感觸頗多。
書中最主要的觀點(diǎn)是“自卑而超越”，這其實(shí)和我之前對(duì)于孩子教育方法的認(rèn)知有著不小的區(qū)別。但在進(jìn)一步的閱讀和討論中，我明白了“自卑感”和“自卑情結(jié)”區(qū)別，感受到了“除了人格的統(tǒng)一性，人性的另一個(gè)最重要的心理事實(shí)就是人們對(duì)于優(yōu)越感和成功的追求。”
在作者阿德勒看來(lái)，自卑感是追求卓越的一種動(dòng)力和力量。作為家長(zhǎng)，我們要正確的認(rèn)識(shí)“自卑感”的兩面性，可以從下面四個(gè)方面來(lái)自我反省，并且引導(dǎo)孩子。
一、積極的自我認(rèn)識(shí)。
書中提到“孩子對(duì)事物的個(gè)體性的理解決定著他的成長(zhǎng)”，這一點(diǎn)很重要，而孩子對(duì)世界的理解，往往是從自我認(rèn)知開(kāi)始的，我們要能夠看到，孩子的種種表現(xiàn)背后的深層次原因，努力了解孩子的內(nèi)心世界，用正確的方法幫助孩子樹立積極的`自我認(rèn)知。
二、積極的對(duì)待困難。
人生在世，遇到困難是家常便飯，孩子在面對(duì)困難時(shí)的勇氣是我們最應(yīng)該努力培養(yǎng)和保護(hù)的。阿德勒認(rèn)為“我們之所以追求優(yōu)越，是因?yàn)槲覀兏械阶员埃蚨D通過(guò)富有成就的追求來(lái)克服這種自卑感。”
我們應(yīng)該謹(jǐn)記這一認(rèn)知，盡量深入的去搞明白如何正確的運(yùn)用“自卑感”去“追求優(yōu)越”。
三、積極的對(duì)待他人。
在孩子進(jìn)入學(xué)校后，有紀(jì)律的集體生活，也是培養(yǎng)孩子的不可或缺的積極因素。在這種積極有效的環(huán)境下，家庭教育和學(xué)校教育相互配合，能夠培養(yǎng)出孩子對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境的關(guān)心。孩子在這種良好的狀態(tài)下，會(huì)更容易設(shè)身處地的站在別人的角度來(lái)觀察和思考。同時(shí)，不僅是孩子，家長(zhǎng)也要以“同理心”來(lái)走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，鼓勵(lì)孩子關(guān)注和理解他人。
四、積極的認(rèn)知性別。
家長(zhǎng)要理性客觀的給孩子建立適度的性別觀念，幫助孩子認(rèn)識(shí)自己的性別，對(duì)同性和異性保持正確的認(rèn)知，不排斥異性。同時(shí)父母也要和孩子保持正確適度的接觸，能深刻的幫助孩子理解和認(rèn)知性別。
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我建立了一些初步的幫助孩子成長(zhǎng)的理論體系，隨著孩子的繼續(xù)長(zhǎng)大，我們家長(zhǎng)也在共同成長(zhǎng)，慶幸孩子的老師給我們推薦了這樣一本非常有用的心理學(xué)著作。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文7
在看這本書之前，我是抱著一種好奇的態(tài)度去看的，在我通讀朱永新先生的這部著作之后發(fā)現(xiàn)，朱永新先生的《新教育之夢(mèng)——我的教育理想》一書，對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書籍。書中，作者對(duì)理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育都作了深度的闡述；同時(shí)對(duì)理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生及父母也作了形象的勾勒。
“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。”作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛(ài)和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開(kāi)了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。
《新教育之夢(mèng)》告訴我，智育不能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書，它“應(yīng)該超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K身幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)”；德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵(lì)”在“陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成‘不教之教’的.自律習(xí)慣”，讓學(xué)生在“自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德行，在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界”；體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，它應(yīng)“體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強(qiáng)’，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高”；美育不只是提供休閑消遣，它“應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛(ài)生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命”。
我們?cè)趺崔k？讀了朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》，又一個(gè)問(wèn)題在輕叩我的心扉。如果你是教師——那么你“應(yīng)該是胸懷理想、善于合作、充滿愛(ài)心、富有創(chuàng)新、勤于學(xué)習(xí)、具有社會(huì)責(zé)任感的人”；如果你是校長(zhǎng)——那么你“應(yīng)該是一個(gè)能夠清晰認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與使命，具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的人”；如果你是學(xué)生——那么你“應(yīng)該是品行端正、善解人意、熱愛(ài)生活、富有理想、朝氣蓬勃的人”；如果你是父母——那么你“應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨(dú)立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個(gè)性品質(zhì)和良好習(xí)慣的人。”
書中有這樣一段話引起了我的深思：“蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利在每學(xué)期結(jié)束時(shí)，不向家長(zhǎng)送成績(jī)分?jǐn)?shù)單，而是送一只紙袋。在這個(gè)紙袋里面，裝有學(xué)生智力勞動(dòng)的作品，學(xué)生寫的書法，學(xué)生編的故事，精選出來(lái)的學(xué)生完成的各科作業(yè)，學(xué)生的繪畫，學(xué)生的資料剪貼，學(xué)生的作文。”這一只紙袋才真正全面反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成績(jī)以及學(xué)生智力能力的發(fā)展水平。為什么？因?yàn)椤皵?shù)字本身說(shuō)明不了兒童的具體學(xué)業(yè)成績(jī)。”因?yàn)椤皟和恍枰謹(jǐn)?shù)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)會(huì)阻礙他們對(duì)知識(shí)的渴求，阻礙他們?cè)趯W(xué)校快樂(lè)和愉快的生活。可是，我們的真實(shí)做法呢？我們的家長(zhǎng)在分?jǐn)?shù)上鉆了牛角尖，有時(shí)被家長(zhǎng)牽著鼻子走的我們，迫不得已也會(huì)加入到其中隊(duì)伍，拿分?jǐn)?shù)不自主的評(píng)價(jià)起學(xué)生。結(jié)果當(dāng)然就是，學(xué)生成了悲劇的主角。搞了一學(xué)期的素質(zhì)教育，也就在此功虧一簣了。
如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠(yuǎn)記住那本書——《新教育之夢(mèng)》是它讓我懂得“我們的教育不能沒(méi)有夢(mèng)”，是它告訴我們教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文8
4月，我有幸拜讀了名作《教育的情調(diào)》，這本書是由加拿大教學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書和以往我所讀過(guò)的教育方面的書截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識(shí)，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事的分享來(lái)讓我們理解生活體驗(yàn)，感知教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
全書共十六個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都有自己獨(dú)立的主題，卻又圍繞著關(guān)鍵詞“敏感”“機(jī)智”，從孩子的角度出發(fā)，正如書中所說(shuō)“作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對(duì)不上號(hào)”。范梅南只是想改變，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)我們對(duì)孩子的看法、對(duì)教育的心態(tài)。書中的一個(gè)個(gè)小故事看似無(wú)心，實(shí)則是想告訴我們一個(gè)道理：教育是一件充滿人文精神的愛(ài)的互動(dòng)。我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)做一門技術(shù)，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想有靈魂的人。
書中提到每個(gè)孩子是獨(dú)特的，我們應(yīng)該嘗試站在孩子角度思考，并尊重他們的個(gè)體差異！記得在一節(jié)美術(shù)課上，有個(gè)男生美滋滋地來(lái)交作業(yè)。我一看他手中的作業(yè)，線條很亂，造型也不準(zhǔn)，心中有些不高興，心想：畫成這樣還美滋滋的。心里這樣想著就隨口說(shuō)：“你畫的是什么呀?你都沒(méi)有認(rèn)真畫?”說(shuō)著就在他的作業(yè)中改動(dòng)了幾筆。沒(méi)想到他十分不高興，一扭身就回到座位了。看到這情景我心里很不是滋味，回到辦公室我還在想那一幕。但是隨著時(shí)間的推移，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)孩子的繪畫能力需要培養(yǎng)，是在教師的不斷鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)孩子們美滋滋地向老師展示作業(yè)時(shí)，內(nèi)心需求的并不是指導(dǎo)和挑剔，而是想訴說(shuō)，想得到老師的肯定。其實(shí)每個(gè)同學(xué)都渴望被“看到”，能得到老師一個(gè)關(guān)切的眼神、一個(gè)肯定的微笑、一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，就有可能銘記一生。
這本書讓我最深刻的體會(huì)就是，教育應(yīng)該是有溫度的教育，作為直接和學(xué)生接觸的教師，要更多的關(guān)注學(xué)生的個(gè)體獨(dú)特性，教師應(yīng)該擁有教育的機(jī)智與敏感，要個(gè)別學(xué)生個(gè)別對(duì)待，走入到當(dāng)時(shí)的教育情境中，真正地關(guān)心孩子的.所作所想。范梅南教授將以上思想發(fā)展為一門學(xué)問(wèn)：教育現(xiàn)象學(xué)。它和以往的教育學(xué)觀點(diǎn)不同，不是關(guān)注一些量化的過(guò)程和結(jié)果，如教師是否完成了教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生學(xué)到了多少知識(shí)，而是關(guān)注更隱性的方面——孩子的內(nèi)心體驗(yàn)，總之，它是一門探討成年人如何和孩子相處的學(xué)問(wèn)，這是教育現(xiàn)象學(xué)對(duì)我們現(xiàn)行教育最可貴的建議。
總之，教育是愛(ài)的事業(yè)，老師的一個(gè)無(wú)心的微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P(yáng)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì)銘記一生。用書中最喜歡的一句話來(lái)作為結(jié)語(yǔ)吧！“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文9
暑假期間，一有閑暇，我便仔細(xì)閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)的專著《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點(diǎn)兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。生命不是生不帶來(lái)，死不帶去，而是通過(guò)億萬(wàn)年的基因傳留，從出生之時(shí)，就像新的電子計(jì)算機(jī)攜帶了本機(jī)程序一樣，擁有了語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生，從而帶來(lái)教育的巨大變革。書中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體，而不是說(shuō)教的對(duì)象，建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。現(xiàn)就印象較深的幾處談點(diǎn)體會(huì)：
一、教師應(yīng)給自己的角色正確定位。 書中提出：學(xué)習(xí)者擁有強(qiáng)大的享受成長(zhǎng)的機(jī)制，在他們面前，教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣的機(jī)能，于是等候時(shí)機(jī)，加以激揚(yáng)，促使生命獲得更充分的成長(zhǎng)，獲得更濃烈的成長(zhǎng)享受，從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過(guò)開(kāi)啟之，導(dǎo)引之，讓學(xué)習(xí)者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個(gè)“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群(當(dāng)然也負(fù)著安全和保護(hù)之責(zé))，又尊重著羊群的獨(dú)立的生命活動(dòng)。如：推導(dǎo)圓面積的計(jì)算公式時(shí)，教師只要激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造積極、主動(dòng)、快樂(lè)地學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓他們通過(guò)自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計(jì)算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個(gè)圓平均分成若干份，每一份看做一個(gè)三角形，計(jì)算出三角形的面積后再算出整個(gè)圓的面積。有的將一個(gè)圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個(gè)平行四邊形或長(zhǎng)方形，計(jì)算出圓的`面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師越俎代庖式的說(shuō)教。
二、教師要有新錯(cuò)誤觀——教室是出錯(cuò)的地方。承上所說(shuō)，既然有許多知識(shí)是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，獲得經(jīng)驗(yàn)，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯(cuò)誤中常常包含著正確和靈氣。有個(gè)中國(guó)孩子在日本上學(xué)，這個(gè)孩子的日語(yǔ)不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問(wèn)他怎么就不怕出錯(cuò)，孩子拍拍胸脯信心十足回答說(shuō)：不怕，老師說(shuō)教室就是出錯(cuò)的地方。”教室，出錯(cuò)的地方，多好的理念!教室，出錯(cuò)的地方，是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生還不成熟，容易出錯(cuò)，出錯(cuò)是正常的，不出錯(cuò)才是不正常的。因?yàn)槌鲥e(cuò)，才會(huì)有點(diǎn)撥，引導(dǎo)，解惑;才會(huì)有教育的敏感，機(jī)智和智慧;才會(huì)有對(duì)學(xué)生巨大寬容，樂(lè)觀的期待，以及真正的愛(ài)護(hù)和保護(hù)。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上就不會(huì)細(xì)聲細(xì)語(yǔ)，一定會(huì)信心十足，回答問(wèn)題何愁聲音不響亮?
三、教師也應(yīng)是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺(tái)上，從師生共度的生命歷程中體驗(yàn)一種生命的滿足與快樂(lè)，得到生命的成長(zhǎng)與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，完成自己的專業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
對(duì)于郭思樂(lè)的理論，沈陽(yáng)市教育專家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李錦韜先生，對(duì)其教育的意義作了幾個(gè)“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的問(wèn)題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變到教師的作用和價(jià)值為如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文10
《教育從愛(ài)開(kāi)始》告訴我們教育他人，首先要學(xué)會(huì)愛(ài)他人，有愛(ài)才是教育的開(kāi)始。
暑假期間，學(xué)校安排的書目里面有一本書《教育從愛(ài)開(kāi)始》，平時(shí)時(shí)間比較緊張，假期終于可以暢快地讀書了，沒(méi)想到這一看起來(lái)真是讓人“欲罷不能”。我的心中充滿了感動(dòng)，更多的是感慨。我想到了自己的教育，想到了自己剛剛送走的那一群孩子，我也像作者一樣深深地愛(ài)著他們。
孩子是我們播撒愛(ài)的地方。作為一名初中老師，我一直信奉著，親其師，信其道。初中的孩子往往還帶有一些感性，我們無(wú)法否認(rèn)，教師的親和力，孩子的學(xué)習(xí)氣氛往往和熱烈的感情聯(lián)系在一起。孩子常常會(huì)因?yàn)樽鹁聪矚g某個(gè)老師，而有意識(shí)地增強(qiáng)著學(xué)習(xí)責(zé)任心，愿意學(xué)習(xí)他們喜愛(ài)的老師的`學(xué)科。這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)的。
我覺(jué)得，讓孩子們喜歡你、相信你其實(shí)比什么都重要，我更愿意用感性的方式記錄自己以往教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)。
教育是人的一種特殊溝通活動(dòng)。沒(méi)有溝通就不可能有教育，失去了溝通的教育是失敗的教育。時(shí)代變了，孩子成長(zhǎng)的環(huán)境也變了，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)改變。我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下“架子”，構(gòu)建與孩子平等溝通的平臺(tái)，少一些成人的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)揣摩孩子的心理，多一些與孩子的溝通。
課間，我可能會(huì)抽時(shí)間看著孩子們玩耍，或者參與其中，共享其樂(lè)。中午，上課累了，我可能會(huì)抽個(gè)幾分鐘的時(shí)間給孩子們講幾個(gè)笑話。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我可能會(huì)敞開(kāi)心扉，給孩子講講我上學(xué)時(shí)候的一些學(xué)校趣聞。有時(shí)，我還會(huì)讓孩子看看我學(xué)生時(shí)代保存的作業(yè)。你會(huì)覺(jué)得，孩子真的很單純。
大自然不可能沒(méi)有疾風(fēng)驟雨，但如果每天都這樣，即使每周一次狂風(fēng)大作、暴雨傾盆，我們每個(gè)人都會(huì)受不了。陽(yáng)光明媚的日子，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看天有多藍(lán)，看看花有多艷，心情會(huì)格外舒暢。孩子是一棵幼苗，所以教育同樣需要陽(yáng)光明媚。過(guò)多的嚴(yán)厲批評(píng)、過(guò)濫的無(wú)情指責(zé)，有百害而無(wú)一利。浪費(fèi)的是時(shí)間，傷身的是教師，受罪的是孩子。教育，需要臉上帶著笑容，心中裝著陽(yáng)光，步履才會(huì)變得愈加輕盈。
教育其實(shí)有時(shí)十分簡(jiǎn)單，一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，一點(diǎn)點(diǎn)的肯定，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。在出現(xiàn)“情況”時(shí)，如果用我們慣常的思維去呵斥，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的苦心灌輸會(huì)顯得多么貧乏和無(wú)力。我們不必太著急今天他失了一分，明天他錯(cuò)了一題，只要再耐心一點(diǎn)，多給孩子以探索的機(jī)會(huì)，再細(xì)心一點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)寶貴的萌芽，再多一點(diǎn)耐心，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，成功就不會(huì)遠(yuǎn)了。
讓學(xué)生喜歡你、相信你其實(shí)真的很簡(jiǎn)單。只要我們堅(jiān)信著，教育——是從愛(ài)開(kāi)始的，你就會(huì)有無(wú)限的動(dòng)力去愛(ài)孩子。教育從愛(ài)開(kāi)始，從愛(ài)走向完美。望著那純真而期待的目光，當(dāng)我們困惑、煩惱與無(wú)奈時(shí)，讓我們記住愛(ài)的力量，用自己的關(guān)愛(ài)去點(diǎn)燃學(xué)生的生命，幫助他們創(chuàng)造人生的輝煌。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文11
本月閱讀了美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)“課程和教學(xué)終身成就獎(jiǎng)”獲得者馬克思·范梅南的《教育的情調(diào)》。內(nèi)容并不多，177頁(yè)，只有A4紙的一半大小。限于篇幅，這本書給出的結(jié)論較多，雖然也列舉了一些實(shí)例，但是展開(kāi)分析說(shuō)理的不多。所以閱讀體驗(yàn)不如之前幾個(gè)月讀的《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》。但是對(duì)我來(lái)說(shuō)也是再一次強(qiáng)調(diào)了教育學(xué)中的一些重要的規(guī)律。
在本書的閱讀中對(duì)于“表?yè)P(yáng)和肯定”的重要性和方法又一次體會(huì)到了其重要性。書中提到了一位教授英文的'朱老師，在一次單元測(cè)試中，對(duì)于一個(gè)個(gè)別單詞拼寫出現(xiàn)錯(cuò)誤，但是給了滿分的案例。這個(gè)例子中朱老師在拼寫錯(cuò)誤的單詞下用橫線劃出，說(shuō)明她并非看漏，但是鑒于該生近期學(xué)習(xí)積極性很高，學(xué)習(xí)有了很大的進(jìn)步，所以還是給了這個(gè)學(xué)生滿分，最終也的確極大地鼓舞了這個(gè)學(xué)生。這說(shuō)明了表?yè)P(yáng)的重要性，也說(shuō)明表?yè)P(yáng)也需要機(jī)智。書中也再次提到表?yè)P(yáng)不可太隨意，不可無(wú)區(qū)別的給予。這樣就失去了它的作用。同時(shí)當(dāng)眾表?yè)P(yáng)比私下表?yè)P(yáng)的效果更好。
書中還提到教育者應(yīng)該具有一定的敏感性和教育機(jī)智。“作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本就對(duì)不上號(hào)”。其實(shí)出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，我想還是教育者并不了解兒童的發(fā)展規(guī)律，心理特點(diǎn)，因此也就無(wú)法共情，無(wú)法換位思考，缺乏敏感性。比較常見(jiàn)的一種情況是小孩對(duì)周遭的環(huán)境有很大的好奇心，有很多的問(wèn)題，但是大人沒(méi)有去理會(huì)。但是之前在旅游時(shí)碰到一位年輕媽媽。我們一行人共乘一輛車，準(zhǔn)備去一個(gè)小島出海。小孩子問(wèn)這個(gè)島在哪里，這個(gè)媽媽就用自己的手和小孩的手一直在比劃這個(gè)小島在地球上的地理位置。全程小孩子都在問(wèn)問(wèn)題，她也普及了很多小知識(shí)。當(dāng)時(shí)就很驚訝于她的耐心和知識(shí)面。書里還提到兩個(gè)不同的心理醫(yī)生給兒童做測(cè)試，但是結(jié)果完全不同。前一個(gè)兒童一直在哭，后一個(gè)則進(jìn)行的比較順利。區(qū)別就在于后一個(gè)心理醫(yī)生注意到測(cè)試的房間對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是陌生的環(huán)境，沒(méi)有親人在身邊，所以會(huì)感覺(jué)不安，所以她把小孩抱起來(lái)，相處得比較融洽后，告訴他這個(gè)屋里有一些很好玩的玩具，一步步引導(dǎo)，結(jié)果就能比較順利地進(jìn)行。
書中還談了很多觀點(diǎn)，比如孩子們?cè)趺锤惺芪覀兊摹霸凇薄⒔逃F(xiàn)象學(xué)是一門探討成年人與孩子如何相處的學(xué)問(wèn)、紀(jì)律的教育學(xué)意義等等。這里不再贅述。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文12
這些日子深知自己對(duì)教育理論的匱乏，同時(shí)為了提高自己的作為一名教師的修養(yǎng)自身的理論修養(yǎng)，提高我們自身的教育理念，我在寒假閑暇之余，打算到書店買幾本關(guān)于教育心理學(xué)方面的書籍來(lái)給自己進(jìn)一步提高。當(dāng)我走過(guò)喧嘩熱鬧年味十足的大街，漫步走到一家書店雖是春節(jié)期間，人們很多都去走親訪友，但是這里也不乏有許多學(xué)習(xí)之人，有很多人來(lái)這里挑選自己喜愛(ài)的圖書，還有的為自己的孩子來(lái)挑選等等之類。當(dāng)我看到熙熙攘攘的人群，來(lái)到書店街來(lái)尋找我心目中的導(dǎo)師——教育中書籍。面對(duì)著許多壓力更感覺(jué)著自身學(xué)習(xí)的必要的必要性。問(wèn)了這里的人員，來(lái)到教育書籍的書架前來(lái)挑選自己喜愛(ài)的教育書籍。
面對(duì)琳瑯滿目的書籍頓時(shí)使人感到無(wú)所適從，不知挑選哪一本書較好，這時(shí)我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了李鎮(zhèn)西老師寫的有關(guān)愛(ài)的教育書籍《愛(ài)心與教育》深深所吸引《愛(ài)心與教育》里面有很多有關(guān)如何轉(zhuǎn)變差生的經(jīng)典案例，有時(shí)在教育教學(xué)中，我們大部分老師都喜歡班里面聽(tīng)話的學(xué)生。對(duì)班里的差生很是反感，也有事對(duì)他們的行為也是束手無(wú)策，差生在許多老師眼中也基本上變成無(wú)可救藥的學(xué)生，他們經(jīng)常在班級(jí)里是比較份子，有的時(shí)候在上課的時(shí)候還帶頭給老師搞一個(gè)對(duì)抗活動(dòng)。
但是李鎮(zhèn)西老師寫的《愛(ài)心與教育》是一本成功的“實(shí)例教育學(xué)”。此書既有精深的教育理論的闡述，又有典型的案例的分析和剖析。尤其李鎮(zhèn)西對(duì)“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，那些缺少關(guān)愛(ài)的學(xué)生更是愛(ài)護(hù)有加，特別是對(duì)“后進(jìn)”學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，如何改變他們的缺點(diǎn)，讓那些調(diào)皮的學(xué)生能夠進(jìn)一步的迎頭趕上，和對(duì)“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng)問(wèn)題，李鎮(zhèn)西老師都做了教育方法的闡述。
同時(shí)他更注重對(duì)“中學(xué)生健康心理教育的養(yǎng)成，他認(rèn)為作為新時(shí)代的`中學(xué)生不但有健康的體魄而且有健康的心理，成為一個(gè)合格的中學(xué)生。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)，首先是讓學(xué)生充滿感情的教育。對(duì)每一個(gè)學(xué)生擁有愛(ài)的教育，一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者必須擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心，做一個(gè)真誠(chéng)的人道主義者一位最富有人情味的人；一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，這樣的老師才能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。同樣李鎮(zhèn)西老師要求教師的教育應(yīng)全面提高人的素質(zhì)是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的根本宗旨也是教育的歸宿提高全民素質(zhì)。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文13
本書于1693年問(wèn)世，至今已有324年，這位作者不知長(zhǎng)眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩(shī)所寫“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”人最終都會(huì)死亡，身體發(fā)膚生會(huì)帶來(lái)，死亦會(huì)帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。
本書中篇談的是兒童的道德教育問(wèn)題，有幾種觀點(diǎn)我感悟很深。
一、早期教育
教育要趁早，孩子小的時(shí)候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時(shí)，此時(shí)是對(duì)孩子進(jìn)行良好教育的最佳時(shí)期，要讓孩子習(xí)慣性地遵守紀(jì)律，服從紀(jì)律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時(shí)候任孩子妄為，對(duì)他們的行為不加管理與約束，致使長(zhǎng)大后再想去矯正時(shí)會(huì)相當(dāng)麻煩。人們習(xí)慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時(shí)，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時(shí)候就下很大的功夫?qū)χ参镞M(jìn)行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛(ài)的方向去發(fā)展，倘若我們?cè)跇湫〉臅r(shí)候沒(méi)有進(jìn)行處理，待它長(zhǎng)成粗枝大葉的，我們就無(wú)法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個(gè)人做人的'根本。
二、教育兒童要用理智克服欲望
節(jié)制欲望，是造就一個(gè)自滿自得、幸福快樂(lè)的人的合適途徑。人為什么會(huì)痛苦，是因?yàn)槟愕挠啵?dāng)你的能力配不上你的欲望時(shí)，你就會(huì)痛苦。對(duì)孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對(duì)于孩子要求的東西，我們要適當(dāng)給予，比如孩子餓了，他如果只是說(shuō)他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點(diǎn)名需要啤酒或面包時(shí)，就不能答應(yīng)他，因?yàn)檫@是人的欲望的表現(xiàn)。我們必須通過(guò)對(duì)這一件件小事的控制來(lái)控制兒童的欲望。
三、尋找適合父子的恰當(dāng)距離。
孩子小的時(shí)候，是最適合建立威信的時(shí)候，所以孩子小的時(shí)候要對(duì)孩子嚴(yán)格一些，讓他對(duì)你產(chǎn)生敬畏之心。長(zhǎng)大了，我們反而應(yīng)該越來(lái)越親切地去對(duì)待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂(lè)。而現(xiàn)在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時(shí)候?qū)λ侔隳鐞?ài)，把孩子的各種壞習(xí)慣都培養(yǎng)起來(lái)了，長(zhǎng)大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒(méi)有方向的大樹，我們已經(jīng)沒(méi)有辦法給它矯正了，因?yàn)槲覀冨e(cuò)過(guò)了培育的最佳時(shí)期。所以在家庭教育問(wèn)題上，一定要盡早，而且還要找到適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的方法。
四、盡可能不適用鞭撻。
曾看過(guò)一篇一位老師寫的文章，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人。小學(xué)的老師，只要你題目做不對(duì)就會(huì)打人，所以大家上課都很規(guī)矩，這位老師的教學(xué)效果非常不錯(cuò)。到了初中，遇到的班主任也打人，不過(guò)是無(wú)理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學(xué)都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對(duì)現(xiàn)在的這位老師影響很深遠(yuǎn)。畢業(yè)了，這位老師在社會(huì)上不敢和別人打交道，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)如同對(duì)當(dāng)年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進(jìn)入社會(huì)那幾年，工作一直不出色。所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應(yīng)謹(jǐn)慎地予以避免，因?yàn)檫@種懲罰的方法，除了使兒童對(duì)于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會(huì)再有別的益處。
雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛(wèi)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗裱@一種自然的規(guī)律，任時(shí)代風(fēng)起云涌，它自巋然不動(dòng)。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文14
工作閑暇之余有幸拜讀了徐建平校長(zhǎng)著的《釋放你的教育智慧》一書，從一個(gè)個(gè)教育生活的真實(shí)、鮮活的“故事”讓人感觸頗深，受益匪淺。在書中徐校長(zhǎng)呼吁廣大教師要對(duì)自己的職業(yè)生命負(fù)責(zé)，對(duì)自己的職業(yè)生涯有一個(gè)規(guī)劃，還分別從“教師成長(zhǎng)篇”、“學(xué)生感受篇”、“教育教學(xué)篇”、“管理藝術(shù)篇”、“影響輻射篇”五方面闡述了自己多年來(lái)對(duì)教育教學(xué)的感觸，其中有很多例子都值得發(fā)人深思去借鑒。
一年的時(shí)間帶著期待讀完此書，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)教育的秘密就在我們身邊，它并不是深?yuàn)W、枯燥的理論，而是可以體現(xiàn)在這幾方面：
1、因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)：
所謂的因勢(shì)利導(dǎo)就是根據(jù)學(xué)生的需要和特點(diǎn)，利用并調(diào)動(dòng)積極因素，循循善誘，是學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，健康成長(zhǎng)。比如我身邊的例子：班級(jí)有這樣幾個(gè)同學(xué)早上老是遲到，并且一下課就跑出去打球，然后踩著點(diǎn)兒氣喘吁吁的跑回來(lái)。起初讓我很是生氣，也談話話批評(píng)過(guò)，違紀(jì)單也沒(méi)少簽，一次比一次嚴(yán)厲。而學(xué)生則是應(yīng)付了事根本就起不了作用。后來(lái)偶然一次在課堂上發(fā)現(xiàn)這幾位同學(xué)聽(tīng)課非常認(rèn)真，小組討論問(wèn)題也很積極，學(xué)習(xí)氛圍越發(fā)濃厚。看到其他人都是昏昏欲睡的，自己就順便說(shuō)了幾句表?yè)P(yáng)他們的話：“看后邊這幾位精神煥發(fā)，平時(shí)小錯(cuò)總不斷，可能做到勞逸結(jié)合這也是難能可貴的，就這上課精神頭兒也值得大家學(xué)習(xí)”表?yè)P(yáng)后收到的效果確實(shí)非同一般，令我難以想象。這幾個(gè)人不光在物理課上認(rèn)真，在數(shù)學(xué)、化學(xué)課上也都是如狼似虎的站著聽(tīng)課，更加讓人意外的是打球之后也能提前5分鐘回來(lái)了。這正好讓我想到了徐校長(zhǎng)在書中寫的“抓住瞬間教育契機(jī)”。
書中寫道：“你抓住了學(xué)生瞬間的一個(gè)亮點(diǎn)，會(huì)讓學(xué)生激動(dòng)很長(zhǎng)一段時(shí)間，甚至?xí)绊懰惠呑印保@里類似的事情很多。只要你做個(gè)有心人，就會(huì)用心去抓住一次次瞬間，抓準(zhǔn)了，抓多了，很多問(wèn)題就可能迎刃而解。
還有一次由我主持的班會(huì)課上偶然聊到一個(gè)話題“誰(shuí)是你心目中的最佳班委”還讓各位班委進(jìn)行述職拉票，有一位成績(jī)很一般的學(xué)生只得了五票（班級(jí)學(xué)習(xí)小組每組六人，他還是組長(zhǎng)），氛圍有些尷尬。老師解圍道：“一個(gè)學(xué)習(xí)小組的組長(zhǎng)能把小組帶領(lǐng)的如此團(tuán)結(jié)也凸顯出他的領(lǐng)導(dǎo)才能，你也是很優(yōu)秀的，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)？”“假如每個(gè)小組都能團(tuán)結(jié)起來(lái)，一個(gè)班級(jí)就能團(tuán)結(jié)起來(lái)，這個(gè)班級(jí)就更加有凝聚力，那時(shí)候?qū)⑹菬o(wú)堅(jiān)不摧擁有鋼鐵意志的班級(jí)”下邊響起了熱烈的掌聲，學(xué)生很高興地下去了。這樣的抓住契機(jī)表?yè)P(yáng)一下效果真的很不一樣，想起泰戈?duì)柕囊痪湓挘骸爱?dāng)陽(yáng)光親吻烏云時(shí)，它便成了花朵”！
2、教育要有針對(duì)性：
教書育人是我們?yōu)閹熣叩呢?zé)任，要真正履行好我們的職責(zé)，要讓學(xué)生在學(xué)校里真正領(lǐng)悟到做人的真諦。班級(jí)初建時(shí)就告訴學(xué)生一定要有責(zé)任意識(shí)，當(dāng)下我們應(yīng)該追尋什么？物質(zhì)的，我們不可能隨心所欲；精神的，我們可以有更高的境界。徐校長(zhǎng)在《責(zé)任與責(zé)任自覺(jué)》中談?wù)劧劊钊耸芤娣藴\。
歷史教材中說(shuō)道：“天下興亡，匹夫有責(zé)”而高級(jí)管理學(xué)校校長(zhǎng)高震東再一次演講中提到天下興亡，匹夫有責(zé)等于大家無(wú)責(zé)“匹夫有責(zé)”要改為“我的責(zé)任”。天下興亡，我的責(zé)任，唯有這個(gè)思想，我們的國(guó)家才有希望。責(zé)任，是每個(gè)人分內(nèi)應(yīng)該做的事情，作為受教育的學(xué)生也不應(yīng)該例外。就好比每周一升國(guó)旗時(shí)，我都會(huì)告訴每位學(xué)生天氣再冷也必須把手伸出來(lái)，莊嚴(yán)而肅穆滴注視國(guó)旗的升起，有一次周一晚上還專門給學(xué)生讀了有關(guān)自己升國(guó)旗的感想。暢想一下假如某一天你連自己國(guó)家的國(guó)旗都不能升的話，那將是多么的`悲涼。
還有人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而改之，善莫大焉。所以每位學(xué)生都會(huì)犯錯(cuò)，但是錯(cuò)了之后就要承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)為自己行為負(fù)責(zé)。班級(jí)文化墻上有這樣一條宣傳語(yǔ)：“沒(méi)有任何借口”借助美國(guó)西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為和思想理念想來(lái)告訴學(xué)生，在你為自己找借口的同時(shí)已經(jīng)否定了自己的能力，這是一種不好的習(xí)慣，屬于缺乏責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)。應(yīng)該多為成功想辦法，少為失誤找借口。
學(xué)生早上遲到時(shí)總會(huì)說(shuō)“天氣很冷起不來(lái)”，徐校長(zhǎng)在《你離成功只差一步》中提到你離成功只差一步這是一種理念。在這種理念下，學(xué)生是成長(zhǎng)過(guò)程中的人，任何人的成長(zhǎng)都會(huì)遇到一些問(wèn)題和困難，然而解決這些問(wèn)題就是一中成長(zhǎng)，是最為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。往往懶惰的人不會(huì)因?yàn)樘炖涠鸩粊?lái)，勤奮的人也不會(huì)因?yàn)樘炖涠鸩粊?lái)。你不想起來(lái)就算外界環(huán)境非常舒適你也總會(huì)有理由遲到。因此“你離成功只差一步了”和“今后一定要專心聽(tīng)講啊”兩種不同評(píng)價(jià)的背后是理念與思維的差異。不同的理念、不同的思維，就會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不同的影響。
3、尊重差異，不拋棄不放棄：
“教，好學(xué)生”是所有教師所期待的，但是目前形式勢(shì)必有成績(jī)好與差的學(xué)生，首先我們得承認(rèn)人是有差異的，正像沒(méi)有完全相同的兩片樹葉一樣，教育的作用不是消除差異，而是承認(rèn)差異，尊重差異。在《教好學(xué)生與教好學(xué)生》中徐校長(zhǎng)說(shuō)要把差異作為重要的教育資源來(lái)開(kāi)發(fā)，不能因?yàn)槟承⿲W(xué)生在某方面發(fā)展不平衡，就不重視甚至歧視他。我們要堅(jiān)信每個(gè)人都有發(fā)展的潛能。
一種工作，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就不知其中的艱辛；一種艱辛，你沒(méi)有體會(huì)過(guò)，就不知其中的快樂(lè)；一種快樂(lè)，你沒(méi)有擁有過(guò)，就不知其中的純粹。當(dāng)教師心中有學(xué)生，又能走進(jìn)學(xué)生心中，這時(shí)教師的引領(lǐng)作用就會(huì)有作用，影響就會(huì)有效果。我們要堅(jiān)信：每一個(gè)學(xué)生都能不斷的超越自我。
《士兵突擊》中許三多講過(guò)一句話“不拋棄不放棄”。這不是很好的教育理念么？徐校長(zhǎng)在《備課與備會(huì)》講了兩句話我覺(jué)得非常不錯(cuò)：鼓勵(lì)冒尖、容忍落后。其實(shí)容忍就是要求不要拋棄他、放棄他，容忍是為了接受他、轉(zhuǎn)變他。
4、以心為本：
要想管好事情，先管理好心情。以人為本要落實(shí)到以心為本。以心為本是教育的真諦。教育就是要圍繞一個(gè)“心”字開(kāi)展工作。教師要不斷提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)，不斷提升自己的人格魅力，讓自己走進(jìn)學(xué)生“心”中。在學(xué)生心中，是教師需要到達(dá)的更高境界。在學(xué)生心中，說(shuō)明你的為人得到了學(xué)生的認(rèn)可；在學(xué)生心中說(shuō)明你成為了學(xué)生的偶像，學(xué)生就愿意追隨著你，你的引領(lǐng)指導(dǎo)能力就增強(qiáng)。引領(lǐng)指導(dǎo)能力也就是平常說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)力。徐建平校長(zhǎng)在書中也提到一個(gè)公式：領(lǐng)導(dǎo)力=自身的能力+追隨者的能力—阻力。當(dāng)走進(jìn)學(xué)生“心”中，學(xué)生都成為了你的追隨者，你的教育教學(xué)效果一定會(huì)非常好。
最后用徐建平校長(zhǎng)定義人民教師的一句話來(lái)結(jié)束此文吧：怎樣理解人民教師呢？人的品味；民的心聲；教的藝術(shù)；師的楷模！
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文15
早就聽(tīng)說(shuō)李希貴校長(zhǎng)在北京十一中實(shí)行教育改革的成功舉措。這次利用課余時(shí)間閱讀了李希貴校長(zhǎng)的《為了自由呼吸的教育》覺(jué)得著實(shí)收獲良多。李老師以樸實(shí)無(wú)華的簡(jiǎn)潔的文字給我們講述了一位從鄉(xiāng)村中學(xué)普通教師一步一步成長(zhǎng)為中學(xué)校長(zhǎng)、縣級(jí)市的教委主任、地級(jí)市教育局局長(zhǎng)，最后成為當(dāng)代教育家的“教育故事”。
（一）閱讀豐富自我
李老師說(shuō)：“我真正的學(xué)習(xí)是從讀書開(kāi)始的，我真正的教育人生也是從讀書開(kāi)始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。” “教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，都離不開(kāi)書。一個(gè)人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒(méi)有讀過(guò)適合他的書，那將是終生無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。”
李老師之所以能從教師———校長(zhǎng)———局長(zhǎng)———教育家一路走過(guò)來(lái)，跟他通過(guò)讀書進(jìn)行的大量的閱讀積累及對(duì)這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開(kāi)的。從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》，到松下幸之初的《經(jīng)營(yíng)人生的智慧》；從約翰基西克的《理解藝術(shù)》，到瑪麗凱的《掌握人性的管理》從卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，到拿破侖的《成功的策略》……從教育理論專著到其它各類書籍，李老師從不同種類的書中挖掘出教育的思想，將其用于教學(xué)、教育、管理。也正是有了這些思想，李老師從獨(dú)善其身到兼濟(jì)天下，有了“每天十分鐘”、 “朝陽(yáng)讀書計(jì)劃”、“百萬(wàn)人家盡讀書”、“親子共成長(zhǎng)”等一系列別具一格的讀書活動(dòng)。
說(shuō)實(shí)在的，我甚至談不上是一個(gè)愛(ài)讀書的人，但是讀了這本書后，我深受鼓舞，決定制定看書計(jì)劃，豐富自己，豐富教學(xué)。
（二）博愛(ài)每一位學(xué)生
作為一名教師，要以寬廣的胸懷博愛(ài)每一位學(xué)生。教師的愛(ài)如同陽(yáng)光普照大地，如同雨露滋潤(rùn)萬(wàn)物，但是，愛(ài)并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛(ài)，愛(ài)而從嚴(yán)。學(xué)生最關(guān)心的是教師對(duì)他的看法如何，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛(ài)。當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充滿缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠(chéng)地慷慨地去贊賞他們，就會(huì)激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上。曾記得一位優(yōu)秀教師說(shuō)過(guò)這樣一句話：打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用顯微鏡來(lái)觀查學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機(jī)會(huì)，滿腔熱忱地歡迎每個(gè)學(xué)生的微小進(jìn)步。
教師一味苛求學(xué)生，以貓對(duì)老鼠的姿態(tài)而自居，到頭來(lái)只能使自己變成孤家寡人。在教育現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)常看到許多活潑好動(dòng)，雖有些毛病，但渾身上下充滿靈氣的學(xué)生被一些“嚴(yán)師”訓(xùn)教之后“效果”顯著，這些學(xué)生變得溫順安靜了，由“敢想敢說(shuō)敢做”變得“叫我說(shuō)什么就說(shuō)什么，不讓做的事不做”，或者干脆“做了也不讓你知道”。有些教師把這種轉(zhuǎn)變效果視為成績(jī)，至于學(xué)生們的將來(lái)如何，他們則很少考慮。像這樣，教師只是把活潑變得安靜，把學(xué)生個(gè)性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學(xué)生的身心發(fā)展，阻礙了學(xué)生智能的提高，扼制一代創(chuàng)新人才的產(chǎn)生。
蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)例子：一個(gè)叫巴甫里克的.學(xué)生，在剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，是一個(gè)活潑的、好動(dòng)的、好奇心強(qiáng)的孩子，而過(guò)了不久，他就變得沉默寡言，過(guò)分地守紀(jì)律，聽(tīng)話和膽小了。為什么會(huì)這樣呢？原因是他的女老師經(jīng)常憤怒和過(guò)分地嚴(yán)格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到小巴甫里克小學(xué)四年級(jí)畢業(yè)時(shí)也沒(méi)有什么好轉(zhuǎn)。到了中學(xué)以后，一位善解人意的植物學(xué)老師才把小巴甫里克的才能發(fā)揮出來(lái)，后來(lái)巴甫里克成為一位農(nóng)藝師。我們不妨設(shè)想一下，如果小巴甫里克從一入學(xué)就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開(kāi)發(fā)，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學(xué)家呢。
（三）原生態(tài)教育語(yǔ)言摘錄
讀李老師的這本書，使我感到了我們的教育大有可為。他書中的文字能驅(qū)走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿絢麗的陽(yáng)光。你看這些文字——
教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。
教育無(wú)痕，有效的教育是把教育的目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。
教育不需要“目中無(wú)人”的管理。
老師的心目中不應(yīng)該有壞學(xué)生。不要輕易給學(xué)生做出結(jié)論，不要輕易揮動(dòng)處罰的大棒。
評(píng)價(jià)的尺子越多，好學(xué)生就越多。
欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果，這成了我每一天的享受。
教育必須從細(xì)節(jié)入手，然后才能塑造出注重細(xì)節(jié)的學(xué)生。
不占用學(xué)生自主的時(shí)間是尊重學(xué)生的最基本的要求。
教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。
一個(gè)人的真正品格可能在重大的時(shí)刻或緊要的關(guān)頭才表現(xiàn)出來(lái)，但它確實(shí)在無(wú)關(guān)緊要的時(shí)刻、在瑣碎的日子里形成的。
最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育，應(yīng)當(dāng)使師生感受到自由、幸福和快樂(lè)的教育。
學(xué)生已經(jīng)會(huì)的不講，學(xué)生自己能夠?qū)W會(huì)的不講，講了也學(xué)不會(huì)的不講。
只有活躍氣氛而沒(méi)有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。
最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒。
最后讀完這本書，我深深明白：作為教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書；只有讀書，我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
讓我們都捧起書來(lái)吧！做一個(gè)閱讀者，遠(yuǎn)離浮躁與平庸；做一個(gè)閱讀者，生命將更加精彩；做一個(gè)閱讀者，為了教育的發(fā)展；做一個(gè)閱讀者，為了民族的崛起！
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文16
談到這本書，我想我們首先應(yīng)該了解一下它的作者，艾爾弗雷德諾思懷特海（AlfredNorthWhitehead，1861~1947），英國(guó)著名哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家。他對(duì)教育理論感興趣，曾把1912~1928年發(fā)表的一系列講演編輯成《教育的目的》（1929）一書，他反對(duì)把教育僅僅看成做促進(jìn)發(fā)育的觀點(diǎn)。與杜威和沛西能一樣，贊揚(yáng)理智和卓越。強(qiáng)調(diào)“規(guī)律是絕對(duì)的，凡是不重視智慧訓(xùn)練的民族是注定要失敗的。那么，也就是在這本書中，作者充分闡述了其教育思想，比較全面的反映了他的教育思想，他主張教育應(yīng)充滿生活與活力，應(yīng)引導(dǎo)他們自我發(fā)展，他強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)藝術(shù)在學(xué)生智力發(fā)展和人格培養(yǎng)中的重要性，倡導(dǎo)使受教育者在科學(xué)和人文方面全面發(fā)展。他還重視審美在道德教育中的意義他的思想對(duì)今天倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有很大的價(jià)值，下面，我們?cè)噷?duì)其干點(diǎn)做簡(jiǎn)要分析。
教育的目的是什么？只為謀生的一種手段？還是進(jìn)行知識(shí)的傳遞？那么什么是文化？懷特海說(shuō)：文化是思想活動(dòng)，是對(duì)美和高尚情感的接受。支離破碎的信息或知識(shí)與文化育要培養(yǎng)的是既有文化又掌握專業(yè)知識(shí)的人才。
這時(shí)，我總是要想起五四時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)，想起那一代文人學(xué)者百家爭(zhēng)鳴的景象，想象這些文人學(xué)者在各大學(xué)堂教學(xué)時(shí)滿懷的理想、激情。我想這跟懷特海所說(shuō)的文化是相應(yīng)的。他要的是教師這樣的滿懷理想、充滿激情投入的教育生活；他要的是教師自身豐富的思想、自身感受美、自身情感認(rèn)知等融入教學(xué)的教育生活，這才是思想活動(dòng)，才是文化的傳承。這就相當(dāng)于人們對(duì)理性的探索，當(dāng)社會(huì)形態(tài)更趨向于合理化的時(shí)候，人們對(duì)非理性的探尋。
在《教育的目的》一書中，有這樣一段話“教很多學(xué)科，每門學(xué)科教那么一小部分，其結(jié)果就是消極的接受一些沒(méi)有活力的火花照耀的、沒(méi)有聯(lián)系的概念。兒童教育中所教的主要概念要少而重要，還要是它們盡可能集合成各種組合。兒童應(yīng)該使這些概念成為他自己的概念，并且應(yīng)該懂得這些概念此時(shí)此地在他實(shí)際生活環(huán)境中的應(yīng)用。兒童應(yīng)該從他一開(kāi)始受教育就體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣”。如今知識(shí)的細(xì)致、分化，科目的精確、分類，人們忘記了當(dāng)初追尋這些知識(shí)時(shí)的理想和激情，敢于固化經(jīng)驗(yàn)的教授，強(qiáng)調(diào)理性和精確，這正是懷特海所言的“呆滯的思想”（事實(shí)上，這和懷特海后面所說(shuō)的自由—紀(jì)律—自由以及浪漫—精確—浪漫的循環(huán)是相對(duì)應(yīng)的。科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)這樣的一個(gè)循環(huán)，但當(dāng)至精確時(shí)期時(shí)，卻容易因精確而留戀，導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)的僵化）。因?yàn)榭颇考?xì)致的分類，所以強(qiáng)調(diào)不可教太多的科目、所教科目必須透徹。這使我想起現(xiàn)在各個(gè)學(xué)校因?yàn)閷W(xué)科與學(xué)科之間聯(lián)系不緊密而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)不好達(dá)不到理想水平的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在很多專家要求老師研究一門學(xué)科就要研究的透徹，那樣才能讓學(xué)生真正且有好的成績(jī)。
征對(duì)教師學(xué)科研究不精的問(wèn)題，懷特海論述了科學(xué)及知識(shí)的有限性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)及思想不僅要讓學(xué)生學(xué)到，而且還要付諸于實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，能夠與其它有用的思想融為一體。另外，強(qiáng)調(diào)科目的整合，但貫穿的思想概念要少而精；兒童的自我發(fā)展最重要，應(yīng)該體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，理解思想概念并應(yīng)用現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)現(xiàn)在、理解現(xiàn)在，現(xiàn)在包含著過(guò)去，又孕育著未來(lái)。也就是說(shuō)，現(xiàn)在是過(guò)去慢慢形成的，但卻又是未來(lái)形成的基礎(chǔ)。所以，懷特海強(qiáng)調(diào)，要使知識(shí)充滿活力，而不是讓經(jīng)驗(yàn)僵化！而統(tǒng)一的考試正是扼殺了知識(shí)的活力，扼殺了文化的精髓。所以要根除各科目之間致命的分離狀況，思想概念猶如一根主線，導(dǎo)引各個(gè)科目的彼此融合。教師要傳授的是對(duì)思想的力量、思想的美、思想的條理的一種深刻的認(rèn)識(shí)，以及一種特殊的知識(shí)，這種知識(shí)與知識(shí)掌握者的生活有著特別的關(guān)系。其實(shí)也就是說(shuō)，教育者與偉大事物，偉大事物與偉大事物，偉大事物與被教育者的彼此聯(lián)系。
所以說(shuō)文化與專業(yè)知識(shí)有著截然的不同之處。文化是思想活動(dòng)，所謂思想，是包含著智力、情感認(rèn)知能力的關(guān)系，所謂利用、證明、檢驗(yàn)，與其他思想的有機(jī)融合，都是在展開(kāi)這個(gè)關(guān)系，將生活融入。即使是專業(yè)化，也是有文化背景的。
教育最終要培養(yǎng)的是精神活動(dòng)特質(zhì)中最樸素簡(jiǎn)約的特質(zhì)——風(fēng)格。對(duì)教育而言，風(fēng)格就是每一個(gè)個(gè)體所體現(xiàn)出來(lái)的自身的獨(dú)特性。可體現(xiàn)在細(xì)微的一個(gè)活動(dòng)當(dāng)中，比如課外活動(dòng)中，每個(gè)孩子所表現(xiàn)出來(lái)的`差異性，有的天真，有的自然…美術(shù)課上，孩子們各自形成的表達(dá)風(fēng)格——寫實(shí)、抽象、簡(jiǎn)約等；可體現(xiàn)在一個(gè)人個(gè)性上的特征傾向，比如內(nèi)斂漸成的覺(jué)察和敏銳、外向漸成的圓潤(rùn)表達(dá)等；比如個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所慢慢形成的專業(yè)傾向性，個(gè)人在各專業(yè)領(lǐng)域體現(xiàn)出來(lái)的做事風(fēng)格、審美特性、思維方式……一切更彰顯個(gè)人獨(dú)特性、彰顯個(gè)人力量感的方面。懷特海認(rèn)為在風(fēng)格之上，知識(shí)之上，還有一種東西——力，而風(fēng)格是力的塑造，是力的約束。我覺(jué)得，正是成長(zhǎng)中逐漸形成的力量感，形成的這個(gè)“我”“我”所體現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定、自信與力量。這個(gè)“我”就是現(xiàn)在，包含著全部的存在，過(guò)去的所有。正如海特還所說(shuō)“現(xiàn)在包含著一切現(xiàn)在存在的東西。現(xiàn)在是神圣的基地，因?yàn)樗褪沁^(guò)去，也是將來(lái)。
通過(guò)我的理解，我可以感受到，幼兒時(shí)期是孩子們大量感受音樂(lè)的浪漫階段。而浪漫階段就是孩子直接去感受、體會(huì)、領(lǐng)悟，但是這僅僅是去聽(tīng)音樂(lè)嗎？懷特海在《教育的目的》這一章中所揭示的，把音樂(lè)僅僅當(dāng)作一個(gè)“東西”或“知識(shí)”，不知道它還承載著全部的文化背景。那么誰(shuí)會(huì)把這個(gè)文化背景呈現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然是教師！所以教師要來(lái)展現(xiàn)這個(gè)文化，讓孩子們整體去感受、體會(huì)和領(lǐng)悟。所以教師帶著自己對(duì)音樂(lè)的理解和把握去表現(xiàn)音樂(lè)，很多老師就誤認(rèn)為要孩子機(jī)械的模仿！
模仿，要看是老師強(qiáng)求的，還是孩子主動(dòng)受感染的。我們可以想見(jiàn)來(lái)到一個(gè)俱樂(lè)部，看到那些邊歌邊舞的人們，自己也會(huì)不自覺(jué)的舞蹈起來(lái)，當(dāng)然最初的就是去模仿他們的身形與步伐！我們受感染的是他們內(nèi)在對(duì)音樂(lè)的感受！或者說(shuō)受感染的是整個(gè)音樂(lè)舞蹈背后的文化背景。我想孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最初，應(yīng)該也是如此吧。嬰兒對(duì)周邊成人的語(yǔ)言的感受，不止是聽(tīng)取某個(gè)詞匯自身，而是連同說(shuō)出這個(gè)詞匯的所有背景一起感受和理解的。這種模仿是主動(dòng)的、欲求的。這樣來(lái)說(shuō)，音樂(lè)語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言各有各的的特點(diǎn)，其浪漫時(shí)期就不在同一個(gè)時(shí)期內(nèi)。
但是即使是在這樣的浪漫時(shí)期內(nèi)，也是一個(gè)浪漫—精確—綜合的小循環(huán)。教師用自身對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)感染孩子，讓孩子感受自己身體與音樂(lè)之間的聯(lián)系，是的，當(dāng)老師翩翩起舞或沉入音樂(lè)時(shí)，孩子也會(huì)不自覺(jué)的帶著自己的身體進(jìn)入，雀躍欲試。之后，不管是故事樂(lè)譜還是圖畫樂(lè)譜，都是在幫助孩子將對(duì)音樂(lè)的最初感覺(jué)精確化。
回到懷特海關(guān)于浪漫—精確—綜合的論述，浪漫—精確—綜合是螺旋循環(huán)的，而且還是循環(huán)包含著的。生命處處包含著“浪漫—精確—綜合”的循環(huán)，各自環(huán)節(jié)中又各自包含著小的“浪漫—精確—綜合”的循環(huán)。但是人類的精神生活的確是一張千絲萬(wàn)縷的線織成的網(wǎng)絡(luò)，要讓孩子去體會(huì)和感悟教師對(duì)音樂(lè)的理解，那么教師最先達(dá)致表現(xiàn)的精確和綜合階段也是至關(guān)重要的，說(shuō)明浪漫階段，要能感受到事物之間隱約可見(jiàn)的關(guān)系，才能引起或產(chǎn)生繼續(xù)尋求的欲望！那么這個(gè)被體會(huì)和感悟的環(huán)境、條件必須能夠呈現(xiàn)這樣的關(guān)系才行。就如讀懷特海的《教育的目的》，正是因?yàn)樵谧约旱纳校谧约旱纳钪校灾粮惺芎图?xì)節(jié)中，能夠體會(huì)到它與之的各種隱約可見(jiàn)的絲絲相應(yīng)與聯(lián)系，才產(chǎn)生了一遍一遍細(xì)讀的需要，促使自己逐字逐句的理解和揣摩，然后自然滲透于自己的直覺(jué)，使面對(duì)生活時(shí)，不時(shí)體會(huì)到它！印證是多方面的，這種印證恰恰又印證了懷特海所說(shuō)的利用、檢驗(yàn)和面對(duì)現(xiàn)在。那么這說(shuō)明，對(duì)于沒(méi)有讀過(guò)《教育的目的》的人來(lái)說(shuō)，如何展現(xiàn)它與生活之間的聯(lián)系，讓他們?nèi)ジ惺堋Ⅲw悟，讓他們進(jìn)入對(duì)《教育的目的》的真正的浪漫時(shí)期呢？
懷特海從兒童最初的浪漫體驗(yàn)，第一個(gè)精確階段掌握口語(yǔ)，從這自然循環(huán)期，到兒童循環(huán)周期，到青少年的循環(huán)周期，到大學(xué)教育，他大體勾畫出了從嬰兒階段到青年這段時(shí)期教育發(fā)展的過(guò)程，他不僅描述了整個(gè)生命大的循環(huán)，還描述了每個(gè)小循環(huán)里的循環(huán)，強(qiáng)調(diào)教育就是這樣一種不斷重復(fù)和包含的循環(huán)周期。在此論述中，懷特海循環(huán)過(guò)程內(nèi)的自然發(fā)展，尤其是嬰兒的自然循環(huán)期，懷特海與蒙臺(tái)梭利一樣，強(qiáng)調(diào)了人天性里的對(duì)周圍環(huán)境的自然專注，天性好奇和探索，那么成人這個(gè)時(shí)候以非自然的形式指派給孩子任務(wù)，破壞了這種生命發(fā)現(xiàn)的節(jié)奏，明明處于浪漫時(shí)期的孩子，有著自然的好奇和專注，但成人以自己精確的要求去要求孩子，那么就破壞了浪漫—精確—綜合的循環(huán)節(jié)奏，所以也就失去了專注集中，這是傳統(tǒng)的教育的弊端所在。也是很多現(xiàn)在的老師和父母所犯的錯(cuò)誤！這就是懷特海所謂的給予無(wú)節(jié)奏的關(guān)注，積極的關(guān)注應(yīng)該是順應(yīng)這個(gè)循環(huán)的節(jié)奏提供環(huán)境支持孩子。
懷特海同時(shí)注意到了課程是如何破壞這種節(jié)奏的。他說(shuō)我們應(yīng)把對(duì)學(xué)生直觀理解來(lái)說(shuō)，各有其內(nèi)在價(jià)值的不同的教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整到各個(gè)從屬的循環(huán)周期中，通過(guò)這樣的努力，使學(xué)生在大腦中形成一幅和諧的圖案。其實(shí)也就是如在第一章《教育的目的》中所強(qiáng)調(diào)的一樣，強(qiáng)調(diào)課程的整合，但強(qiáng)調(diào)貫穿其中的思想概念要少而精。從嬰兒到成年的整個(gè)發(fā)展時(shí)期形成了一個(gè)大循環(huán)周期，在這個(gè)循環(huán)期里，課程也體現(xiàn)了從整合到分科再到綜合運(yùn)用的一個(gè)過(guò)程。懷特海說(shuō)蒙臺(tái)梭利的成功之處就是承認(rèn)浪漫期在發(fā)展中的地位。但是蒙臺(tái)梭利并沒(méi)有處理好浪漫期感受、感知的多向性，他的教玩具操作是朝向封閉性操作的！但是瑞吉?dú)W課程卻又偏向了數(shù)理圖形方面的循環(huán)，而相對(duì)忽略了包括文學(xué)等在內(nèi)的藝術(shù)方面的循環(huán)，課程沒(méi)有體現(xiàn)了諸多方面的整合。正如懷特海所說(shuō)，生命的格格方面，都呈現(xiàn)了“浪漫—精確—整合”的循環(huán)反復(fù)，不管是認(rèn)識(shí)規(guī)律還是人的發(fā)展，萬(wàn)物在這樣的循環(huán)中誕生。
在這本書中，令我感觸很深的另一點(diǎn)就是關(guān)于大學(xué)的教育及智慧的培養(yǎng)，懷特海認(rèn)為大學(xué)是對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)行充滿想象力的探索；大學(xué)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生擺脫細(xì)節(jié)去掌握原理，生成智慧人格；大學(xué)課程應(yīng)著眼于融合，使普通教育與專業(yè)化教育趨于平衡；大學(xué)教師評(píng)估在于學(xué)術(shù)的思想價(jià)值，管理上應(yīng)去“商業(yè)化”。大學(xué)是對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)行充滿想象力的探索，掙脫與沖破舊有大學(xué)的興盛與繁榮。懷特海認(rèn)為，造成這一災(zāi)難性后果的癥結(jié)在于我們對(duì)大學(xué)在服務(wù)于國(guó)家時(shí)所發(fā)揮的作用缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。因此，必須對(duì)其進(jìn)行重新思考、理解與定位，大學(xué)何以存在？在西方高等教育發(fā)展史上有過(guò)不同的主題一個(gè)傳授普遍知識(shí)的地方。它以傳播和推廣知識(shí)而非增擴(kuò)知識(shí)為目的。洪堡認(rèn)為：“高等學(xué)校的一個(gè)獨(dú)特的特征是，它們把科學(xué)和學(xué)問(wèn)設(shè)想為處理最終無(wú)窮無(wú)盡的任務(wù)——它們從事一個(gè)不停的探究過(guò)程。低層次的教育提出既定的知識(shí)。……在高層次，教師不是為學(xué)生而存在：教師和學(xué)生都有理由探求知識(shí)。”對(duì)于這一點(diǎn)，我個(gè)人是非常贊同的，這樣不僅可以明確教育目的，更為研究教育提供重要價(jià)值。
“大學(xué)是實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)。也是進(jìn)行研究的機(jī)構(gòu)。但大學(xué)之所以存在。主要原因并不在于僅僅向?qū)W生們傳播知識(shí)。也不在于僅向教師們提供研究的機(jī)會(huì)。……大學(xué)存在的理由是。它使青年和老年人融為一體，對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)行充滿想象力的探索，從而在知識(shí)和追求生命的熱情之間架起橋梁。”懷特海強(qiáng)調(diào)，盡管傳授知識(shí)是大學(xué)教育的重要職責(zé)與使命，但這種傳授方式絕非是傳統(tǒng)意義上的機(jī)械式、程序化、灌輸式、模式化的，而應(yīng)當(dāng)是一種充滿想象力、師生共處于一個(gè)平等、協(xié)商、對(duì)話、融洽的情境之內(nèi)，孕育于自由探索精神之中的方式。
大學(xué)課程應(yīng)著眼于融合，使普通教育與專業(yè)化教育趨于平衡隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展。專業(yè)化、技術(shù)化、職業(yè)性教育愈顯突出與重要。這種教育形式在滿足社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)需要。懷特海認(rèn)為，要克服這一困境與危機(jī)，大學(xué)應(yīng)建立起著眼于綜合、交叉、互融的課程體系，進(jìn)而在普通教育與專業(yè)化教育之間達(dá)成協(xié)調(diào)與平衡。在課程設(shè)置上。懷特海認(rèn)為。在國(guó)家教育系統(tǒng)中應(yīng)主要設(shè)立文科課程、科學(xué)課程和技術(shù)課程三種類型。這三種課程類型都具有各自的缺點(diǎn)與不足，文科課程“過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的重要性”，科學(xué)課程趨于專門化，技術(shù)課程則易于喪失想象力。因此，惟有將此三種課程類型相互交叉、融合，才能使我們的智力與性格達(dá)到均衡與和諧。
綜上所述，作者對(duì)于各科目之間聯(lián)系問(wèn)題、現(xiàn)在與過(guò)去，以及對(duì)幼兒期青年期各個(gè)時(shí)期的教育觀點(diǎn)、大學(xué)存在的理由、大學(xué)教學(xué)與課程設(shè)置、大學(xué)教師評(píng)估與管理等一系列關(guān)鍵性問(wèn)題作了深刻而系統(tǒng)的剖析與解答，對(duì)后世的高等教育發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。如今，他的這種真知灼見(jiàn)明顯被后現(xiàn)代思想家所繼承、延續(xù)和張揚(yáng)。懷特海的教育觀對(duì)我們的啟示很多。
1、科目之間應(yīng)該聯(lián)系緊密消除分散現(xiàn)象。
2、我們應(yīng)努力的把握現(xiàn)在，積極創(chuàng)新，不能太多的重視過(guò)去。
3、認(rèn)清人的發(fā)展的各個(gè)階段具有的特點(diǎn)，進(jìn)行良好的教育。
4、大學(xué)是對(duì)想象力的訓(xùn)練。我們應(yīng)把大學(xué)看作是一個(gè)充滿朝氣、生機(jī)與活力的精神家園。是放飛最具挑戰(zhàn)性、想象力的舞臺(tái)。大學(xué)教育必須把對(duì)受教育者想象力的培植、喚醒、激發(fā)與提升作為首要任務(wù)。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文17
前段時(shí)間有幸閱讀了《教育漫話》這本書，書中提到了好多教育孩子的方法。這些方法對(duì)于從事教育行業(yè)的我們來(lái)說(shuō)，真的是受益匪淺。本書的作者約翰洛克，是17世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家和思想家。洛克對(duì)醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)以及實(shí)驗(yàn)科學(xué)情有獨(dú)鐘，后來(lái)他又擔(dān)任過(guò)多年的私人醫(yī)生以及家庭教師，這些經(jīng)歷使洛克積累了較為豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，為日后寫下《教育漫話》奠定了基礎(chǔ)。《教育漫話》的主題是所謂的“紳士教育”。紳士教育是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期興起的一種代表新興資產(chǎn)階級(jí)的教育觀，洛克提出的紳士教育的任務(wù)是要闡明，如何才能培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的有理性、有德行、有才干的紳士或者有開(kāi)拓精神的事業(yè)家。全書共217節(jié)，主要分為三部分：體育保健、道德教育和智育。
在《教育漫話》中，洛克首先討論的是健康教育，因?yàn)椤敖】档木裨⒂诮】档纳眢w”，是“對(duì)于人世幸福狀態(tài)的一種簡(jiǎn)潔而充分的描繪”，二者不可或缺。洛克之所以重視保健、養(yǎng)護(hù)，與其所處的時(shí)代有密切的關(guān)系。洛克是一位唯物主義哲學(xué)家，而且深入研究過(guò)醫(yī)學(xué)和其他自然學(xué)科，作為一位“內(nèi)行”，他對(duì)兒童的體育、健康、養(yǎng)護(hù)等問(wèn)題都提出了不少具體的頗有價(jià)值的意見(jiàn)。例如他建議“無(wú)論冬夏，兒童的穿著都不可過(guò)暖，主張兒童用冷水洗腳或洗澡，多過(guò)露天生活，多呼吸新鮮空氣，衣著不可過(guò)緊，飲食要清淡，不喝烈性飲料，早睡早起，睡硬板床，不宜濫用藥物，注意運(yùn)動(dòng)鍛煉等。這些主張都是配合貫徹其教育目的、任務(wù)提出來(lái)的，至今看來(lái)絕大部分還是科學(xué)合理的，值得人們吸取。道德教育是《教育漫話》這本書中最重要的內(nèi)容。洛克聲稱：“一位紳士應(yīng)具備的各種品行之中，我將德行放在首位，視之為最必需的品性。“他要求兒童在具備健康體魄的基礎(chǔ)上，必須有健全的精神發(fā)展，而這集中表現(xiàn)為必須具有完美的德行。洛克認(rèn)為，德行乃是人生最重要、最不可缺少的，缺乏德行，就無(wú)所謂人生幸福可言；因?yàn)槿鄙俚滦械娜瞬豢赡鼙蝗饲频闷穑搽y以取得事業(yè)的成功。在這一部分，洛克對(duì)兒童的德育提出了許多具體意見(jiàn)，其中包括：
（1）小時(shí)候就要將孩子馴服，讓他（她）聽(tīng)自己的話，讓他尊重自己。因?yàn)樾r(shí)候如果就習(xí)慣糟糕，對(duì)你的話都當(dāng)做耳邊風(fēng)，長(zhǎng)大的孩子就更沒(méi)有出息，抑或更沒(méi)有規(guī)矩，沒(méi)有規(guī)矩就不成方圓，那他又怎能走上一條嚴(yán)格要求自己、善待別人、健康而又安全的道路？
（2）父母是孩子最好的榜樣，如果做父母的都舍不得將時(shí)間留給孩子，那他的成長(zhǎng)還有誰(shuí)對(duì)他負(fù)責(zé)？如果要求孩子不做的，做父母的首先帶頭不這樣做。父母要選擇適宜孩子成長(zhǎng)的'良好環(huán)境，就像我們古代的故事“孟母三遷”一樣。首先父母要選擇或創(chuàng)造良好的、積極向上、充滿學(xué)習(xí)氛圍的一個(gè)環(huán)境或空間，讓孩子吸收到最健康、積極和樂(lè)觀的空氣，讓孩子在藍(lán)天下健康和茁壯地成長(zhǎng)，其中父母的作用是不可磨滅的！
（3）對(duì)于孩子一定要謹(jǐn)慎地使用體罰，體罰的作用是要讓孩子的羞恥心占據(jù)更大，如果只是身體的疼痛或是一種躲避的心理，那這種體罰對(duì)于孩子就是效果甚微的。或是體罰下的孩子變得懦弱，變的十分的奸詐。在教育中，要想方設(shè)法地激起孩子對(duì)自己榮譽(yù)和名譽(yù)的保護(hù)，如果他很熱愛(ài)自己的名譽(yù)，他想得到別人的尊重，那在生活中，父母的一個(gè)眼神或一句嚴(yán)重的話語(yǔ)都會(huì)起到效果。如果使用體罰，就要將他一次馴服，沒(méi)有絲毫討價(jià)還價(jià)的余地……智育是《教育漫話》這本書的第三部分，討論的是智慧與學(xué)問(wèn)。為了培養(yǎng)能力，洛克重視智育辦法并提出了一些有意義的見(jiàn)解，包括：
（1）不能強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，反對(duì)教師用斥責(zé)和懲罰的方法迫使學(xué)生去注意；
（2）主張啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)積極性，使他們“自己去向往學(xué)習(xí)，把求學(xué)當(dāng)成另外一種游戲或娛樂(lè)去追求”；
（3）教育孩子“要從明白的地方開(kāi)始”，一次不要學(xué)的太多，同時(shí)也要善于激發(fā)兒童的努力；
（4）應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并盡量滿足兒童的好奇心，并提出了具體的指導(dǎo)意見(jiàn)；
（5）培養(yǎng)動(dòng)手能力，如引導(dǎo)兒童自己制作玩具，學(xué)習(xí)一種手藝或園藝等，這樣既可調(diào)劑生活，又可獲得一些必要的知識(shí)技能，還可防止兒童將寶貴的光陰虛擲在無(wú)益的事情上。洛克還一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育要適合兒童的年齡特點(diǎn)，對(duì)于年幼兒童，可以寓教學(xué)于游戲之中等。雖然洛克在書中提出的某些意見(jiàn)具有時(shí)代的局限性，但總的來(lái)說(shuō)，本書是富有教益的。現(xiàn)在獨(dú)生子女越來(lái)越多，獨(dú)生子女的教育越來(lái)越引起人們的重視，在此情況下，愛(ài)子女心切，期望子女成龍成風(fēng)但苦于乏術(shù)的家長(zhǎng)，承擔(dān)兒童教育重任的教師，以及一些對(duì)教育有興趣的人閱讀此書，一定會(huì)在兒童教育問(wèn)題上獲得諸多有益的啟示。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文18
我的教學(xué)生涯已經(jīng)有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語(yǔ)，由于身體原因沒(méi)有更多的精力投入到英語(yǔ)教學(xué)中，校領(lǐng)導(dǎo)為了照顧我，減輕了我的教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)在只教三個(gè)班的地理。從教地理開(kāi)始我發(fā)現(xiàn)自己逐漸變得懶惰了，沒(méi)有了上進(jìn)心，也不像教英語(yǔ)那會(huì)兒那么有激情、有干勁了，當(dāng)然也懶得動(dòng)腦筋。再加上地理是門副課，學(xué)生都不像語(yǔ)、數(shù)、外那么重視，很難教出成績(jī)。所以，我漸漸地有了倦怠的心態(tài)。
直到這學(xué)期學(xué)校給我們每位教師發(fā)放了《釋放你的教育智慧》這本書，校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地寄予希望：能夠靜下心來(lái)閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過(guò)一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛(ài)心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，因此都沒(méi)有認(rèn)真地讀完。徐建平校長(zhǎng)的這本書就不一樣了，在我看他的自序時(shí)，就感覺(jué)寫得很真誠(chéng)、很樸實(shí)、很親切，讓我產(chǎn)生了喜愛(ài)之情，就靜下心來(lái)讀了，在每天課后的業(yè)余時(shí)間里，我都要翻開(kāi)認(rèn)真得讀上幾頁(yè)，還把他的真知灼見(jiàn)做了筆記，時(shí)刻提醒自己反思、應(yīng)用，實(shí)踐在自己的教學(xué)當(dāng)中。讀著讀著，竟有些愛(ài)不釋手。在他的作品中我感受到了科學(xué)的、先進(jìn)的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學(xué)活用的教學(xué)案例，還有穿插的流行歌曲、熱門影視、幽默漫畫等時(shí)尚元素，都讓我倍感親切，覺(jué)得徐校長(zhǎng)不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對(duì)徐先生產(chǎn)生了崇高的敬意。
這本書我很快就讀完了，有寫得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長(zhǎng)的這部著作，真正攪動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我又一次有了“愛(ài)”的沖動(dòng)。我要愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生、愛(ài)自己這份平凡的職業(yè)。徐校長(zhǎng)說(shuō)，每個(gè)人最初都是混沌、蒙昧的，而成長(zhǎng)的'過(guò)程就是不斷地覺(jué)悟，醒來(lái)也就是“覺(jué)醒”，教師的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動(dòng)自己的內(nèi)心。
通過(guò)讀這本書，我的靈魂和徐校長(zhǎng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)談，我覺(jué)醒了，我意識(shí)到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現(xiàn)全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動(dòng)，去感染、帶動(dòng)我的學(xué)生。覺(jué)得自己又回到了剛走上講臺(tái)那會(huì)兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這里，我把自己這學(xué)期在教學(xué)上的一些反思寫出來(lái)，作為對(duì)徐校長(zhǎng)這部著作的感恩吧。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文19
前幾日，閑來(lái)無(wú)聊去了趟書店，隨手拿了本《教育從愛(ài)開(kāi)始》。在我的印象中，這種教育專著應(yīng)該是枯燥的，可隨便翻看了幾頁(yè)后就發(fā)覺(jué)這是一本很好的書。認(rèn)真讀下來(lái)，發(fā)現(xiàn)這本書的作者用了不少心力來(lái)編寫此書，該書通俗易懂，書中要闡明一個(gè)道理，不是用簡(jiǎn)單的說(shuō)教，如果是那樣的陳詞濫調(diào)，恐怕沒(méi)有人能看完它，而我是認(rèn)認(rèn)真真的饒有興趣地從頭讀下來(lái)，書中沒(méi)有深?yuàn)W的道理，全是一個(gè)個(gè)來(lái)自真實(shí)教育生活的小故事，娓娓道來(lái)，情真意切，令人怦然心動(dòng)，又不得不深思。
《教育從愛(ài)開(kāi)始》一書是由張玉芬老師編寫的，此書共分為三輯十三章，每章都用真實(shí)的故事告訴讀者一個(gè)道理，每個(gè)故事都讓人深思，每個(gè)道理都使人警醒。在這些故事和道理中，最讓我印象深刻的是“育而有道”中的一章。成績(jī)不好的于冬在一次測(cè)驗(yàn)中得了滿分而被其他同學(xué)冤枉成作弊，但是，即使作者心里沒(méi)底卻依然選擇信任于冬，而結(jié)果也是可喜的，因?yàn)樽髡叩男湃危跂|學(xué)習(xí)的積極性有了很大的提高，測(cè)驗(yàn)每次都是滿分。
看完這個(gè)小故事，我不禁在想，如果是發(fā)生在我自己的班級(jí)，我所教的學(xué)生身上，我又會(huì)怎么說(shuō)，怎么做，會(huì)不會(huì)也像作者一樣選擇相信自己的學(xué)生？如果在以前，我可能不知道如何回答，但是讀了這本書之后，我想我也會(huì)選擇相信自己的學(xué)生。記得曾經(jīng)在一本書上看到這樣一句話：“愛(ài)，是教育的源泉，有了愛(ài)，教育便充滿無(wú)限生機(jī)；沒(méi)有愛(ài)，教育就是蒼白的，必將枯萎直至消亡。”每個(gè)孩子都是天使，他們的世界是純潔的、簡(jiǎn)單的，而我們需要做的，就是用愛(ài)來(lái)維護(hù)孩子心中的純潔與簡(jiǎn)單。有人說(shuō)，嚴(yán)師出高徒。但我卻覺(jué)得，嚴(yán)師不一定出高徒，特別是在容易出現(xiàn)叛逆期的中學(xué)生身上，過(guò)于嚴(yán)厲可能會(huì)造成反效果，這就要求教師重新尋找新的突破點(diǎn)，這種情況下“愛(ài)的教育”就出現(xiàn)在我們的視野中。
1、每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，也許他學(xué)習(xí)不好，但他卻會(huì)在其他地方表現(xiàn)出自己的閃光點(diǎn)，作為教師，不能將成績(jī)作為衡量?jī)?yōu)生和差生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要在學(xué)生迷茫無(wú)助，找不到自我時(shí)，作為一盞明燈，指引他前進(jìn)的'方向，做孩子人生的航標(biāo)，指示他駛向光明的彼岸，使他找到發(fā)展的目標(biāo)，自信地走在人生的道路上。
2、不要吝嗇自己的語(yǔ)言。雖然忠言逆耳利于行，但是，我們不得不承認(rèn)，對(duì)于孩子，有時(shí)候鼓勵(lì)的語(yǔ)言，贊揚(yáng)的語(yǔ)言可能會(huì)事半功倍。自己不經(jīng)意間說(shuō)出的話，可能會(huì)對(duì)孩子的一輩子產(chǎn)生影響。你對(duì)孩子付出了愛(ài)，孩子也會(huì)用愛(ài)來(lái)回報(bào)你
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，樂(lè)于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)與悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。用自己的愛(ài)去與學(xué)生交往，相信教育將不會(huì)那么困難。”
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文20
暑假期間，一有閑暇，我便仔細(xì)閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)的論著《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點(diǎn)兒手不釋卷。這是一本極有意義的前言，書中明確提出：教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。生命不是生不帶來(lái)，死不帶去，而是通過(guò)二百多年億萬(wàn)年的基因傳留，從出生之時(shí)，就像新的電子計(jì)算機(jī)攜帶了本機(jī)程序一樣，擁有了語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師改變教職員工為主要依靠學(xué)生，從而帶來(lái)教育的龐大變革。書中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了生本教育以一般性生命為本的實(shí)質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體，而不是嘲弄的對(duì)象，建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。現(xiàn)就印象較深的幾處談點(diǎn)感受體會(huì)：
一、教師應(yīng)給自己的伯粉角色正確定位。書中提出：學(xué)習(xí)者擁有強(qiáng)大的享受成長(zhǎng)的機(jī)制，在他們面前，教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣幼兒的基本功能，于是等候時(shí)機(jī)，加以激揚(yáng)，促使促使生命獲得更充分的茁壯成長(zhǎng)，獲得更濃烈的成長(zhǎng)享受，從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”鼓勵(lì)他集中和想法方便于做核心的事情。只能通過(guò)開(kāi)啟之，導(dǎo)引之，讓學(xué)習(xí)者走一條易于發(fā)揮自己這條天賦的'途徑。對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個(gè)“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草緊實(shí)之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著驢子（當(dāng)然也負(fù)著安全和保護(hù)之責(zé)），又尊重著羊群的獨(dú)立的生命活動(dòng)。如：推導(dǎo)圓面積的計(jì)算公式時(shí)，教師只要激發(fā)學(xué)生好感，營(yíng)造積極、主動(dòng)、快樂(lè)地學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，可以參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓他們通過(guò)自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計(jì)算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個(gè)圓平均分成日均若干份，每?jī)煞菘醋鲆粋�(gè)三角形，計(jì)算出三角形的面積后再算出整個(gè)圓的面積。有的將一個(gè)圓平均分成日均若干份，然后將其拆拼成一個(gè)或長(zhǎng)方形，計(jì)算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr2。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然特蘭縣及時(shí)發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師諾塞縣越俎代庖式的說(shuō)教。
二、教職員工要有新錯(cuò)誤觀——教室是出錯(cuò)的地方。承上所說(shuō)，既然有許多知識(shí)是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要有一個(gè)過(guò)程，或者說(shuō)也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，獲得經(jīng)驗(yàn)，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯(cuò)誤中才中常常包含著錯(cuò)誤和靈氣。有個(gè)中國(guó)孩子在日本上學(xué)，這個(gè)孩子的日語(yǔ)不好，但上課發(fā)言非常十分積極。孩子的父母問(wèn)他怎么就不怕出錯(cuò)，孩子拍拍胸脯信心十足牛牛回答表示：不怕，老師說(shuō)階梯教室就是出錯(cuò)的地方。”教室，出錯(cuò)的地方，多好的理念！教室，出錯(cuò)的地方，是因?yàn)楣交覀兊膶W(xué)生還不明晰，容易出錯(cuò)，出錯(cuò)是正常的，不出錯(cuò)才是不正常人的。因?yàn)槌鲥e(cuò)，才會(huì)有點(diǎn)撥，引導(dǎo)，解惑；終會(huì)有教育的敏感，機(jī)智和智慧；才會(huì)有對(duì)學(xué)生巨大寬容，樂(lè)觀的期待，以及真正的愛(ài)護(hù)和為保護(hù)。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上為就不會(huì)細(xì)聲細(xì)語(yǔ)，一定會(huì)信心十足，回答弊病何愁聲音不響亮？
三、教師也應(yīng)是教育成果學(xué)員的享受者。教師，不僅僅是一種排球的一些則代名詞，而應(yīng)轉(zhuǎn)變成一種生命存在的純粹方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生排除萬(wàn)難共創(chuàng)的生命舞臺(tái)上，從師生共度的生命歷程中體驗(yàn)一種的滿足與快樂(lè)，得到生命的茁壯與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，完成自己的專業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
對(duì)于郭思樂(lè)的理論，沈陽(yáng)市教育專家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李錦韜先生，對(duì)其教育的意義作了幾個(gè)“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育；二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式，生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的弊端；三是顛覆了以教師教得好為好通識(shí)的模仿標(biāo)準(zhǔn)，到教師的作用和價(jià)值為如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好；四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文21
讀《不跪著教書》有感
讀《不跪著教書》前是書名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒(méi)有空洞的說(shuō)理,觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢?在書中給了我明示：
“不跪著教書”， 教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的`人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè)與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì)含笑于心的人……
“不跪著教書”， 教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì)。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識(shí)、專業(yè)技能，包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識(shí)，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書”， 教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”時(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育。未來(lái)教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對(duì)學(xué)生，更重要的是針對(duì)教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，創(chuàng)新價(jià)更高。有專家說(shuō)，以前的知識(shí)是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間。可見(jiàn)多讀書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊!因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，開(kāi)拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”,意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長(zhǎng)。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文22
參與教學(xué)工作已經(jīng)奔向第三個(gè)春秋了，可是在教學(xué)路上的困惑與迷茫也時(shí)長(zhǎng)圍繞在我的周圍，我常常一路走一路思考，也時(shí)常向周圍的前輩請(qǐng)教，在書中尋找指南針。讀完朱永新教授的締造完美教室，讓我意識(shí)到培養(yǎng)孩子們的德、美、勞，對(duì)于孩子們的智力同等重要而且要刻不容緩地去實(shí)踐。
剛剛從教的第一年，我時(shí)常只能關(guān)注到自身與學(xué)生本身，很少注意到環(huán)境的影響，即使在我已經(jīng)學(xué)過(guò)的這些理論知識(shí)的同時(shí)，我也很難將這些理論與實(shí)踐相結(jié)合，可是，總是要多了解，有一些真實(shí)的例子可尋，這樣才讓實(shí)踐變得簡(jiǎn)單一些。新的一學(xué)年對(duì)于我所帶的班級(jí)也有了自己的想法與實(shí)踐。有一些事情總要先做起來(lái)，才能在不斷的試錯(cuò)中有所進(jìn)步。
今年我沒(méi)有像以往一樣自己給我的班級(jí)定一個(gè)班名，而是發(fā)揮孩子們的主動(dòng)性，讓他們自己給自己一個(gè)滿意的名字，大家參與的也是特別積極，我們通過(guò)班級(jí)投票的方式最終選擇了“飛鷹班”作為我們班的班名，一開(kāi)始孩子們覺(jué)得鷹襲長(zhǎng)空的風(fēng)景很美，可是后來(lái)我給孩子們講了一些關(guān)于小鷹學(xué)飛翔的'經(jīng)歷，他們也發(fā)現(xiàn)任何一件看起來(lái)理所當(dāng)然的事情都有著超乎別人難以想象的努力，他們好像更加喜歡自己班的這個(gè)名字了。
我在班級(jí)的墻面上也給孩子們貼上了可愛(ài)的標(biāo)語(yǔ)，希望他們能腳踏實(shí)地的一點(diǎn)點(diǎn)的努力，同時(shí)希望他們學(xué)會(huì)面對(duì)生活中，學(xué)習(xí)中的一些“攔路虎”的時(shí)候也能夠不斷的堅(jiān)持，說(shuō)不定堅(jiān)持的努力過(guò)后，會(huì)是一個(gè)意想不到的驚喜。
這一學(xué)期，我還加入了每周一首歌的學(xué)習(xí)，雖然我的五音不全，幸好有新媒體的幫助，我將教室后面的黑板開(kāi)辟出了一塊每周一歌的地盤，讓學(xué)生們?cè)谝恢艿膶W(xué)習(xí)中也能去學(xué)一學(xué)在課本知識(shí)之外的東西，每次上課當(dāng)大家注意不集中的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生們累的時(shí)候都能夠轉(zhuǎn)化一下孩子們的心情，重新集中注意力，同時(shí)也能活躍課堂的氛圍。
除此之外，我還在一周培養(yǎng)孩子們的一個(gè)小習(xí)慣，希望他們慢慢的去學(xué)會(huì)打掃衛(wèi)生，養(yǎng)成整理書桌的好習(xí)慣，同時(shí)我也希望自己能夠再多想一些辦法，去更好的建設(shè)我自己的班集體。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文23
讀一本好書，收獲百味人生。通過(guò)對(duì)《釋放你的教育智慧》這本書的學(xué)習(xí)，最強(qiáng)烈的讓我感受到人生的過(guò)程就是一個(gè)用心學(xué)習(xí)的過(guò)程。
閱讀《釋放你的教育智慧》，你能從作者旁征博引的教育案例、教育名言、教育經(jīng)典中感受到作為教育者的文化積累是多么的重要。要做一個(gè)教育的智者，首先你應(yīng)該是個(gè)學(xué)者。只有孜孜的學(xué)習(xí)，積累了豐厚的自己，才可以談智慧的問(wèn)題。
新的教育理念提醒我們，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、引領(lǐng)者、組織者，是學(xué)習(xí)中的首席。如果不學(xué)習(xí)，我們將首先失去“首席者”的資質(zhì)，沒(méi)有深邃的教育思想，沒(méi)有充滿激情的教育情懷，沒(méi)有理性的教育智慧，怎樣做一個(gè)成功的“首席者”呢？教師不僅需要知識(shí)的積淀，更需要思想的修煉。在修煉中提升教育的自覺(jué)，在修煉中提升教育的情懷，在修煉中提升教育的智慧。
一、要做有思想的教師
做有思想的教師，要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。
二、要做有愛(ài)的教師
“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘里沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”從《釋放你的教育智慧》一書中，字里行間，我們參透悟到的都是徐建平老師不甘平庸，用心學(xué)習(xí)而厚積薄發(fā)的智慧。有人曾說(shuō)，能把自己的興趣與工作結(jié)合起來(lái)的人是幸福的。熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的奮斗的動(dòng)力。只有心中有愛(ài)，熱愛(ài)教師這一職業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，才能在日復(fù)一日，年復(fù)一年的平凡工作中充滿底氣，熱情不減。
三、要做有責(zé)任感的教師
責(zé)任心是班主任工作的源動(dòng)力，是做好教育工作的關(guān)鍵。責(zé)任心是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，能促使人追求工作盡善盡美，因而能夠創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，出類拔萃地完成任務(wù)。高度的責(zé)任心是做好每一件事的前提和必備條件。“學(xué)高為師，身正為范。”不能僅僅停留于口頭上，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)中去。
（一）深入學(xué)生的生活
俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：要想從一切方面教育人，就必須從一切方面了解人。實(shí)踐證明，孩子們希望老師和他們打成一片，參與他們的各種活動(dòng)，希望得到教師的尊重、愛(ài)護(hù)和關(guān)心。
（二）留心觀察學(xué)生的表現(xiàn)
教師要事事留心、時(shí)時(shí)注意、處處觀察學(xué)生的表現(xiàn)。比如，在課堂上觀察學(xué)生的注意力集中狀況、情緒表現(xiàn)、答題的正誤和角度、作業(yè)的質(zhì)量和速度，在課外活動(dòng)中觀察學(xué)生的活動(dòng)能力、意志品質(zhì)、個(gè)性傾向、人際關(guān)系和集體觀念，在家訪中觀察學(xué)生的家庭表現(xiàn)、家長(zhǎng)對(duì)子女的要求和教育方法等等。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的個(gè)體，在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合、不同事情上的表現(xiàn)不盡相同，班主任只有經(jīng)常地、有目的`地反復(fù)觀察學(xué)生相同與不同的方面，才能在大量感知材料的基礎(chǔ)上，從外部的種種表象中洞悉學(xué)生內(nèi)心世界的本質(zhì)，也才能對(duì)學(xué)生的思想、行為做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，進(jìn)行“長(zhǎng)善救失”的教育。
人的精神境界層次有三：一是隨遇而安，二是盡力而為，三是全力以赴！什么樣的精神境界成就什么樣的人生狀態(tài)。隨遇而安的沒(méi)有什么遠(yuǎn)大的志向，注定一生波瀾不驚，與世無(wú)爭(zhēng)，難有成就；盡力而為的應(yīng)該是比前者要好些，但比起全力以赴的來(lái)說(shuō)，又要略遜一籌了。人生苦短，在各自的崗位上全力以赴，努力一搏，既是人生價(jià)值的一種體現(xiàn)，又可以因此而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展！
在瞬息萬(wàn)變，日新月異的社會(huì)中，在我們的學(xué)生越來(lái)越智慧的今天，做教育光靠認(rèn)真是不夠的，更需要的是智慧。認(rèn)真只能讓你正確地做事，智慧才能讓你做正確的事。我們只有不斷學(xué)習(xí)，學(xué)理念，學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)育人的藝術(shù)，才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展。看徐建平的《釋放你的智慧》，我也想用心釋放我的智慧，我也希望大家，用心釋放我們的智慧。因?yàn)椋诮逃穆飞希覀兌既沃囟肋h(yuǎn)！
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文24
11月敘事者的讀書活動(dòng)讓我有幸認(rèn)識(shí)了于漪老師。透過(guò)閱讀于漪老師《教育的姿態(tài)》一書，我了解了于漪老師對(duì)中國(guó)教育個(gè)性是語(yǔ)文教育多年的思考。因?yàn)楹闷嫖疑暇W(wǎng)搜了一下于漪老師的簡(jiǎn)介。1927年出生的她1978年就被評(píng)為特級(jí)教師，但卻一向扎根于基礎(chǔ)教育的最前沿。已是耄耋之年卻一向與時(shí)俱進(jìn)。用她對(duì)教育事業(yè)的深沉熱愛(ài)引領(lǐng)我們?nèi)プ穼そ逃拇髳?ài)。
是的，沒(méi)有愛(ài)的教育是殘缺和沒(méi)有生命力的。但于漪老師對(duì)教育的思考卻沒(méi)有僅僅停留在愛(ài)上。讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師永遠(yuǎn)做時(shí)代弄潮兒的`與時(shí)俱進(jìn)精神。于漪老師對(duì)“新課標(biāo)”的解讀和認(rèn)知，絕不亞于任何一位年輕教師。
新課改的理念無(wú)疑是重新解讀學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用。于漪老師卻早已跳出這個(gè)范疇，思考課堂的情趣、課堂的智能、課堂的思想性。也就是說(shuō)于漪老師認(rèn)為教育不應(yīng)僅限于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳授，還要做到以文載道。教育不能僅限于孩子學(xué)會(huì)字詞句，還要將“育人”放在首位。也就是說(shuō)課堂教學(xué)務(wù)必也必然有著德育的功能和導(dǎo)向。
讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”的樸實(shí)追求。時(shí)至今日。于漪老師依然重視教法學(xué)法的研究。
從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。于漪教師強(qiáng)調(diào)教育務(wù)必“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新?tīng)顩r、新特點(diǎn)，提出教學(xué)就須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。
在日常的教學(xué)中，我確實(shí)發(fā)覺(jué)要想成為一名優(yōu)秀的老師，除了要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要切實(shí)研究學(xué)生的心理。任何教育都不是空中樓閣，都應(yīng)在學(xué)生切實(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。此刻很多教師對(duì)于教育事業(yè)、對(duì)于教育工作、對(duì)于學(xué)生，都在一向根據(jù)自己的實(shí)際工作去調(diào)整和改善，緩慢且謬誤百出。但許多老師除了抱怨學(xué)生、抱怨家長(zhǎng)卻從不從自身找原因。
但教育真的是有自身的科學(xué)基礎(chǔ)。教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，有其自身的規(guī)律，這就要求我們?nèi)粝胱龅健昂蛯W(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”，只能從整體上研究教育教學(xué)，只有這樣才能取得真正的效果。
教育需要激情，但僅有激情卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于漪老師已是耄耋之年還能做到與時(shí)俱進(jìn)，你我還有什么借口和理由?
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文25
通過(guò)對(duì)《釋放你的教育智慧》這本書的學(xué)習(xí)，我也進(jìn)一步清晰地認(rèn)識(shí)到：教學(xué)思考內(nèi)容寬泛，可記成功之舉、可記教學(xué)機(jī)智、可記學(xué)生見(jiàn)解、可記再教設(shè)計(jì)，一有所得，及時(shí)記下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以記促思，以思促教，長(zhǎng)期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收獲。
一、要用心愛(ài)護(hù)：
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘里沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”
作為一名教師，只有真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生，用我們的愛(ài)去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣，自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去。
二、要用心學(xué)習(xí)：
現(xiàn)在的學(xué)生的興趣廣泛，好勝心強(qiáng)，會(huì)向教師提出各種各樣的問(wèn)題，這就要求教師具有廣博的文化修養(yǎng)“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。要學(xué)習(xí)就要多讀書。“腹有詩(shī)書氣自華”，在“汗牛充棟”、“浩如煙海”的書籍中，多關(guān)注那些研究教育教學(xué)過(guò)程的書，多從簡(jiǎn)明的教育案例、教育敘事中尋求啟示，尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)和教育的智慧。除了向書本學(xué)習(xí)，還要虛心向同事學(xué)習(xí)。“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨(dú)到的方法和經(jīng)驗(yàn)“千個(gè)師傅，千個(gè)法”，我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，成就自我。我們要善于虛心向他人請(qǐng)教，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的人生。
除此以外，還要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師不要以為自己是萬(wàn)能的上帝，班內(nèi)幾十個(gè)學(xué)生的智慧之和，是沒(méi)有哪位教師能夠比擬的，放下我們的架子，才能真正體現(xiàn)師生平等的內(nèi)涵。在工作中，真正形成和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)的意識(shí)，有利于達(dá)到師生雙贏的局面，何樂(lè)而不為呢？
三、要用心研究：
成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時(shí)常會(huì)在教學(xué)中遇到諸多困難和問(wèn)題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學(xué)生、教法、學(xué)法等，研究如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)借鑒杜郎口、洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，講究課堂教學(xué)的藝術(shù)、研究如何打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，講究技巧與方法，學(xué)會(huì)“望聞問(wèn)切”，用“心”去研究解決問(wèn)題，真正讓思考與實(shí)踐同行。
四、要用心思考：
思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善于總結(jié)課堂的`事，對(duì)教師自身教學(xué)情況，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)授課內(nèi)容、方式、技能、技巧，對(duì)課堂整體狀況等等進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)自己教育教學(xué)中的得與失，以調(diào)整自己的教學(xué)行為，改變策略，使教育教學(xué)趨于最優(yōu)化。
老子說(shuō)：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。作為教師，我們必須從教學(xué)中的細(xì)節(jié)入手，以愛(ài)作為教學(xué)的支點(diǎn)，用興趣作為教學(xué)的原動(dòng)力，思考作為教學(xué)進(jìn)步的源泉，用心做教師，讓教學(xué)煥發(fā)出生命活力，成就孩子們的人生，收獲人生最美麗的稻穗，也在教學(xué)研究中不斷提升自我，譜寫精彩的教育教學(xué)篇章！
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文26
今年暑假我借了一本《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》，我用心讀了而且做了摘抄。這本書是由教育專家的、和青年學(xué)者撰寫的一本有關(guān)養(yǎng)成教育的專著，主要包括養(yǎng)成教育的基本理論和養(yǎng)成教育的14項(xiàng)內(nèi)容及操作兩部分，重點(diǎn)介紹學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)個(gè)性的養(yǎng)成。看后，我覺(jué)得不僅對(duì)于一個(gè)教師而且對(duì)于一個(gè)家長(zhǎng)都是非常實(shí)用且具有較強(qiáng)的操作性。
本書以養(yǎng)成教育為核心理念，介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑以及方法，并具體解答了道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣該如何培養(yǎng)的問(wèn)題。
這位學(xué)者認(rèn)為終生學(xué)到的最重要的東西既不是在學(xué)校學(xué)到的科學(xué)知識(shí)，也不是在實(shí)驗(yàn)室里獲得的科研實(shí)踐，而是幼時(shí)培養(yǎng)的良好習(xí)慣。這個(gè)例子就很好地說(shuō)明了教育實(shí)際上也就是培養(yǎng)習(xí)慣。陶行知先生也說(shuō)：“教育是什么，往單方面說(shuō)，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”
作者提倡“養(yǎng)成教育”，也就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。他認(rèn)為養(yǎng)成好的習(xí)慣能使人終身受益，養(yǎng)成壞的習(xí)慣則是貽害無(wú)窮，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生的成才奠定較好的基礎(chǔ)。
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好教育的習(xí)慣，而所謂培養(yǎng)，就是“按照一定的目的長(zhǎng)期地進(jìn)行教育和訓(xùn)練”。著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份自信；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份成功的機(jī)會(huì)；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份享受優(yōu)質(zhì)生活的能力。因此尋求最科學(xué)、有效的'教育方法是教育者在實(shí)際工作中不斷實(shí)踐和探索的目標(biāo)，通過(guò)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，提高成績(jī)；同時(shí)健全人格，以便學(xué)生學(xué)會(huì)做人，健全心理，建立良好的自我認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
作為一名小學(xué)教師，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣任重而道遠(yuǎn)，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，矯正壞習(xí)慣、培養(yǎng)好習(xí)慣是不能一蹴而就的，需要我們耐心地訓(xùn)練學(xué)生，也需要多方面的教育力量協(xié)同配合，才能達(dá)到最終目的。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文27
有幸讀到了徐老師寫的《釋放你的教育智慧》一書，在幾天草草的翻閱中，我感受到了一個(gè)教育理想主義都對(duì)愛(ài)的沉淀。他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)教師的愛(ài)，對(duì)教育與民族的愛(ài)，在教育事業(yè)執(zhí)著追求中的全部心路歷程記載在了這么一本沉甸甸的書中。
閱讀著那流暢而又充滿智慧的文字，當(dāng)中處處透出作者深邃的教育功底和教育智慧，處處向我們展示了一種質(zhì)樸而深邃的育人理念。邊看邊思索著自己的為師之道，我該怎么去行動(dòng)，怎樣使自己也成為受學(xué)生喜歡的一位老師？越琢磨越讓我豁然開(kāi)朗——對(duì)，微笑，他可以讓我擁有最大的智慧。
在徐老師書中，第二輯的一篇文章深深地吸引了我，題目“醉人的笑容你有沒(méi)有”，細(xì)細(xì)閱讀，慢慢回味，我越覺(jué)得我離這一點(diǎn)越來(lái)越遙遠(yuǎn)，也越來(lái)越陌生了。
微笑，一個(gè)多么美好的字眼，他是人內(nèi)在的人格魅力，乃是人的大智慧。一個(gè)人能夠面帶微笑對(duì)待人生，有許多好處：可以讓人更有自信心，可以消除煩惱，心理得到放松，可以得到更多挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)等等。引用名人卡耐基的一句話：“不需資本，卻能收到很大的利益，施與者沒(méi)有任何損失，收受者卻有豐富的收獲，驚鴻一瞥，卻能永久留在記憶深處。”由此可見(jiàn)一斑
微笑，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。那真誠(chéng)而自然的微笑，那友善而禮貌的微笑，那喜悅而文雅的微笑，可以讓課堂更有磁性，可以縮短師生間心靈溝通的距離。有教育家提出：“用愛(ài)的微笑去征服學(xué)生的心靈。”陶行知先生也用反例說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”看徐老師的這本書，給我最大的感悟就是微笑也需要藝術(shù)，更需要運(yùn)用智慧。
一、微笑的橋梁起于換位思考
在生活中，人們總有這樣一個(gè)特點(diǎn)：即總是站在自己的角度去思考問(wèn)題。假如我們能換一個(gè)角度，總是站在他人的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題，會(huì)得出怎樣的結(jié)果呢？最終的結(jié)果就是多了一些理解和寬容，為改善和拉近人們之間的關(guān)系搭建起了橋梁。
書中于老師對(duì)于遲到的學(xué)生從來(lái)不批評(píng)，甚至懷有敬意，為什么？緣于他小時(shí)候的親身遲到的經(jīng)歷。當(dāng)于老師上小學(xué)四年級(jí)時(shí)，有一天遲到了，在校門口徘徊了半天也不敢進(jìn)，最終選擇了逃學(xué)。所以他佩服遲到的學(xué)生喊“報(bào)告”的勇氣，這是一種推己及人的理解與寬容，更是教師工作細(xì)節(jié)當(dāng)中的換位思考。
換位思考得用在課前，得用在課中，也得用在課后。作為老師，工作、生活當(dāng)中，難免遇到不如意的事，而開(kāi)始上班了，只要踏進(jìn)教室門，掛在臉上的就只能是微笑。這時(shí)我得用含笑的目光掃視一遍學(xué)生，使他們緊張的心情松弛下來(lái)，然后微笑著向?qū)W生問(wèn)好。為什么不能把生氣或不滿帶給學(xué)生？因?yàn)椤皳Q位思考”告誡我們，學(xué)生是快樂(lè)的年齡段，他們不是來(lái)聽(tīng)你發(fā)牢騷或接受你的不滿的。我所要做的是把微笑帶給他們：“我喜歡你們，很高興看到你們，希望今天大家都有新收獲。”在課堂中，有時(shí)自己精心準(zhǔn)備的教案，上起課時(shí)卻教得特別費(fèi)勁，學(xué)生學(xué)得也很被動(dòng)。這時(shí)，我們又要“換位”思考，考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)狀況、理解能力等因素。如一個(gè)問(wèn)題提出，學(xué)生不配合教師，可能是太深了，學(xué)生踮著腳也夠不著；也可能是太淺了，學(xué)生不屑回答；也可能是問(wèn)得漫無(wú)邊際，學(xué)生無(wú)從回答。
換位思考使得老師掌握了主動(dòng)，架構(gòu)起了師生溝通的橋梁，也從內(nèi)心帶動(dòng)起了老師的微笑。微笑表現(xiàn)在我們的眼神中，表現(xiàn)在我們的語(yǔ)言中，還表現(xiàn)在我們的動(dòng)作中。下課時(shí)，我會(huì)留在教室和同學(xué)們談?wù)勑模f(shuō)說(shuō)笑話，課余和同學(xué)們一起做做游戲……慢慢地，春風(fēng)化雨，學(xué)生就會(huì)把老師當(dāng)成自己的知心朋友，敞開(kāi)心扉，讓老師走進(jìn)他們的心靈。
微笑需要老師學(xué)會(huì)換位思考。對(duì)老師來(lái)言，如果能常以學(xué)生的角度去思考，以學(xué)生的年齡、心理、知識(shí)狀況和生活實(shí)際作為前提，去感受學(xué)生的個(gè)性行為，去深入了解學(xué)生的內(nèi)心感受，就能正確引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展方向，遇事才懂得更多的包容與理解，才能常帶微笑，常受感動(dòng)。對(duì)學(xué)生而言，會(huì)微笑的面對(duì)他們的老師，意味著這老師有更寬廣的胸懷，有更豐富的涵養(yǎng)，能愛(ài)他們?nèi)缱优@樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
二、微笑的潤(rùn)滑劑來(lái)自激勵(lì)賞識(shí)
微笑可以為師生創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)心境，更發(fā)揮出教師的教學(xué)水平。雨果說(shuō)：“臉上的神氣總是心靈的反映。”而微笑本身更需要潤(rùn)滑劑，那就是激勵(lì)學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。
大家都知道，只要心中有愛(ài)，那么表達(dá)愛(ài)意的理由總是會(huì)有的。于老師在他的書中鼓勵(lì)我們，激勵(lì)賞識(shí)的話只要能對(duì)一個(gè)人起作用，那就要毫不吝嗇地用出來(lái)，不要放棄給予人激勵(lì)的.機(jī)會(huì)，因?yàn)樯朴诩?lì)與賞識(shí)，會(huì)讓老師的笑容更燦爛，他絕對(duì)是師生間微笑的潤(rùn)滑劑。看著書本，于老師激勵(lì)學(xué)生、表?yè)P(yáng)學(xué)生的那一個(gè)個(gè)鮮活的例子仿佛出現(xiàn)呈在我的眼前。他表?yè)P(yáng)一個(gè)錯(cuò)別字大王鄭文明，說(shuō)他連續(xù)三篇作文中沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)別字了，如果再一篇作文保持無(wú)錯(cuò)別字記錄，將送他一本書，并在扉頁(yè)上寫下“贈(zèng)消滅錯(cuò)別字大王——鄭文明。”
他表?yè)P(yáng)另一個(gè)同學(xué)作文通順多了，說(shuō)他跟重視朗讀有很大關(guān)系，激勵(lì)他有很大潛力，繼續(xù)努力下去，作文將會(huì)讓大家刮目相看，并試著一個(gè)月后展示給大家看看……于老師是多么懂得表?yè)P(yáng)呀，微笑中的一句話，一個(gè)眼神，一次掌聲等等，他喚醒的不是作業(yè)中的一個(gè)問(wèn)題，不是學(xué)生行為中的一個(gè)錯(cuò)誤，而是喚醒了一位位個(gè)性鮮明充滿活力與潛力的孩子。
這又使我想到了那富含哲理的話，教學(xué)藝術(shù)不管好壞，他的本質(zhì)不變，不在于傳授多少本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生。不管學(xué)生有多少缺點(diǎn)，一律施以愛(ài)心，一律找出他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)表?yè)P(yáng)。這種特殊的思維方式不是將“問(wèn)題”置之不理，更不是縱容生命的“雜枝”瘋長(zhǎng)，而是教育思想中富有理性之愛(ài)的體現(xiàn)。
任何事情都是習(xí)以為常的，那老師的微笑也需要得到日復(fù)一日的鍛煉，需要習(xí)以為常，需要用激勵(lì)賞識(shí)來(lái)潤(rùn)滑他。對(duì)老師而言，當(dāng)我們一次次激勵(lì)學(xué)生賞識(shí)學(xué)生時(shí)，素不知我們也正在一次次展現(xiàn)出微笑，一次次升華腦海中的自己。對(duì)學(xué)生而言，會(huì)經(jīng)常激勵(lì)他們，表?yè)P(yáng)他們的老師，意味著這老師有更巧妙的辦法，有更精彩的課堂，能待他們?nèi)鐚氊悾@樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
三、微笑的智慧需要展現(xiàn)童心
微笑怎樣展現(xiàn)出來(lái)，更易受學(xué)生的喜愛(ài)呢？陶行知先生有句話說(shuō)得好：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生。”
于永正老師總結(jié)了他五十多年的教學(xué)經(jīng)歷，他說(shuō)他最終把自己教成了孩子。歲月的刻刀可以在我們臉上刻上深深的密密的皺紋，卻不會(huì)刻在我們的心上，這就是童心的絕佳體現(xiàn)。在于老師的一次習(xí)作課上，他和學(xué)生表演小品《傻小猴》，老師反串起了“小猴”，而學(xué)生演了“猴媽媽”，課堂中的于老師抓耳撓腮、活靈活現(xiàn)，贏得了一片爆笑聲，令孩子們回味無(wú)窮。也因?yàn)橐淮未蔚摹巴恼宫F(xiàn)”，學(xué)生會(huì)圍著他轉(zhuǎn)，成為他們的“大朋友”、“老頑童”。
身邊的一個(gè)個(gè)例子，也向我們展現(xiàn)出這個(gè)道理：只有當(dāng)老師有了童心，才能進(jìn)入學(xué)生的心靈世界；才能更好地和他們溝通；才能更寬容地對(duì)待學(xué)生的淘氣、任性、頑皮；才能重視學(xué)生們每一時(shí)刻的喜怒哀樂(lè)。
怎樣擁有一顆童心，怎么展現(xiàn)出自己的童心呢？我想擁有兒童般的興趣是最好的法寶。會(huì)放低自己和身段，與孩子們“平起平坐”，跟孩子們一起學(xué)習(xí)，一起討論，一起參與表演，一起玩捉迷藏，一起“丟手巾”，一起打水仗，一起捉螞蚱……
對(duì)教師而言，在微笑當(dāng)中展現(xiàn)出了童心，可以更好的貼近學(xué)生，貼近學(xué)生的心理層次，貼近學(xué)生的時(shí)代年齡，站在他們的童心當(dāng)中去理解學(xué)生，遇事能更體諒學(xué)生，在那燦爛的微笑背后更經(jīng)得住孩子的“考驗(yàn)”。對(duì)于學(xué)生而言，這樣的老師更親近、更富孩子氣，能與這樣的老師一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步，意味著這老師更有“領(lǐng)袖味”，更有童年與同伴味，能待他們?nèi)缤g朋友，這樣的老師不正是他們更喜歡的老師嗎？
“微笑”，一個(gè)輕松而又沉重的話題，可以說(shuō)沒(méi)有一位老師不推崇他的，可在現(xiàn)實(shí)的工作當(dāng)中，我們又展現(xiàn)了多少微笑？又展現(xiàn)了多少智慧的微笑呢？
那么，讓我們靜下心來(lái)，學(xué)做甘草吧，學(xué)學(xué)書本知識(shí)，學(xué)學(xué)同行經(jīng)驗(yàn)，學(xué)學(xué)孩子生活，將內(nèi)心的溫柔與寬容，將腦海的智慧與本領(lǐng)用微笑展示出來(lái)。記得，唯有微笑的老師，才是學(xué)生喜歡的老師。
最后用充滿正能量的話勉勵(lì)自己與大家：既然命運(yùn)為我們選擇了教師，就讓我們做最好的自己，讓微笑寫在我們老師的臉上吧，因?yàn)槲⑿Γ梢宰屪吭降慕處煾幼吭剑?/p>
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文28
《教育中的心理效應(yīng)》一書，我在暑假期間通讀了一遍，首先最大的體會(huì)是：這是一本值得每個(gè)教育者一讀的“教育寶典”！此處的“教育者”，包括從事的教育人員，也包括學(xué)生的家長(zhǎng)。
為了能更深刻地理解書中的觀點(diǎn)，和文章的思想產(chǎn)生共鳴，我了解一下作者和作者出版本書的目的，就像與作者面對(duì)面地交流。《教育中的心理效應(yīng)》共分教學(xué)中的心理效應(yīng)、教育中的心理效應(yīng)、管理中的心理效應(yīng)三大類，每一大類又分別編排了21、24、19個(gè)心理效應(yīng)。更讓人欣喜的是每一則心理效應(yīng)它不僅有生動(dòng)具體的事例，透徹的效應(yīng)分析，更有根據(jù)這一效應(yīng)，我們?cè)诮逃械木唧w操作。
本書的每篇文章都是以一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)、故事或問(wèn)題情境開(kāi)始，然后再介紹此規(guī)律或效應(yīng)的心理學(xué)背景，接著舉例說(shuō)明其在教育、教學(xué)或管理中的應(yīng)用。有幾例讓我印象深刻，如：“南風(fēng)效應(yīng)”通過(guò)一個(gè)北風(fēng)與南風(fēng)比賽的寓言來(lái)說(shuō)明教師應(yīng)該有一顆如南風(fēng)一般溫暖的心，讓學(xué)生們?nèi)玢宕猴L(fēng)，心存感激；“仰八腳效應(yīng)”通過(guò)三個(gè)演講者演講的故事來(lái)說(shuō)明“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，要求教師走下神壇，遠(yuǎn)離神位，以一種平常人的姿態(tài)走進(jìn)學(xué)生的生活當(dāng)中，從而更容易被學(xué)生接受。需要注意的是“雖然有時(shí)出丑未必是一件壞事，相反還可能起到積極作用，但卻不可亂用，只有具有一定的資本的時(shí)候，方可謹(jǐn)慎行之”。
還有“第十名現(xiàn)象”，這也是現(xiàn)時(shí)教育中一個(gè)非常突出的問(wèn)題。有些教師是存“人性關(guān)懷”，但是他們往往把這些關(guān)懷集中在某些優(yōu)秀，聽(tīng)話，懂事的學(xué)生身上，從而使這些學(xué)生“萬(wàn)千寵愛(ài)在一身”，在班里和教師心目中的地位越來(lái)越高，但是等他們走進(jìn)社會(huì)，卻在許多方面都不如學(xué)習(xí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落在后面的學(xué)生。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？就是因?yàn)椤皩W(xué)業(yè)成績(jī)考查學(xué)生的主要是兩個(gè)方面的能力：邏輯思維能力和語(yǔ)言能力。而事實(shí)上人的潛能是多方面的，如人際溝通能力，領(lǐng)導(dǎo)管理能力，藝術(shù)創(chuàng)作能力，動(dòng)手能力等卻在考試中難以體現(xiàn)出來(lái)，這些能力對(duì)一個(gè)人的成功非常重要。在只重視學(xué)業(yè)成績(jī)的情況下，一些學(xué)生盡管成績(jī)優(yōu)秀，但在其學(xué)業(yè)智力發(fā)展時(shí)，成功智力的發(fā)展卻滯后了，反倒是那些第十名左右學(xué)生的學(xué)業(yè)智力和成功智力一直保持協(xié)調(diào)、平衡、其成功的'概率也高”。這個(gè)試驗(yàn)也告訴我們的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的智力成長(zhǎng)，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)實(shí)施個(gè)性化教育和發(fā)展多元化評(píng)價(jià)，相信每一個(gè)學(xué)生都能成功。
閱讀這本書絲毫沒(méi)有覺(jué)得心理學(xué)是那樣的嚴(yán)肅、學(xué)術(shù)，反而感覺(jué)到這本書充滿了趣味性、科學(xué)性和實(shí)效性。一篇篇文章讀下來(lái)，不僅僅激活了自己先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，還常常會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這些看似很玄的心理學(xué)知識(shí)，卻與我們?nèi)粘５墓ぷ髀?lián)系得是那么緊密。
以上只是我讀完這本書后的一點(diǎn)感悟，在這里，我再次推薦同行們看看《教育中的心理效應(yīng)》這本書，因?yàn)榻逃瑧?yīng)該走在孩子們的心田里。只有懂得心理學(xué)的老師越多，老師和學(xué)生出現(xiàn)的“病因”才會(huì)越少，教育才能起到水到渠成的功效；只有教育和心理的超鏈接，才能有效地促進(jìn)人的成長(zhǎng)。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文29
名師工作室的活動(dòng)中，瞿老師和朱老師給我們介紹了徐建平的著作——《釋放你的教育智慧》，并且給每位成員購(gòu)買了書本。在工作閑暇之余，細(xì)細(xì)品讀了書籍，內(nèi)心受到了極大的震撼。這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。作者通過(guò)五個(gè)專輯：教師成長(zhǎng)篇、學(xué)生感受篇、教育教學(xué)篇、管理藝術(shù)篇和影響輻射篇，反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物，他們所困惑的問(wèn)題，他們的喜怒哀樂(lè)，他們的委屈和追求。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花。
《釋放你的教育智慧》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。徐建平先生感慨“對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。這本書體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心。那么教育有什么意義呢，我們培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。想到前不久去參加的綜合實(shí)踐活動(dòng)培訓(xùn)，我更是感覺(jué)我們現(xiàn)在在社會(huì)上要面臨的問(wèn)題和缺乏的東西，也是孩子以后走上社會(huì)會(huì)碰到的問(wèn)題，我們應(yīng)該教的是他解決各種問(wèn)題的能力，而不是記住這個(gè)數(shù)學(xué)題怎么解。當(dāng)然現(xiàn)行的制度必須要知道題目怎么解，所以我們基層教師也要能夠改革，在教會(huì)題目的同時(shí)更能教會(huì)他們能力。
作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的.人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。教育是一件很難的事情，是要用心去做的。應(yīng)該做一個(gè)智慧型的教師。綜合書本的內(nèi)容，我也覺(jué)得應(yīng)該從以下一些方面進(jìn)行努力，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)。
1.智慧是靠“想”出來(lái)的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)。“智慧型教師”應(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
《釋放你的教育智慧》讀書心得體會(huì)范文30
《愛(ài)的教育》就是一本值得父母和孩子一起細(xì)細(xì)品味的名著。我懷著完成任務(wù)的心態(tài)去讀的書，看了這些故事深深感到其中的愛(ài)！書中有關(guān)于孩子、家長(zhǎng)、老師的一個(gè)個(gè)感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一起共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
它以日記的.形式，透過(guò)看似平凡的人和事。作為一名家長(zhǎng)，當(dāng)我看到父親教育兒子的細(xì)節(jié)，我常常想，生活中的我好象少了些耐心，多了些浮躁；少了些寬容，多了些挑剔；少了些鼓勵(lì)，多了些批評(píng)……自己期望孩子在怎樣的環(huán)境下成長(zhǎng)又期望孩子成為怎樣的人孩子原本就是可愛(ài)的，在其成長(zhǎng)的路上真的需要愛(ài)的精神，愛(ài)的教育，教會(huì)孩子學(xué)習(xí)，讓她擁有愛(ài)心，讓她懂得做人。
古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，就是無(wú)處不在的。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶的愛(ài)。漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都就是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它，離開(kāi)了愛(ài)的人，就等于沒(méi)有靈魂的人。愛(ài)能夠使人絕處逢生，愛(ài)能夠使浪子回頭，愛(ài)又能夠激發(fā)人無(wú)窮的力量。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的人間！”如同這首《明天會(huì)更好》的歌一樣，只要有愛(ài)人間會(huì)變得更加完美更加溫暖。
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