高中讀書筆記范文（精選55篇）

　　品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的高中讀書筆記范文（精選55篇），歡迎大家分享。

　　高中讀書筆記 篇1

　　在看《簡愛》之前一直以為這是是部描寫愛情的小說，看過之后才知道原來不是，簡愛的不敢居人下，追求真愛的不平凡經歷深深感動著我。

　　書中主要講述了簡愛的勇于反抗的一生。簡愛是個孤女，寄住在李德家，并受盡了李德家的各種欺辱。當簡愛準備進入渥德學校讀書時，李德太太竟撒謊告訴布斯先生說她是個愛撒謊的小孩，然后謠言傳布開了，簡愛也因此受人排擠，只有田普爾相信她是被冤枉的，并幫他洗刷了冤屈。簡愛在渥德學校當了六年的學生，二年的老師，然后離開了這所學校，找了一份家庭教師的職業。在那里，她受盡了溫暖和理想的待遇，并對莊主羅徹先生有了好感。誰知，好景不長，羅徹先生的妻子竟然出現了，而她還背負著悲慘的婚姻。簡愛選擇了離開。在她新的旅途中，她認識了約翰、戴安娜、馬莉這三兄妹，并受到了他們的照顧。而簡愛終究惦記著羅徹先生，并決定重新去找他。她回到了她擔任家教的地方，意外地得知羅徹先生那位患有精神病的妻子放火燒了這個莊，羅徹先生也因此眼睛瞎了。然而簡愛并沒有嫌棄他，她留在他身邊照顧了他一生。在簡愛里，命運是不可靠的，雖然她只是個孤兒但內心堅強，在離開舅母家的那一刻，把幾年的不滿都宣泄出來，我也就不能不對簡不有一個新的印象了。而簡與羅切斯特的愛情是那末地唯美，沒有金錢與利益的充斥，中國有句話叫“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，他們之間的愛情就想這句話一樣。

　　這些天來我又捧起這本書，走入簡樸素的生活，重新認識他的心靈歷程，書中許多的人及故事，尖酸刻薄的里德太太，人間地獄般的勞沃德學校，美麗而不幸的小海倫，然后走出充滿神秘和陰森氣憤的桑菲爾德莊園，還有天生傲慢的羅切斯特。

　　簡愛的人生歷程告訴我們，人的一生是需要尊嚴去支撐，拼搏去攀登，愛去充實的。是啊，人的價值是人的尊嚴加愛，再加上與命運的反抗。小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活，我想這也是作者所期盼的一種結果，作者所向往的一種生活。在當時的社會，我認為這樣的結果很好并近乎完美，似乎有點不可能。因為這個世界，及人的價值，都少不了金錢的支撐，有人為了金錢而告別愛情，在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少人會像簡那樣為愛情而拋棄所有。看看窗外車水馬龍的世界，有多少人能夠為了愛情而拋棄所有呢？又有多少人能夠對這份愛情矢志不渝呢？現在的人們都追求物質生活，未曾停下忙碌的腳步，問一問奔波的心是否累了，是否還過得幸福呢？幸福屬于每一個人，只要你懂得爭取，懂得感受，幸福就沒有理由與你擦身而過。

　　看完《簡愛》之后我懂得了，我們不能讓金錢利益蒙蔽了我們的雙眼，幸福就在我們每個人的身邊，不管你是平凡亦或者不平凡。

　　高中讀書筆記 篇2

　　《高老頭》是十九世紀法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。文章講了19實際巴黎的沃蓋公寓中住了一些來歷不明的房客，有狠毒的陰謀家，年輕的大學生拉斯蒂涅。可最受人注目的房客數高老頭莫屬，這個行為怪異的老頭在大家眼里始終是個謎。生活儉樸，衣著寒磣的他卻經常有兩位年輕漂亮，衣著華麗的太太去探望。這兩個女人一進門就把門關住，很小聲的說話，這引起了房客們的注意。后來經過一些列事情的發生，才使房客們知道，高老頭賣掉自己的寶貝是為了替已經做了伯爵夫人和銀行家夫人的女兒們還債。可是她的女兒們呢？在這個可憐的老頭臨死前都沒能來看他一眼，而那個可憐的老頭在死時還想著自己的女兒穿著美麗的晚禮服去參加晚宴。

　　高老頭這個好父親給了兩個女兒每人80萬的陪嫁。他以為女兒總是女兒，出嫁以后，他等于有了兩個家。哪知，不到兩年，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門。

　　讀到這兒，我曾落淚，這淚是對兩個女兒卑鄙的心理，虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚，她們難道忘了父親的養育之恩嗎？忘了父親一天只吃幾片面包的身影嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最好的家庭教師，為她們找有教養的伴讀小姐。但高老頭不會想到，我不會想到，沒有人會想到：把父親趕出家門的竟是親生女兒！巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得淋漓盡致，也從側面反映出社會上的悲劇。女兒不父親掃地出門，我茫然了：難道為了幸福一定要趕走父母嗎？趕走了俄父母就一定會幸福了嗎？我曾讀過一篇文章：三個不孝的女兒，要通過移植母親的記憶來摸清母親遺留下的遺產。可是在母親的記憶里，她們看見了母親的艱辛、母愛的偉大。天下的父母是同樣的啊，他們為了兒女犧牲了自己的一切。

　　第二天下午2點左右，高老頭的病情又加重了。臨死之前，高老頭哭天喊地地想見自己的女兒一面，但這絲毫也感動不了女兒的冰冷心腸。

　　讀到這兒，我也曾落淚，這淚是因為資本主義世界人與人的之間的金錢關系痛恨的淚。女兒們為什么不愿來見高老頭，因為他已經沒有錢了。以往，只要她們叫一聲“好爸爸”，他就能滿足她們的愿望。高老頭以為她們孝敬的是他，其實不然，她們孝敬的是錢！“錢能買到一切，能買到女兒。”臨死前，高老頭才明白過看來，明白了這社會的殘酷。我相信任何看完這本書的人都會忍不住贊嘆：怎么會有這么可惡的女兒？怎么會有這么傻的爹？兩個女兒愛錢不愛爹，向我們道出了父親愛女兒，女兒愛金錢的悲劇。客觀來說：時代造就人，在那個金錢至上的時代里，誰能不愛錢？一個個為了錢，勾心斗角，你爭我斗，又向我們道出了人是一代比一代冷酷，一代比一代無情。

　　淚，痛斥的淚，悲傷的淚，痛恨的淚，凄涼的淚。愿高老頭的悲劇不再重演。

　　高中讀書筆記 篇3

　　讀了《傲慢與偏見》給我帶來了很深的感觸。

　　本片主角是班納特家的五個女兒，勢利眼的母親一見到富家公子賓利和達西前來小鎮，便逼不及待安排女兒釣金龜。大女兒跟賓利的愛情開始發展得很順利，但在關鍵時刻卻產生了波折。而女兒伊莉莎白則對態度高傲的達西存有嚴重的偏見，兩人明明相愛卻不斷在言語中剌痛對方。幸好最后誤會冰釋，五個女兒都有了好結果。

　　從這個發生在英國的愛情故事，男主角傲慢，女主角偏見，兩人經歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過上幸福快樂的日子的故事中，我們可以看到的是什么呢？

　　奧斯汀在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻與情感問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱情。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

　　從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在感情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。

　　整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節，但就是這種簡單，至今深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質。并不能因為沒有豐富的經歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過〈傲慢與偏見〉的人一定會為她細膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦嗎？她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。

　　《傲慢與偏見》是一部非常優秀的小說，也是我看過的最喜歡的書籍。

　　高中讀書筆記 篇4

　　孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無人不曉。

　　《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊！這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！

　　這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。””兩句話。

　　第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎？””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”

　　第二句話的意思是：“孔子說：三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。”告訴了我們：“朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。”這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！

　　《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發現；做人，就應該要本著正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。

　　《論語》，孔子，傳頌千秋萬代。

　　高中讀書筆記 篇5

　　《三國演義》是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行得話本收集而成得，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下得野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中得主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中得主要角色，曹操，則是以貶居多。

　　在《三國演義》這本書中，我最欣賞得人物是諸葛亮，他是一個國家得統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已得忠臣。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到得。

　　《三國演義》是我國得四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重得地位，也得到了很多得評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……

　　看完三國演義，才感覺到中國文學得博大精深，也感受到作者得寫作能力，羅貫中把所有人物都描述得栩栩如生，如：關羽得義、張飛得直、諸葛亮得忠及曹操得奸等……，讓讀者都與故事得劇情融合為一體，隨著故事劇情得高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去得心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據得亂世之中，《三國演義》不僅是在當時有一種象征得功用，也是令一種體制得創新，更是研究明清小說得典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看得好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同得體驗，文學素養也提升了許多。

　　高中讀書筆記 篇6

　　施耐庵的《水滸傳》與曹雪芹的《紅樓夢》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國演義》并稱“四大名著”。由于《水滸傳》用的是古白話，在暑假里我用了九牛二虎之力才把整本書讀完一遍，但意思我也僅僅只了解了個大概。讀完整本書，“路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……”劉歡的“好漢歌”一直不由自主的想起在耳畔。

　　“造反”在人們眼中看來是大逆不道的，“造反”者在人們心中也都是殺人放火的壞蛋。但施耐庵筆下的《水滸傳》卻反其道而行之，為那些“造反”者樹碑立傳，渲染他們行俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們在讀者心中成為高大無比的英雄人物。

　　《水滸傳》是中國第一部歌頌農民起義的長篇回體小說，生動的描寫了梁山好漢們起義過程，從起義——盛—失敗。通過描寫眾多草莽英雄不同的反抗道路。好漢們大多是被逼無奈才鋌而走險、犯上作亂的，鮮明的表現了當時社會的封建專制，體現了一個深刻的真理：哪里有壓迫，哪里就有反抗。小說還將好漢們聚居的梁山描繪成一個“八方共域，異姓一家”不分貴賤、互愛平等的理想社會。

　　《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好漢就有一百零八將，再加其他陪襯人物，共有幾百人之多。然而每一個人都形象鮮明，各有各的性格。其中我最喜歡的是下層俠義之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠義。“有仇報仇，有恩報恩”是他的一貫的作風。從為兄報仇開始，武松斗殺西門慶——醉打蔣門神——大鬧飛云浦——血濺鴛鴦樓——除惡蜈蚣嶺，步步走向反抗道路，是下層英雄好漢最富有血性和傳奇色彩的人物。

　　整本書主要體現忠、義二字。對祖國的忠心，對朋友的義氣是我們應該學習的。整本書蘊含著豐富的文學藝術，但由于時代的局限，書中不免有一些濫殺無辜、歧視婦女的封建思想。所以，在閱讀時我們應該注意“其精華，去其糟粕”，這樣我們能夠學到更多！

　　高中讀書筆記 篇7

　　對你遙遠，對我平常——恐懼和誤解源于一無所知；

　　母狼紫嵐，沈石溪暢銷作品《狼王夢》中的主角。《狼王夢》刊登于80年代《中篇小說選刊》時，曾用名《母狼紫嵐》。

　　《狼王夢》是一部以自然主義觀點寫的動物小說。它以尕瑪爾草原和卡日曲雪山為背景，講述了母狼紫嵐如何培育三只小公狼成為狼王的經過，把在大自然掙扎求生存的狼，及因求生存而發展出來的“狼道”，刻畫得淋漓盡致。

　　在廣袤無垠的尕瑪爾草原上，一場飛沙的大暴雨中，失去了伴侶的狼媽媽紫嵐在與獵狗的廝殺搏斗中艱難產下了五只小狼崽。紫嵐為了把其中的三只公狼崽培育成狼王，付出了慘重的代價，然而紫嵐沒有成功，最終抱憾離開世界。但媚媚卻產下五只狼崽，這也是紫嵐和黑桑的下一個希望！

　　書中的“狼道”是作者描寫的重點。母狼紫嵐，在必要時，可以吃掉自己的狼兒；或者為了不讓孩子受獵人們的折磨和屈辱，維護“狼道”的尊嚴，可以一口咬斷孩子的喉管，無論如何也要留全尸；甚至眼睜睜地看著愛子在搏斗廝殺中受傷、死去，被饑餓的狼群咬成碎片，也不伸出援手。狼兒們長大后，不必像我們人類說的“禮道”、“孝道”等來回報父母，反而要奴役它們，甚至可以殺掉他們。因為據“狼道”來說，敢于咬死父母的狼才可以成為頂天立地的狼王。

　　用我們的“人道”來說，“狼道”也未免太殘忍了，但動物也是講感情的。紫嵐為了自己的兒女，可以放棄自己的婚姻，不再尋找新伴侶，到了生命的最后為兒女而與狡猾可怕的鷹中之大王金雕玉石俱焚，表現出母親至高至大的一面，這一點無異于人類。

　　作者很擅長說故事，情節緊湊，環環相扣，絕無冷場。例如一開始，紫嵐的生產，便是在大白狗的追逐下完成的。之后他運用關于狼的知識，把狼充滿挫折的成長描寫得十分精彩，巧設懸念，引人入勝。

　　高中讀書筆記 篇8

　　《平凡的世界》沒有激烈的矛盾沖突，通篇在寫一些普通人、普通家庭的成長歷程；沒有戲劇化的情節，沒有傳奇的愛情，故事按照生活的常理發展著，讓讀者覺得真實可信，直寫到人的靈魂深處去。

　　少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生。《平凡的世界》可以說是作家路遙傾注了畢生心血成就絕世之作。作者把寫作的焦點放在普通人的生活上，表達了強烈的平民意識與抗爭意識。少平與少安都不是輕易向命運妥協的人，他們相信自己的雙手可以改變命運，他們在一次次苦難中得到錘煉與升華，表現出當代農民的頑強與堅韌。小說廣泛涉及了農村生活的各個方面，生動地記錄了農村生活的巨大變化，表達了昂揚向上的奮發精神，展示了人的自尊、自強與自信。

　　然而，人物的結局總令人傷懷，幾乎沒有一個人的結局是完美的：孫少安在事業上干出了點名堂，可是他賢惠能干的妻子卻勞累至噴血；田潤葉終于明白了李向前對他的一往情深，可向前卻已是殘廢；孫少平以他獨有的人格力量贏得了與他地位懸殊的田曉霞的愛情，可田曉霞卻再也回不到他的身邊；田潤生義無反顧地與郝紅梅結合，可畢竟郝紅梅還帶了孩子；金波呢，還不知要追尋那夢中的女子到何時……這一切的一切，總是令人惋惜。特別是少平與曉霞，他們地位相差那么多，卻能夠心心相印，我是多么想讓他們有一個完美的結局呀，可作者偏偏那么殘忍，讓美好的曉霞早早地去世了。

　　后來，當我對作者的經歷有了一些了解的時候，我漸漸明白了：生活中是沒有完美的。這應該就是作家想要昭示給人們的真理吧。他是那么真誠、那么善良，然而，他也須承受太多太多的苦；他對生活的體驗越深，就越感受到生活的不完美；而正是這種不完美，才是更能打動人心的一種美呀。

　　我們應該相信，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”，真、善、美永遠是人們追求的最高境界。

　　高中讀書筆記 篇9

　　《魯賓遜漂流記》這本書講的是：魯濱遜一心想要航海，在他朋友的幫助下來到巴西，開起種植園。本來日子過得很好，有一天他鄰居提出去非洲抓黑奴，魯濱遜和其他鄰居都同意了。可航海過程中浪濤洶涌其他人被淹死了，就魯濱遜被卷上了岸。就這樣，魯濱遜長達28年的生存歷險就開始了。就在魯濱遜被卷上岸的第2天，他看見那艘船停靠在岸邊，他就把很多很多有用的東西搬到岸邊，他用樹木做成自己住所的城墻，再用兩層帆布擋雨，魯濱遜的小屋就做成了。從此以后魯濱遜就靠島上剩下的食物生活。后來他發現了山羊，便以山羊作為肉食的來源。

　　幾年后，魯濱遜開始種植水稻飼養山羊和制作粗糙面包。有一天魯濱遜救下了一個俘虜。那天是星期五，所以給這個俘虜取名星期五。于是星期五就成了魯濱遜最好的朋友與忠實的仆人。最后魯濱遜與星期五發現了一艘英國船。魯濱遜與星期五終于得到了一個離開孤島的機會。

　　讀完這本書使我受益匪淺。魯濱遜居然會在孤島上生活了這么長時間。要是我的話，我肯定不會像魯濱遜那樣自立更生，而是在孤島上等死。在書的扉頁上有一句名言：害怕危險的心理比危險本身還要可怕上一萬倍，意思是一個有大無畏冒險進取精神的人，即使在惡劣的環境中，也終將會成為一個成功者，一個英雄。魯濱遜是一個探索者，一個發明家，一個善于創造性勞動的人。正是他在危險面前保持一種不怕危險的心理，他才能在危機四伏的荒島上生存了28年，創造了一個前無古人的奇跡。

　　魯濱遜這個人物我也喜歡。他在既無幫手，也無伴侶，環境惡劣的情況下在孤島上開發資源，飼養山羊，在令普通人完全絕望的情況下生存下來。他不怕苦，不怕累，在工具與人力缺乏的情況下做出那宏偉的帳篷作為住處。他還十分勇敢，在人員不足的情況下與幾十個野人大戰。他這種智慧與勇敢不但令我佩服還是我們要向生活挑戰的榜樣，我在生活和學習一定要向他學習這種不怕生活之危險和學習之艱難的精神！

　　高中讀書筆記 篇10

　　舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。用這句詩詞描述《活著》的主人公富貴再恰當不過了。曾經的大地主，門前車水馬龍，不曾想龐大的家族被富貴一人斷送。

　　周末看完了余華的《活著》，作者以簡單普通的語言風格，用聽故事的方式讓主人公將自身經歷娓娓道來。為了活著而活著。主人公富貴用一生的故事書寫了無論人在哪個階段都要珍惜當下，活在當下。各個階段都要不停的尋找幸福。

　　本書講述了主人公富貴的一生，年輕時因仗著家庭情況好，成天游手好閑，尋花問柳。還記得富貴取了媳婦后經常去逛窯子，讓窯子里的姑娘大搖大擺的背著自己回家，路過老丈人的店鋪而毫不遮掩，羞的老丈人每次見到富貴就躲起來。

　　在這些玩膩了以后沾上了賭博的癮，從此一發不可收拾，每次去賭博都讓別人欺騙而不自知，身上帶的錢輸光了后就欠債，終于，對賭的人在得知富貴輸光了家里的房子、一百畝土地后沒有資本跟他對賭，便要求兌現。愿賭服輸，在父親得知富貴輸掉家產后身體一蹶不振，很快就去世了。

　　富貴從輸掉家產后幡然醒悟，決定從頭再來，好在妻子并沒有因為富貴以前犯下的錯誤而落井下石，反而帶著未出生的兒子在娘家呆了一段時間后毅然回到富貴身邊，同他一起經歷貧窮的日子。

　　在富貴的老娘生病以后，他懷揣兩塊銀元給母親去抓藥，不料想碰上國民黨抓壯丁，富貴就這樣稀里糊涂的被抓走，直到兩個月后國民黨部隊被共產黨打敗充當俘虜被遣散回家。

　　沒成想回到家時老母親已經生病去世了，這下就只媳婦、兩個孩子和富貴一家四口。不幸的是富貴媳婦最后得軟骨病而死，他們的女兒鳳霞是個啞巴，兒子為了救縣長夫人失血過多而死，鳳霞最后生孩子時大失血救治無效，鳳霞的孩子因為太餓而吃了大量的豆子而撐死，最后只有一頭老黃牛陪伴富貴共度余生。

　　在這些最悲慘的事情發生在富貴身上時，他沒有被生活打敗，依然艱難的活著。人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物活著。

　　高中讀書筆記 篇11

　　《簡愛》是我很久以前讀過的一本書。最近又讀了一遍，我想說這本書最感人的部分是簡愛童年的悲慘經歷和她少年時的堅韌。

　　當我看到她姑媽的惡毒言論和她姑媽的三個孩子的行為，看到簡被他們幾個人欺負時，我眼睛疼，心也疼。然后他又問自己，“如果我是簡，我能堅持嗎？我能像簡一樣成長而不憤世嫉俗嗎？”我相信我不會。因為我在一個美好的環境中長大。我在父母、祖父母和外祖父母的呵護下長大。我從未感到痛苦或疲倦。后來，在一個善良的女仆的幫助下，她去了學校。在那所困難的學校里，簡學習努力，學得很快。我沒有抱怨。我只是覺得有點放心。我不知道是不是因為她姑姑家的痛苦日子，她覺得她的生活現在很好。

　　當我在學校見到簡兩次時，我總是放下書，靜靜地想:簡，她真的很好！經歷了如此不公平的生活后，她仍能在如此艱難的環境中保持自己的心態。好像以前所有的不幸都是上帝對她的考驗。通過測試后，她從測試中長大，她的心變得更加美麗而不是扭曲。這可能是簡的力量的體現——如果她很弱，那么她將成為一個不想進步、討厭這個世界的人。

　　然后她默默地離開了。她毅然離開了愛德華·羅杰斯。但是簡在愛德華最尷尬的時候回到了他身邊，照顧她并陪著他。在這里，簡對愛德華的愛感動了我。簡愛是一種混合物，一種理性、堅韌和堅持的混合物。當然，我最欽佩的是他的堅韌，我相信每個人都需要。你不夠堅強。你現在如何面對復雜多變的世界？這個社會市場是不公平的，這要求我們堅定地面對它。如果你不堅強，我想在這個社會里你會有非常痛苦的生活。面對危險，我們需要勇敢。然而，面對困難，我們不僅要勇敢，還要堅強！對我們來說，困難幾乎可以說是貝諾。我們從小就走在成人鋪成的路上。路上沒有大石頭，只有一些小石子，它們可能會粘在我們身上，犯一些錯誤。但是最大的困難已經過去了。

　　我們現在說的話是苦澀的，但事實上全是假的。那是因為我們沒有受太多的苦，所以我們會對最輕微的挫折大喊大叫！現在我們路上的大石頭已經被成年人小心翼翼地移走了。我們怎么辦？你想讓你父母來嗎？這不可能！！因此，面對挫折和困難，我們必須學會堅強和堅持。很難面對未來的生活！

　　高中讀書筆記 篇12

　　文中主人公魯濱遜出生于英國約克郡的中產家庭。由于他一心要遨游四海、了解世界，終于不聽父母的勸告而離家去做了船員。他在非洲沿岸遭到海盜襲擊成了奴隸，逃脫后在巴西開始經營種植業并發了財。為了補充莊園勞動力他登上了去非洲的航海之途。途中突遇風暴，他只身一人漂流到無人荒島上得救。他在遇難船上運出糧食、衣物、工具等物，開始了島上的流浪生活。在島上，《圣經》成為了他的精神支柱，憑借驚人的毅力和頑強不惜的勞動，他蓋起了房子，收獲谷物，馴養山羊，用獸皮制作衣物，后來又搭救了一個土人（星期五），把他收做仆人。一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部收益，并把一部分贈給那些幫助過他的人。

　　笛福成功地塑造了魯濱遜這個典型的人物，他不僅賦予魯濱遜種種人類優良的品質，像勇敢、智慧、意志堅強和熱愛勞動，并使他具有一個“理想的”資產者所應有的一切特征：實干精神、嚴謹的態度等等。所有這些又是通過形象來表達的。魯濱遜的堅毅的品格，就是通過具體的行動表現出來的，如他怎樣用整整42天的工夫來做一塊木版，怎樣費了那么多的時間和勞動力做了一只獨木舟，卻不能使用，于是又頑強地開始造第二只船等等。誰有他的魄力。

　　—牛虻小說的主人公亞瑟為了拯救偉大的祖國意大利而革命，但是幼稚的他不小心透露了機密，使得占有被捕了。青梅竹馬的瓊瑪誤會了他，以為他叛變而故意告密。經過一番痛苦，亞瑟竟然發現自己竟是自己崇拜已久的神甫蒙太尼里的私生子。不堪痛苦的他偽裝自殺，到巴西去煉獄13年，思想逐漸成熟，經驗也不斷增加，成長為后來的牛虻。從巴西歸來，他繼續為祖國而斗爭。他的行為使得瓊瑪隱約看到了當年亞瑟的影子，但是13年畢竟過去了，她不能確定。她一次一次地試探他，他卻拒絕與其相認，他不能忘卻曾經的誤會。終于，在一次起義前，革命者們被包圍了。牛虻突然見到了蒙太尼里，猶豫使他錯過了逃跑的機會。獄中，父子相認了，但是立場不同使得他們誰都不肯妥協，于是相繼死去。就義前，牛虻給瓊瑪寫了一封新，在信中表明了自己的身份，原諒了13年前的誤會。

　　高中讀書筆記 篇13

　　我見到的第一個人形容枯搞，雙手和臉都像煙一樣的黑，頭發、胡子很長，衣衫襤褸，而且有幾處被火燒糊了。他的外衣、襯衫和皮膚全是一種顏色。

　　八年以來他都在埋頭設計從黃瓜里提出陽光來，密封在小玻璃瓶里，在陰雨濕冷的夏天，就可以放出來使空氣溫暖。他告訴我，再過八年他毫無疑問可以以合理的價格供給長官的花園足量的陽光；可是他抱怨原料不足，請求我捐助點什么來鼓勵發明的才能，特別是因為在這個季節黃瓜價錢特別貴。我送了一份薄禮，好在我的貴族朋友特意為我準備了足夠的錢，因為他知道他們慣于向參觀的人要錢。我走進了另一間屋子，但是馬上就要退出來，差點兒被一種可怕的臭氣熏倒。我的向導催促我走進去，悄悄地告訴我：不要得罪他們，他們會恨你入骨。因此嚇得我連鼻子都不敢堵。這個房間里的設計家是學院里資格最老的學者，他的面孔和下巴都是淡黃色的；手上、衣服上都涂滿了污穢。我被介紹給他的時候，他緊緊地擁抱了我，當時我多么想找一個借口謝絕他這種親熱的禮儀啊。他自從到科學院工作以來，就是研究怎樣把人的糞便還原為食物。他把糞便分成幾部分，去掉從膽汁里得來的顏色，讓臭氣蒸發，再把浮著的唾液除去。每星期人們供給他一桶糞便，那種桶大約有一個布利斯脫酒桶那么大。還有一位最巧妙的建筑師，他發明了建筑房屋的新方法，就是先從屋頂開始建筑，自上而下一直蓋到地基。他的根據是他的辦法和兩種最精明的昆蟲——蜜蜂和蜘蛛——的方法相同。在另一個房間里，我非常高興地看到一位設計家想出了一個用豬來耕地的方法。這個方法不用耕具、牲口和人力，只在一英畝的田地里，每隔六英寸，在深八英寸的地方埋上許多橡實、棗子、栗子和這種動物愛吃的其他榛子和蔬菜；然后把六百頭或者更多的豬趕到田里去。幾天以后為了找尋食物，它們就會把土全部掘起，不但適于下種，而且拉了滿地的屎也上好了肥料。

　　雖然經過實驗，他們發現費用太大，也太費事，而且幾乎得不到什么收成，但是大家都認為這種發明毫無疑問是大有改進的可能的。

　　高中讀書筆記 篇14

　　書--是人類進步的階梯，這句我們熟記于心的名言來自于高爾基，而我今天要說的這個故事也同樣出自于高爾基的《童年》。

　　《童年》這本小說是作者以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部，其他兩部分別為《在人間》、《我的大學》。《童年》講述了作者一段沉痛的童年往事。主人公是阿廖沙(高爾基的乳名)，他隨母親去投奔外祖父。在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的他過早地體會到了人間的痛苦與丑惡。小說塑造了貪婪吝嗇、專橫殘暴的外祖父，寬厚善良、聰明能干的外祖母，還塑造了淳樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學的知識分子“好事情”，這些使小說主人公在黑暗污濁的環境中保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個成熟的人。

　　看完整本小說，我深深的吸了一口氣，到底是怎樣的一種對正義對善良的堅持能夠讓他在這樣的一個環境里全身而退。外祖父的殘暴，舅舅們的自私市儈，無疑他都是厭惡的，還好他的善良沒有被那個冰冷的世界所改變。還好他的周圍還有一絲溫暖的陽光，寬厚善良的外祖母、淳樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里等都是他對于這個世界的一種重新認知，還好善良的人總是占多數的，也感謝心中一直不曾磨滅對正確方向的認知，對善良的堅持…

　　阿廖沙是讓人心疼的，就像開頭說的，他生活在一個彌漫著殘暴和仇恨的.家庭里。母親的離開、外祖父的毒打、還有那個污濁的環境。他審視著周圍的一切，帶著恐懼與厭惡，但阿廖沙沒有被這樣痛苦且屈辱的生活所壓倒，他喜歡陽光中那一絲絲的溫暖，所以他沖破層層障礙與不幸，不斷探索新生活，他一直都知道自己想要的是什么，感謝他一直在堅持…

　　阿廖沙亦是幸運的。外祖母的疼愛、小茨岡的淳樸、格里戈里的正直，他直視著他們的生活，并且感謝他們的存在，或許他們正是他感受到的那一絲絲溫暖，在當時那種讓人惡心到發臭的環境中，就是他們讓阿廖沙一次次撥開烏云見到陽光，讓自己在那種黑暗污濁的環境中保持著對生活的勇氣與信心，對于他們的存在阿廖沙是感恩的…

　　合上書本，我望向窗外，不禁打了個寒顫…

　　高中讀書筆記 篇15

　　寒假期間，我讀了很多書，偶然的機會，我看到了《野鴨的故事》這篇小短文，讓我受到了很大的啟迪。

　　一個十分熱愛大自然的人，見野鴨每年秋季南飛異常辛苦，便大發慈悲帶著飼料去池塘喂它們。野鴨由于有了充足的食物，就不急于南飛了。幾年以后，有些野鴨，不僅不再南飛過冬，而且變得又肥又懶，連飛也飛不起來了。人們可以很容易地馴服野鴨，但是要把馴服的鴨子在變成野鴨就很困難了。

　　我覺得，這則故事不僅僅用來說野鴨如何，其實我們人類也是如此：好的生存環境，往往會使人忘了憂患，變得懶惰、愚蠢。

　　我國古代的思想家孟子說過：“生于憂患，死于安樂。”意思是說，當一個國家存在著內憂外患時，這個國家往往會更好地生存并發展下去;當一個國家處處都是安樂祥和、歌舞生平的時候，這個國家反而更容易滅亡。其中原因也不難理解，在好的生存環境里，大家都放松了警惕，不再重視發展和復興了，久之導致國家衰敗;而在既有內憂又有外患的情況下，人們為生活所迫，不得不時時為前途和命運所奮斗，國家便因國人的努力變得愈加強盛。

　　國家然，人亦然。在我們的身邊，又何嘗沒有發生過“野鴨”的故事呢?記得有一篇報道，是說某重點高中的一名學生，由于學習成績優異，學校希望保送其出國留學，但卻因為此同學家庭條件優越，家長過分溺愛而擱淺。想想看，一個十八歲的孩子卻連洗衣服這樣的小事都干不了，還能指望他做出什么豐功偉績呢?更有甚者，某名牌大學學生在與同學外出野餐時，竟因不會挑魚刺而被烤魚扎傷喉嚨。這些令人啼笑皆非的事已經給我們敲想了警鐘：我們的生活條件好了，但我們的自理能力、自立意識卻弱了，我們中的一些人已經變的好似那群不再南飛的野鴨一般。甚至不再有飛向廣闊的藍天的愿望了。這難道不發人深省嗎?

　　我們是跨世紀的一代，未來建設祖國、振興民族的重任是落在我們肩頭上的，我們應該立即行動，跳出家長的溺愛和良好的環境，不能在像溫室里的花朵一樣，應該讓自己經受一些磨練，把自己變的更堅強起來。“不經歷風雨，怎能見彩虹。”讓風雨再來的猛烈一些吧，讓我們做狂風暴雨中那勇敢飛翔的海燕。我堅信，未來，將在我們的手下，更加繁榮富強!

　　高中讀書筆記 篇16

　　變黃了的樹葉從樹枝上悄然脫落，落下，沒有一點聲音。清晰干涸的脈絡明朗地印在葉片上，那是生命的痕跡，是從生漫過死，為了嫩綠的新葉而舍棄了生命的痕跡。脫落的枯樹皮說落葉與他是同病相憐，而落葉卻說自己雖然卑微，卻很偉大。

　　我對母愛很降血糖藥，熟悉她帶給我溫暖快樂的感受。從小到大在母愛的呵護下長大，難免會忘卻了對那模糊的記憶，忘卻了那種并不偉大的愛帶給我曾經的那份感動與回憶。

　　父愛到底是什么樣的？我常這樣問自己，永遠不能下一個清晰的結論，直到我讀了朱自清先生的《背影》，我才深切的體會到父愛的卑微與偉大。

　　也許卑微與偉大是互相矛盾的一組詞，可是只有用這兩個詞來形容，才能貼切的形容出完整的父愛。

　　朱自清先生筆下的父親，平凡、真實，卻處處關心兒子，為兒子考慮，但又會將自己的痛苦埋藏至心底，不愿讓兒子擔心。他細致入微地照顧兒子，盡管做得都是些微不足道的小事，卻體現出對兒子深深的愛。朱自清用清新淡雅的文字，用形象生動的動作、外貌描寫，為我們描繪出了一個平凡卑微的父親，但又從帶著淡淡感傷的字里行間中表達著父親對自己的愛。

　　父愛中的偉大來源于感動。《背影》中父親為作者費力地買橘子，爬月臺，用輕松掩飾艱難，在父親孤獨的背影中，透露是對兒子偉大無私的愛。

　　《背影》是最平凡、最真實的父愛的體現。它沒有華麗的語言，卻用最平淡無奇的文字滲出最真實的情感。

　　當你已經忘記了自己的生命是誰給予的，當你已經忘記了是誰用寬大的手拉起跌倒的你，輕拍掉你身上的泥土，當你已經忘記了是誰用渾厚的聲音為你輕唱第一支兒歌……請閉上眼睛，用最原始的聲音，去呼喚你心靈最深處的某個角落，不用擔心它會不醒，因為那里裝有最純真的快樂與感動，那里有最平凡卑微但足以讓你溫暖和感動的愛。

　　父愛是山，給你不會退縮的力量；父愛是水，也會讓你流下感動的淚水；父愛是亙古不變的承諾，永遠在你迷茫失意時，給你最卑微的溫暖與感動；父愛是永不枯竭的信念，讓你在它面前，永遠是個孩子。

　　卑微的父親，偉大的愛。

　　高中讀書筆記 篇17

　　“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”是錢鐘書里的《圍城》經典名句，每每讀起這句，總有一些思考、一些感悟。

　　說起圍城總會想起婚姻，單身的男女總會想盡辦法、不擇手段地沖進婚姻這座城，而處于婚姻圍城之中的眾多怨男怨女們，又恨不得砸爛這座圍城，沖出圍城，尋找自由。對于婚姻這座圍城，城內城外的人們有著截然不同的感受。對于未婚者而言，婚姻這座城是希望之城、幸福之城，是一個能和自己的愛人廝守終生的溫柔城，在進城之前，他們看到的是巍峨的城墻、輝煌的宮殿，而全然不知這城中還有迷宮般的小巷。婚前看到的對方也是光鮮無比，全然不知對方還有諸多的陋習。走進圍城之后，短暫的蜜月之后，雙方更多的是摩擦或者碰撞，一次次的沖突之后，或者是妥協，或者就是互不退讓，愛情也就慢慢地被耗盡，直至破城而出。其實，婚姻的圍城并不是只有一道城門檻，其中有著一道道門檻，只有多溝通、多理解、多謙讓、多為對方想，才能不被門檻絆倒，才會領略到城中的百般奧妙，才會變圍城為溫柔的港灣。

　　在人的一生中，總會遇到各種形式多樣的圍城，比如事業、比如財富。一文不名的小子總會對事業的成功充滿了渴求，成長的事業、傲人的財富、尊崇的地位，令他心馳神往，也令他充滿斗志。但他擁有了這一切時，就會發現，他深陷于一個新的圍城之中，越來越少的私人時間、越來越多的應酬、越來越大的工作壓力等，他反而羨慕起城外那些剛畢業的窮小子，可以自由自在地生活。再說買房也是，沒房子的時候盼房子，住了小房子要換大房子，真的住進了大房子，卻發現自己成了房子的奴隸，不但要支付不菲的養房子費用，還用沒完沒了地搞衛生，這時反而會懷念起蝸居的幸福時光。生活就是由一個個的圍城組成，每一次都被那城的外觀所吸引，總想去城里看看，就如同旅游景點一般，“不來后悔，來了更后悔!”

　　圍城是目標，因為它那絢麗的外表，我們為之奮斗;圍城也是希望，為了進城，我們不斷前行;圍城是牢籠，只有進去了才能發現;圍城或許是安樂窩，需要用心維護。不管圍城是什么，只要我們努力了、盡心了，就算進去了再出來，也不枉此行了。

　　高中讀書筆記 篇18

　　一種不正常的社會情感，是爭名逐利的一種不良品質，虛榮心會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強的人常常表現為一種自夸炫耀的行為，通過吹牛、欺騙等手背來表現自己，虛榮心強的人，常常有嫉妒沖動，看到時別人的能力比自己強，地位經自己高，命運比自己好，外表比自己美，就感到不舒服，不痛快，甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠、為難比自己強的人，有意無意的做出損害這些人的事情來，還有虛榮心強的人，特別喜歡聽奉承的話，最不能接受的是他人當眾頂撞當面提意見，最不能容忍的是揭他的老底，因此與他結交的可能是溜須拍馬的“小人”本文的主人公蒂爾德則是一個愛慕虛榮想入非非，不安于現狀的人，她羨慕社會的奢侈生活，她希望在夜會上以自己的美艷和富麗來感染在場的所有人。那天的夜會她的美貌征服了所有的人，瑪蒂爾德的虛榮心得到了極大的滿足，可是好景不長，命運總是如此的捉弄于人，她的美麗因“項鏈”的丟失而不復存在，她辭退了女仆，遷移了住所租賃一個小閣樓住下，她開始做一切粗笨活兒和討厭的雜事，她用十年的艱苦。

　　終于還清了那一筆巨款，此時的她已容顏早衰，風采不在，面容憔悴。是的“人生是多么的奇怪，多么的變幻無常，極小的一件事，可以敗壞一個人，也可以成全一個人”試想如果瑪蒂爾德十年前說出真相，那么也許她不會負出十年的代價，她依舊美麗依舊動人，可是這一切都是她的虛榮心在作怪，她沒有說出真相，突然的一件事可以使一個睡于幻想的人坦然走向真實，瑪蒂爾德因丟項鏈而走向了真實，是如此的彌足珍貴。任何一個人都會有虛榮心，只是強與弱的區別，瑪蒂爾德如此的愛幕虛榮這是她的必然結果，愛慕虛榮的人總有一天會自食其果。在19世紀80年代的法國，資本主義不惡性發展，資產階級當權，政府負責成行社會道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的縻爛生活和維利是圖的道德觀念影響了整個社會，追求享樂，追求虛榮，成為一種惡性的社會風氣，小資產階級羨慕上流社會，想極力躋身于資產階級的行列，他們為此做出了各種各樣的努力，而小說的主人公瑪蒂爾德就是最好的代表，她愛慕虛榮，貪圖富貴，最后只能淪落到時容顏早衰，風采不在的局面。愛慕虛榮只會讓人自討苦吃，自食其果。

　　高中讀書筆記 篇19

　　“知我罪我，其惟春秋”，原出處是《孟子》中《滕文公（下）》篇里公都子同孟子討論辯論問題時孟子有感而發所闡述的天下治亂之思想：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”世風日下，道義衰微，荒謬的學說，暴虐的行為又興風作浪，臣殺君，子殺父，這種情況時有發生。孔子深為憂慮，編寫了《春秋》一書。《春秋》這部書，是有關天子的事情，所以孔子說：‘了解我的人是通過《春秋》，但指責我的人也是因為這部《春秋》！“知我罪我，其惟春秋”，是指肯定、贊揚和指責、非難均是因為做了同樣的事，但因為人們看法評價各異，所得的結論自然不同。所謂千秋功罪任人評說。

　　學生公都子認為老師孟子喜歡辯論，孟子說不是自己喜好辯論，只不過是迫不得已的時候挺身而出罷了。他綜合了古今歷史，作了概括性論斷，即“一治一亂”。孟子認為堯舜時代與自然的斗爭是第一階段；武王伐紂與暴君的斗爭是第二階段；孔子作《春秋》矯正倫理綱常是第三階段；孟子自己力辟邪說對抗時代逆流思潮，弘揚儒家學說是第四階段，即便是古之圣賢復活再生，也不會否定他的看法。“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”

　　”吾為此懼，閑先圣之道，距楊墨，放淫辟，邪說者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復起，不易吾言矣。“（我憂懼異端邪說，捍衛圣賢之道，反對楊朱、墨翟的學說，駁斥錯誤言論，使荒謬的學說不能抬頭。謬論出于心中，就會危害政事；危害政事，就對國家構成危險，即使圣人再出現，也不會否定我的話）孟子一貫堅持并堅信自己的主張，認為孔子著《春秋》在當時具有撥亂反正，正本清源的作用。是守衛圣賢之道的中流砥柱，自己只是承襲了孔子的思想衣缽，一以貫之。

　　只要認為是對的，就要堅持，認定的事情，就持之以恒地做下去，至于功過是非，留待后人去評價。知我罪我，其惟春秋！

　　高中讀書筆記 篇20

　　讀《活著》這本書的時候，是在我讀完《活法》的第二天。也不知道是不是機緣巧合，先讀《活法》后讀《活著》，感覺總有一些千絲萬縷的聯系。

　　我覺得即使人生沒了未來，也可以有活著的希望；即使一無所有，也可以有活著的希望。或許你們看到的是一個悲劇，但是我看到的是一個竭盡所能生存下來的精神，所以我并沒有感到很悲傷，只看到了一段滄桑的人生與活的通透。

　　從富二代到窮光蛋，本是人生的大起大落，但是一家人的心態并沒有太多崩壞，自有另一種活法，只是沒有以前瀟灑了而已，但是生活還是可以繼續的。一無所有的他開始重新奮斗，時代變遷，他并沒有小說中主人公的命運，依然是那么貧窮，但是我覺得只要每天都在努力不是碌碌無為，便就有了真實，有了希望。

　　我也曾經因為生活感覺到未來無望，雖然遠沒有《活著》中那么凄慘，但是那種自以為是的優越背后，隱藏著我不知道的風險。睡一覺，第二天生活還要繼續，哪有那么多的時間回憶著已經岌岌可危的過去，真正能做的還不是只有腳踏實地的生活，踏踏實實邁好眼下的每一步。

　　讀完整本書，想起了我之前寫的那本故事集《我在人間撿故事》，我也希望我寫的故事也能像《活著》一樣充滿色彩和靈魂。或許我和我見過的人都沒有書里的那般傳奇、那般起起落落，而且當下是一個幸福的時代，大家的生活都偏向穩定，反而少了一些冒險與悲劇，更不會出現蓋世英雄登場的情景。冒險與新奇我很向往，但是從不敢嘗試，就像家里人從小告訴我不要去摸電源一樣。我無法做到像很多小說和電影中那樣，超脫世俗放開一切的冒險，即使現實生活中也有相同的例子，但是我覺得至少在這點上我很難放下一起去大干一場。

　　越是成熟就越容易產生難以割舍的感情，長大之后變成了社會人，社會的法律法規束縛著；人類的思想道德束縛著；旁人的流言蜚語束縛著；家人與事業的牽掛束縛著。在種種羈絆的束縛著我們學會忍耐與堅強，但是就沒有了超脫一切的灑脫。

　　如果遇到出家人，他們必定會說是我放不下，而在社會逆境中堅強活著的人會說“不是放不下，而是愿意負重前行。我可不想我的人生沒有一點挑戰。”哪料到出家人說：“我一無所有的活著，也是挑戰。”

　　高中讀書筆記 篇21

　　讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后我受益匪淺。鋼鐵是在熊熊烈火和驟然冷卻煉成的。我們這一代也是在斗爭和艱苦考驗中鍛煉出來的。

　　這部小說以保爾·柯察金在革命道路上的成長為線索描繪了從第一次世界大戰起經過十月革命、國內戰爭到經濟復蘇時期的前蘇聯社會的廣闊的歷史畫面通過保爾這一光輝的藝術形象展現并謳歌了前蘇聯第一代共青團員的崇高精神品質和英雄業績。

　　保爾·柯察金出生在一個烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學習和斗爭中成為了一個堅定的無產階級戰士。他從小誠實、質樸渾身是膽渴望反抗要求自我上進喜歡閱讀各種革命書籍特別是在一個老布爾什維克的幫助下思想覺悟提高很快。

　　十月革命爆發了。一位老布爾什維克朱赫來在保爾家住了幾天不久就被抓去了。保爾在路口看到一個匪兵押著朱赫來走來他猛撲上去抱住押送兵奪了他的槍救出了朱赫來。保爾被抓進監獄受盡嚴刑拷打卻沒有泄露任何革命秘密。讀到這里我們就可以發現保爾那所具有的革命精神。

　　遠在天亮以前保爾就悄悄地不驚動任何人地起了床勉強地移動著他那簡直僵硬了的腳獨自走到廚房里去。他把開水和茶都預備好了以后才回去叫醒同隊的伙伴。雖然一連五天發著高燒瘦骨嶙峋的保爾兩眼熬得通紅他猛烈地揮動大木鏟鏟雪。這是修筑鐵路的一段情節和場面在這里保爾的性格得到了充分的體現。

　　"人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過的：當他回首往事的時候他不因虛度年華而悔恨也不因碌碌無為而羞恥——這樣他就能夠說：'我整個的生命和全部的精力都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。"這段話是保爾所說的說了自己的一生應怎樣度過以及生命的意義。

　　鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過自己的不懈努力終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學習他的面對生命的態度值得我們細細體會。所以現實生活中許多傷病殘弱者應從中涉取勇氣和力量擁有保爾精神增強生活信心和斗爭意志重新走上成功之路成為生活的強者！

　　高中讀書筆記 篇22

　　不是《莊子》里所有的文章都一定是莊子本人所做，大家要正確看待，讀《莊子》要用心去領會，考別人教的話，頂多是他人消化過的看法，我們要先有一定的理解，再結合各種觀點去更好地領會其中的奧妙。再說這本書又要翻譯，《莊子》原文內容又多，怎么可能是全本呢，選的時候自然要注意。很多人喜歡拿歷史人物的局限性來詬病他們，切不可如此，試想再過20年有誰能保證后人不拿我們的局限性來詬病我們呢?……

　　當當網上書店網友bleue讀《莊子——中華經典藏書》有感：“古來談哲學以老、莊并稱，談文學以莊屈并稱。”同時，聞一多認為，莊子具備了一個杰出文學家和詩人的基本素質：“他那嬰兒哭著要捉月亮似的天真，那神秘的惆悵，圣睿的憧憬，無邊無際的企慕，無崖際的艷羨，便使他成為最真實的詩人。”其次，莊子是一個文學家，那么《莊子》的文學性何在?聞一多說：“南華的文辭是千真萬確的文學，人人都承認。可是《莊子》的文學價值還不只是在文辭上。實在連他的哲學都不像尋常那一種矜嚴的、峻刻的、料峭的一味皺眉頭，絞腦子的東西;他的思想本身便是一首絕妙的詩。”這里聞一多以詩人特有的多情與靈敏，體悟到了《莊子》文章中詩性特征：一是其抒情性，莊子“是一個抒情的天才”。聞氏引述了明人吳世尚對《莊子·則陽》中“舊國舊都，望之悵然”的評論：“莊子妙得于詩”，并補充道：“這里果然是一首妙絕的詩——外形同本質都是詩。”聞一多不僅于莊子情感外露的地方看到了詩意，而且在玄妙莫測的哲理中悟出了莊子的深情。如他對“萬物生于有，有生于無”的理解：“莊子仿佛說：那‘無’處便是我們真正的故鄉。他苦的是不能忘情于他的故鄉。”聞一多在莊子哲學中探究到的情感趨向，讓人感到莊子對生活體驗的深刻和情感的濃烈，并進……

　　看完大家的讀后感，再來回顧一下《莊子——中華經典藏書》的主要內容：《莊子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品。現今通行的《莊子》一書，分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集……

　　高中讀書筆記 篇23

　　“那么，即使在草風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。”這是涓生對子君之死的懺悔，發出如此的感慨，也許是涓生發現了自我的自私，最終導致子君的死。如果能重來，也許涓生會選擇珍惜，但始終避免不了杯具的結局。

　　從我含淚握著他的手，一條腿跪了下去。再到因為因為我已經不愛你了，其實并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結果。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會，對生活現狀的無奈，可涓生也不想想造成這一結果的原因，也不妨想想解決問題的辦法。

　　也許是涓生過分要求對方，其實，感情也如友情。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會。所謂誤會，可是是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態，況下心來，之間的誤會也便可迎刃而解，對于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會的壓力，更多的是對于生活的無奈。涓生的便如“壓死駱駝的最終的一根稻草”，如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長久，或是說是可能的白頭偕老。

　　我仍然僅有歌唱一般的哭聲。“給子君送葬，葬在遺忘中”這是涓生對子君的離去的深深懺悔，這又變如我們對我們所擁有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我擁有過一段友誼。從無話不談到相顧無言僅僅用了半年的時間，起初應籃球的興趣而結識彼此而后，也因種。種矛盾導致分裂。從這段友誼結束以后，才頓時察覺有一個興趣貼合又有話可說的人是多么的困難。越能夠發現他身上的優點，遠超于他的缺點。不妨去發現他身上的閃光點，學會欣賞他人，學會多包涵對方的缺點亦能夠經過共同的努力，去將缺點轉變成優點。對于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時封建社會追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。

　　關于情皆可化為一句話，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對方的不足，學會欣賞與對方學會理解，關于情也僅有做到以上的才能夠長久、綿長。

　　高中讀書筆記 篇24

　　《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一，它是一部多主題的作品。其中包括：愛情與嫉妒的主題，輕信與背信的主題，異族通婚的主題等等。該故事講述的是：

　　奧賽羅是威尼斯公國的一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄蒙娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許，兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅，他先是向元老告密，不了卻促成了兩人的婚事。在奧賽羅選卡西奧擔任副將后，更加懷恨在心。他在博得奧賽羅的信任后，制造一系列假象迷惑奧賽羅，說卡西奧與苔絲狄蒙娜關系不同尋常。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子，當他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄蒙娜身邊。

　　莎士比亞的悲劇總是讓人有一種撕心裂肺的疼痛，而這種疼痛在無奈催生的窒息感的催化下便更加強烈。《奧賽羅》集中表現了奸人教唆下發生的家庭悲劇。忠貞的愛情和殘忍的嫉妒同時強烈的體現于奧賽羅一身。

　　早在十七世紀下半葉，英國就有人熱情肯定此劇：“從劇情來看，它是一出很好的戲，主要人物描繪的很好，誘惑的場面卓越的顯示了伊阿古惡人的品性。”對于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅強博大和靈魂高大的英雄，其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸饞者伊阿古過于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是自我意識很強和性格有缺陷的人，他是急急不能待的就聽信了伊阿古，責任在他本人。

　　但我認為奧賽羅的悲劇源于他那不被人知的脆弱自卑。盡管他擁有偉岸的身軀和赫赫戰功，然而他仍然是一個低等的外族黑人。在外族歧視和等級偏見的社會背景下，有一顆脆弱的種子一直深埋他內心深處。在他眼中，卡西奧就是一個完美的白人男子，所以他輕信了讒言。

　　“我是一個愛的不智但是愛的很深的人；是一個不容易妒忌，但一旦被人煽動便會糊涂至極的人；一個像寒賤的印度人那樣，把一顆比他整個部落財富更為珍貴的寶珠隨手拋棄的人……”

　　看到奧賽羅因悔恨而哭訴的這段話，我感到那來自心底的言語：悲劇的導演者永遠是自己。

　　高中讀書筆記 篇25

　　這本書還是我初中的時候沖著它世界名著的頭銜買的，在上次回老家的時候一并帶回來了。因為挺薄的，所以便選來看了。封皮內有翻譯及編輯的簡介，說本書描寫了人與自然斗爭的頑強不息的精神。

　　但本書，我是邊吐槽邊看完的。

　　不知道是不是因為過了十幾年，大家的價值觀變了。特別是前幾天我的朋友圈被北極32°的文章刷屏了，我們知道因為人類的活動而導致的環境災害一日深過一日，動物們因為棲息地的破壞等原因，滅絕的越來越多。所以這描寫捕鯨的書，從立意上就已經不得人心了。

　　整本書的故事情節挺簡單，就是有個船長因為捕鯨而失去了一條腿，于是他立志找到并殺死那條鯨，最后卻被鯨所殺。

　　根據作者的經歷來看，本書帶有一點紀實的味道，捕鯨的過程描寫的非常精彩。但是也掩蓋不了我內心的不適。

　　原來人類為了鯨油竟可以做出這么殘忍的事情來，原來真有人會為了一己之私而不顧其他人。船長因為被鯨咬掉了一條腿而要找到那條鯨去報仇，好像說得通。等等，鯨有招惹他嗎?鯨在大海里活的好好的，是人類為了鯨油而挑起的戰火，船長要鯨魚的命，鯨魚反抗而咬掉了他的腿，讓他長個記性，不是很正常嗎?可船長就開始記仇了，再次出海在已經殺死了一只鯨可以返航的情況下，非要繼續追蹤那條咬掉他腿的白鯨，一定要你死我活才行。他自己要這樣也就罷了，但是船上還有其他船員啊?其他船員憑什么要為了滿足他的愿望要陪他赴死?其他船員明明可以帶著鯨油回家與家人團聚，卻因為船長的私仇而葬身大海，值得嗎?

　　人類在各種自然災害中，頑強生存的精神是值得歌頌的。但是這種主動找死的行為，主動挑戰自然的行為，我是不理解也不支持的。

　　其實人類比起大自然來說，是渺小的啊，為什么要與自然斗爭?我們是這地球的一部分，不是地球的主宰，不管是白鯨還是什么，都應該有他們生活生存的空間。而為了自我生存去剝奪其他物種在這地球生存的空間和權利，是極度自私的行為，而人類自己會在將來的某一天品嘗到自己行為的后果。

　　最后引用一句：沒有買賣，就沒有殺戮。

　　高中讀書筆記 篇26

　　剛開始時，當我看到這個書名我就感覺到了這本書的分量，當我通讀全書之后我漸漸了解，方似乎比較刻板，或許就是指的是做人的正氣和優秀的品質，而圓則更加有流動性，就是處世老練，圓通，善于使用技巧的方面。

　　我的某些的思想觀念也受到了這本書的影響。作者的許多想法是我們曾經在生活中遇到，但又錯過了的總結，因為閱歷和思想高度的問題，我們往往剛剛涉及到生活的本質，變放棄了進一步挖下去,而作者則替我們進行了生動形象的總結。

　　文中有這么一段話，讓我印象深刻：“要想事情變得更好，先讓自己變得更好成功不是追求得來的，而是被改變后的自己主動吸引來的。”“如果你對現在的生活不滿，覺得自己不快樂、不幸福、不成功，想改變現時的狀況，其實你完全可以做得到，你是你自己的主人，只要你改變你的思想，用另一種眼光看問題，你就能改變這一切。”“我們很難改變別人，我們只能通過改變自己來影響別人；我們更不要抱怨別人，我們只有通過讓自己變得更杰出來征服別人。”的確，在生活當中，每每遇到事情時，我們都希望是別人改變來順應我們自己，卻從未想過這樣只會傷害到彼此。我們應該做的是學會改變自己，以使得自己和周圍的人都感到快樂。

　　“你覺得自己是一個有價值的人，你就會變成有價值的人，做有價值的事。自信會使你創造奇跡，古往今來，每一個偉大的人在其生活和事業中，無不是以堅強的自信為其先導。只有相信自己，才能激發進取的勇氣，才能感受到生活的快樂，才能最大限度地挖掘自身的潛力。信心會為你帶來活力，煥發光彩，使你的談吐灑脫、大度，產生一種不知不覺中感染人的魅力；而喪失信心，會使你顯得暗淡，不能充分發揮水平。”的確，如果我們沒有戰勝困難的自信，我們終究會被打敗；如果我們沒有成功的自信，我們很難有勇氣堅持前行。懷著一顆自信的心，我們才能堅持不懈的努力、奮斗。

　　書中的有些語句像指明燈一樣照耀著我們的生活，往往在很多時候都被忽略，其實如果當我們在迷茫的時候想起作者的教導，我們的思維應該會變得明朗一些。

　　高中讀書筆記 篇27

　　幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有好處。

　　一個純真完美，以前對生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應對他以前傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個來源賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監獄的過程中，他證明了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他應對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只正因把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢中。

　　但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛。

　　愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓。經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發此刻其中有他務必的、重要的、且是喜悅的東西。

　　去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

　　高中讀書筆記 篇28

　　十月，金秋送爽的日子。我在這個季節里讀了《格林》中的《白雪與紅玫》，并領悟到了一個深刻的道理。

　　《白雪與紅玫》主要講了兩個女孩兒，白雪和紅玫，救濟了一頭黑熊，并讓它在家里住了一段日子。后來，黑熊走了，兩個女孩又發同情心三次救了一個脾氣暴躁的小矮人。就在第三次，小矮人不停的咒罵兩個女孩兒的時候，黑熊出來了，并打死了矮人。這頭熊突然變成了王子。原來是矮人是妖術變得。后來，兩個女孩分別嫁給了王子和他的哥哥，過上了幸福的生活。

　　讀完了這篇文章后，我就在思考一個問題：是什么原因使這兩個原本平凡的女孩變得這么幸運？想了半天后，我終于得到了一個結論：是她們那顆善良的心幫助了她們。如果不是他們的同情心，也許就沒有后來那幸福的結局了。所以說，人必須具備的就是一顆善良的心，這顆心在幫助了別人后也同樣會幫助我們自己，何樂而不為呢？

　　我以前也聽過一個故事，講的是一個強盜在火車上搶了一個人的錢包，被乘警發現了，于是他連忙逃走。等到了最后一節車廂時，他被逼得無路可逃，便抓過來了一個人當人質，準備跳車。正當他往窗邊退的時候，那個人猛地叫了起來，原來那是一個準備回老家的孕婦，她的臨產期到了。這時候，那個強盜猶豫了，一邊是監禁，一邊是一個幼小的生命。終于，他投降了。事后，那名乘警說，強盜還真是幸運，他要跳車的地方，兩邊是深不見底的大峽谷。這又一次反映了幫助別人=幫助自己。

　　當然，我們也不要使我們的同情心過于泛濫，導致該幫的幫了，不該幫的也幫了。那樣的話，只會使你落下一個不好聽的名號：共犯！

　　想象一下，如果世界上沒有“幫助”這個詞，那我們將生活在怎樣的黑暗之中呀！人們整天陰著一張臉，笑容仿佛已被從靈魂中吸走，只剩下一副軀殼。在上司面前才會露出一點點僵硬的笑容，我們自己因為不幫助別人而得不到一點幸運。可怕，太可怕了！

　　幫助別人，是生活中一道亮麗的風景線；幫助別人，是我們人生中最好的一位老師；幫助別人，是幸運的前提；幫助別人，是我們每一個人必備的原則！

　　高中讀書筆記 篇29

　　我讀了一本書叫《格林》，格林童話的故事豐富多彩，我每次有空的時候我就拿起格林童話讀的，我有一次的夜晚，我拿起格林童話到我房間讀的津津有味媽媽叫我睡覺我就睡了，但是，她沒有發現，我偷偷的在看，讓后，我就慢慢的睡著了。我最喜歡的是里面有篇文章的題目<<叫窮人和富人>>以及《狼和七只小羊》這個故事。說的是一位上帝來兩戶人家投宿的故事。

　　他首先來到富人家。富人說家里堆滿了蔬菜和糧食，融不下上帝，把上帝拒千里之外。后來，上帝又來到窮人家，窮人很客氣的把上帝的請到了家里，他還把好吃的東西拿出來和上帝一起分享，上帝給了窮人榮華富貴。富人知道了上帝給了窮人家那么多榮華富貴，他開始嫉妒起來，并想自己也能得到這些財富，富人絞盡腦汁的開始想辦法，而換來只有痛苦和折磨。他最后除了煩惱、痛苦、咒罵和失掉一切，別的什么也沒有。而窮人夫婦則過上了快樂、安靜的幸福生活。

　　這個故事讓我體會到了，做一個人，不能好吃懶惰，也不能貪富妒貧。不管你遇到什么樣的人，做什么事，首先要認真的去思考，做出來的結果才會讓大家滿意和認同，不能盲目的去斷定一件事的結果。

　　《狼和七只小羊》這個故事這個故事主要寫了一只狼來敲門，小山羊一聽大灰狼粗啞的嗓音就沒開門，第二次狼用白面粉涂在腳上，

　　捏著嗓音，小山羊門正等著媽媽，等的很心急呢，他們一看到白色的腳，以為真的是媽媽回來了，馬上打開了門，狼把它們六個全吃了，只有小七躲了起來，媽媽回到家一只小羊也沒了，后來找啊找啊，最后找到了小七，小七對媽媽講它們幾個全被大灰狼吃了，媽媽帶著小七一塊到山上救了大家。

　　這個故事告訴我們，做什么事都要專心仔細的動腦思考，不能盲目的相信別人。

　　我喜歡《格林》這本書。他給我帶來了快樂，而且還給我帶來了豐富的童話知識。

　　《漁夫和他的妻子》的故事告訴我們做人不管在什么時候都不能貪心，否則會變的一無所獲;《青蛙王子》的故事叫到我我做人要誠實守信;，《小紅帽》的故事則讓我看到人是善有善報，惡有惡報，還是做好人好;《白雪公主》這個故事則告訴我人類不能有嫉妒之心……

　　《格林》中的故事太精彩了，我特別喜歡。

　　高中讀書筆記 篇30

　　有一位王子，本來過著十分幸福美滿的生活，災難突然降臨，上天將他逼上了一條復仇之路，他就是丹麥的王子哈姆雷特。《哈姆雷特》是著名劇作家莎士比亞的代表作之一，這次讀完之后，頗有感觸。

　　《哈姆雷特》講述了一個丹麥王子十分悲慘的復仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學，朋友。甚至他的愛人歐菲莉亞都差點成為了他叔父對付他的工具。就在這樣的情況下，哈姆雷特毅然選擇了復仇這條艱辛的道路。

　　這雖然只是一個故事，但卻折射出一個最現實的社會現象。雖然說，現在已經是現代社會，不再是以前的那種封建社會了，總是發生著這種帝位之爭。可是，我們又有誰能否認，現在就沒有這種“戰爭”呢？

　　我想，答案也許是沒有吧！只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢，權利罷了！現在這個社會已經物質化，還有什么真情可言呢？存在的只有利益。每個人都在想方設法地去贏取自己的利益，即使是朋友之間，親人之間。現在，人與人的心相隔太遠了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現在的人會毫不猶豫地選擇后者吧！

　　我曾在電視上看過這樣一個故事。有一個老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業。在他七十歲的時候，拿出了自己的積蓄為兒子買了一套房子！但他的女兒見此就不肯了，她說：“同樣是子女，為什么我就沒份？我也要得一半”。為此，兩兄妹不停地爭執，甚至還鬧上了法庭，老人見了十分傷心，被自己的女兒給活活地氣死了！大家也許還不知道，他的女兒亦是十分的富有，不但已經有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬的小車。可是，她就是要爭得那點利益，結果將自己的父親給活活地氣死了！

　　也許，這就是生命之悲吧！現在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情。

　　不要再讓這樣的生命悲劇發生了！

　　高中讀書筆記 篇31

　　其實，說來也慚愧，知道稻盛和夫老先生也就是今年年初的事，還是從朋友圈里轉來的一篇文章看到的，任正非：你不了解稻盛和夫！據說稻盛哲學已經熱了好幾年了，我真是后知后覺呀。

　　或許是吸引力法則，在喜馬拉雅聽完了Fiona2014年錄制《活法》完整版，稍帶她自己的解讀，然后在Kindle看完了《干法》，最后決定再買本《活法》書，本意是來寫讀書筆記加深印象，我看跟抄書也差不多了。這書畢竟不是故事書，但是也別擔心，也不是很多說教，稻盛老先生自己的親身體悟或者肺腑之言呀，句句都是實戰實踐提煉出來的寶石呀。

　　娟姐不怎么翻成功學，也不看心靈雞湯了。好吧，暫且把我看的書歸到“人性成長”吧。

　　筆記已經做到第十篇了，由追問人生的意義出發，人生哲學（方程式），再到后面很大篇幅提及的是人生成功的方法或者步驟，由稻盛老先生自己體悟及實踐一個腳印一個腳印踏出來的書會踩到我心窩里去了，我深深體會到每一個字句的分量，都不是說說而已，都是心血汗水的結晶。稻盛老先生的人生哲學非常具有佛家大愛，修為也是一般人難以企及，就我們所認為他成功的一生來看，老先生也只不過是歸為：提升心性，磨練靈魂；保持做人的正確的準則。

　　我以狹隘世俗之念想，結合看過的所有的通往成功的不二法則，總結如下：

　　（成功：可以說是實現愿望，不確定是否包括實現親密關系）

　　首先：你得想（想得夠深、夠誠、夠細致、夠具體、夠形象）

　　其次：你得堅信（持之以恒地想，廢寢忘食地想）

　　最后：你得行動（日復一日，堅持不懈，每個瞬間的努力，不斷精進）

　　很多成功學的書籍甚至包括我，也可以借鑒寫出這么一大篇，甚至更動聽更雞血更勵志的宣言，但是，然而，可是，BUT：

　　任老先生說：你不了解稻盛和夫。京瓷在十年如一日在精密陶瓷（氮化鎵）上的精進，引領并極大推動通訊業和互聯網的發展。

　　真正的企業家都知道抱元守一，聚精會神，全力以赴去創造獨一無二的產品。他們看清說法，而重在打磨產品一剎那一剎那的精進。那里既是原點，又是終點。

　　而偷懶者，卻只要說一些說法和概括。結果，抽離產品載體，所有的說法最終都只是說法而已！只說不練久了，就是騙子！

　　高中讀書筆記 篇32

　　《人為什么活著》，一本稻盛和夫探析經營哲學的書，卻滲透了很多人生哲學。其實也是在后來才明白，或許這本書，它本來應該取名為《人應該怎樣活著》。

　　人為什么活著？應該怎樣活著？其實在某些方面，這兩個問題的答案是可以互通的，雖然到目前為止，我還沒法準確地面面俱到地回答。但看完這本書，至少有一個原先就有的觀點被再次鞏固和強化，那就是：勤奮努力地工作，用樂觀積極、與人為善的心態好好活著。

　　首先一點，勤奮。按稻盛和夫書中的定義來說：勞動的目的不應僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個人都勤奮努力，就能夠培養出美好的心智，讓人變得更完美。

　　我認同這個觀點，我們都不完美，但都可以努力讓自己更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動在給我們帶來物質回報的同時，確實帶來了精神上的收獲，雖然在勞動的過程中，我們不免抱怨、煩惱，心情郁悶，但當事情過去后再回頭看，或許這其實也是一個修煉心智的過程，正是因為有好多好多這樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩重，變得能獨當一面了。

　　當然，努力工作的過程中，我們也該保持積極樂觀的心態，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個道理，無論是生活還是工作，都要保持謙虛真誠的態度，盡量少摻雜個人主觀意識，秉承他人之心看待所處的局面。拿我們的工作來說，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽人說誰踩了誰的線，是誰在本該截稿的時候還沒拿出稿子來，或者是誰不管稿件內容如何就只管把自己的稿子放在頭條位置……這樣的情況我們幾乎天天碰見，摩擦也不少見。但如果在摩擦發生之前，我們可以嘗試著將心比心，或是設身處地，有些摩擦和爭議說不定就能避免。

　　正如稻盛和夫所說，當一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏得了經驗和保持樂觀的心態，因而心懷感恩、欣然接受這個考驗。換句話來說，事已如此，生氣并無用處，又何必拿別人的錯懲罰自己？所以，還不如一笑而過。

　　高中讀書筆記 篇33

　　在社會大變革時期，曹七巧作為那個時代的負荷者，深陷在本我與自我沖突的旋渦里，一步步地走近黃金的枷鎖，最終被套牢，進而變態，并用黃金的枷角劈自己身邊最親近的人，更進一步的加劇了其人生的悲劇色彩。

　　傅雷稱《金鎖記》是現代文壇最美的收獲，曹七巧更是近代文學人物長廊中刺眼的形象。張愛鈴曾說“我的小說里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全都是些不徹底的人物，他們不是英雄，他們可是時代的負荷者。”曹七巧就是這樣一個徹底瘋狂、負荷著時代并逐步走向悲劇的人物。他們不是英雄，他們可是時代的負荷者。”曹七巧就是這樣一個徹底瘋狂、負荷著時代并逐步走向悲劇的人物。

　　金宏達在《平視張愛鈴》中指出：“曹七巧的原型是李鴻章的第三代中的李國熊的安徽鄉下妻子—三媽媽(張愛鈴這樣稱呼她)”，把經過經過藝術加工的“三媽媽”—曹七巧的人生分成三個階段來闡述其由天使變成惡魔的悲劇歷程，即做姑娘時期、嫁入姜家至分家時期、分家以后，揭示本來單純善良的曹七巧如何發展到被黃金的枷鎖鎖住，最后用枷角劈人的悲劇的過程。

　　傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網，使在這個家里的人窒息，每一個家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對象。

　　“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”，不知道曹七巧的心里有沒有后悔的念頭，可她只能說我已經回不去了，劈死的，劈的只剩半條命的也回不去了。

　　轉型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現出來罷了。

　　高中讀書筆記 篇34

　　中國歷史上草根出身的開國皇帝除了明太祖朱元璋，就是漢高祖劉邦了。

　　劉邦是個無賴，除了吃喝嫖賭，好像會的也不太多，就是愛交朋友，著名的蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰就是那個時候結交的狐朋狗友。這說明，位子決定腦袋。在小小縣城里，像蕭何這樣的大才子，還不是當個普普通通的小吏？但就是他輔佐了劉邦，開創了大漢天朝。還有韓信，劉邦認識他的時候，他僅僅是在項羽帳外手拿著戟看門的人，被張良相中后，指揮千軍萬馬，打敗項羽。我想，當時項羽打死也不會相信，他軍中一個小小的看門人竟然有如此大才，并且是要了他老命的大才。

　　劉邦從小就有不凡的夢想，總是守著人數他大腿根內側72顆黑痣，來說明他的命是老天眷顧的。且不說這動作是多么的惡心，但一直堅持夢想，并且努力的去實現，這點是成功者永遠不變的特點。

　　劉邦會用人，所以，他麾下有那么多的良才，也就是用了這么多的良才，他整個團隊的實力大增，并且實現了霸業。我記得當年在制藥廠的時候，營銷經理給我們做培訓的時候曾說過一句話，當區域經理，既要有霸氣，也要有匪氣，這好像說的就是劉邦。劉邦有霸氣，否則無法成就霸業，但他同時也有很多匪氣，即利用知識分子，又侮辱知識分子，讓清高的知識分子無法清高。他遇到自命不凡的，先來個下馬威，然后再啟用，這就是管理之道。

　　劉邦當皇帝也是逼出來的，他也沒想到自己能當皇帝，下一個時間段自己的命是否在還屬于未知呢，還怎么當皇帝？他當皇帝的野心是一個一個勝利所累積成的。所以，很多做大事的人不會考慮太多，有了詳實的計劃，勇敢的往前沖就夠了。做大事的野心就在一個一個小小的勝利中形成，原來不敢想的事情也敢做了。盡人事聽天命，別把后路布置大多。

　　李清照曾經寫詞來緬懷項羽，說項羽是個大英雄，但是仔細想想，項羽殺人如麻，簡直是個惡貫滿盈的屠夫，而劉邦是個不忍涂炭生靈的賢君。老天給了劉邦天下也是公平的。

　　劉邦給我了一個啟示，就是做好計劃后要大膽的去做，不要考慮太周全，因為老天如何安排自己那是老天的事情，不是自己能掌控的。大膽的往前走，或許能帶來意想不到的結果。

　　高中讀書筆記 篇35

　　在暑假里，我一口氣讀了論語這本書，我覺得它里面所包含的道理實在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細細得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。

　　比如：有子曰："三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”意思是：孔子說：“三個人在一起，其中必定有我的的老師，選擇他的優點向他學習。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。’”意思是：孔子說：“仲由我教導你的知識知道嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子說：“我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文獻，迅速而靈敏的學習。”子日：‘溫故而知新，可以為師矣。’“意思是：孔子說：“溫習學過的知識才能更好的領會和理解新的知識，就可以當老師了。”

　　子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣;好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：孔子說"他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒有做到。我經常在飯后就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作;我經常在父母叫我去買東西的時候，推推拉拉，不肯去買，從來沒想過父母會傷心;我經常在花錢的時候大手大腳，從來沒考慮過父母掙錢很辛苦……。

　　自從讀了論語后，我開始理解父母為了我們，去打工掙錢供我們上學，我們是否應該去好好學習，以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現在還小，爸爸媽媽不是要我們去養他們，只要我們聽話，爸爸媽媽就會覺得很安慰的了。

　　父母的用意，父母的偉大!雖然父母時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!

　　高中讀書筆記 篇36

　　想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經》到《易經》從《左傳》到《史記》都影響了中國，但要找到一本能夠長遠地影響中國發展進程并且對中國人的精神品性影響深遠的書，恐怕也只有儒家的經典之作——《論語》。

　　每個星期的星期五下午，最后兩節課是信息和《論語》閱讀課，我覺得算是最放松的課了吧。信息課上完后，《論語》閱讀課并不會讓我感到有壓力，老師帶著我們讀論語，釋論語，析論語，并且結合日常生活。論語中大多都非常貼近生活，做人也好做事也罷，都適用至今。

　　李榮浩的一首歌《年少有為》中，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑，懂得什么是珍貴。”是啊！假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人，關于這句話都有自己深刻的感受吧。在這碩大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很頑強。《論語》中有一則是孔子對自己人生的規劃，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，隨心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己的規劃，可我們一介凡人有幾個能做到這樣的。但我們在風華正茂的年代應該根據自身情況確立自己的理想，平凡中亦可活出偉大。

　　未來好像十分遙遠，但作為一名高中生，眼下我們每天不得不面對繁重的學習任務，正如孔子的那些弟子一樣，他們每天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師，主動向學；而我們現在大多是被動學習，疲于奔命。孔子有很多弟子都非常的勤奮，而顏回是最勤奮的那個，子曰：“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也。”意思是，孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”每次讀到這里，我都會覺得汗顏，那么惡劣的環境，能樂觀相學。如果我們每個人都能有顏回一半刻苦勤奮好學，我相信給我們肯定不會差，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學們，眾生皆苦，你也不能輸啊。

　　《論語》在中國甚至世界都是一本極具影響力的書，教會我們很人生的道理，多希望每個人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語》，學習學習前人的經驗，這樣或許就會讓你在人生的道路上少走一些彎路。

　　高中讀書筆記 篇37

　　古人云：“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀的現代社會，我從它簡潔樸實的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’。”孔子感嘆時光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復返。

　　時間雖然可以很長很長，但也可以很短很短，也有人認為時間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時間就是如此，如果你不珍惜，它不會等待任何一個人，就像高爾基曾經說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。

　　世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語》，坐在夢幻一般的教室中品讀書中教給我的人生真理。時間就是金錢，時間就是生命，雖說時間無情，但它又是有情的，它對每一個人又都是公平公正的，如果你珍惜時間，那么時間將會回報你的付出，如果你認真對待它，它一定不會辜負你。時間會幫助那些珍惜每一分每一秒的人，因為他們明白時間是真正寶貴的，人生是珍貴的！。

　　如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會浪費許多時間，可他們并不知道那些浪費的時間對那些已經到生命盡頭的人來說是何等的重要。

　　曾經聽我班主任說過：“時間不會等你，只有你去等待時間。如果你浪費別人的時間，那你就是在謀殺，如果你浪費自己的時間，那你就是在自殺。”俗話說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。可世上不會有后悔藥，也不會有時光機，如果不想讓未來的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的盡頭才知道時間的可貴。

　　時間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現在的我們，所以此刻要珍惜時間才能擁有更輝煌的明天。

　　高中讀書筆記 篇38

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎”。“學而時習之，不亦說乎”所描述的，是一個人做人做事的狀態和心情體驗。學習的內容是做人做事，因此學習的時間并不僅在課堂上，在書本里，而是在日常的時時刻刻。“時習之”就是要時時刻刻加以練習和溫習，通過實踐得來的知識才是真知。生活是一切知識的源泉，這就要求我們“時習之”，勤思考，多練習，時刻不忘學習，保持一種活到老，學到老的生活態度。

　　世間什么最難？做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會做人。不會做人怎么做事？“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。孔子的弟子評價孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養，其次才談得上學識，我想，這大概也是孔子學識淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補”，道德是做人的基本準則，懂得了做人的基本道德準則，一個人才能夠站在道德的立場，真心對待他人。

　　孔子曰“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實，人活在世上是否幸福、快樂，關鍵在于心態，貧或富只是一種外在因素，真正有學識的人是不會受其左右的。

　　生活中有很多人，總是擔心自己的才華不被人知，悄無聲息的被埋沒了，埋怨沒有慧眼識己的伯樂，這些擔心都有些多余，留得青山在，不怕沒柴燒。真正緊要的問題，并不在于人知，而在于知人。知人總會在關鍵時刻對一個人的命運產生重大而深遠的影響。

　　《論語》還教會我一項道理，人必須學會多種本領，做一個能文能武的通才，不僅要對專業要精通，對其他領域也要能懂能做。

　　“君子事來而心始現，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云，得而復失，失而復得都會經常發生，只有將功名利祿看淡看開，才能“事去而心隨空”

　　《論語》，一本包含了道理的圣賢之書。

　　高中讀書筆記 篇39

　　一個父親守著他注定要夭折的孩子，這種場景雖異乎尋常，卻令人心碎地發生了。不管我們愿不愿意，世界上是存在絕望這種東西的！妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著這絕癥極可愛也極可憐地度過了短促的一歲半時間。在這《妞妞：一個父親的札記》中，周國平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐，他和妻子在死亡陰影籠罩下撫育女兒的愛哀交加的心境，在搖籃旁兼墓畔的思考。

　　對于作者夫婦來說，妞妞的故事是他們生命中最美麗也最悲慘的故事，一歲半的妞妞，搖著她的小手，輕經地嘆了一口氣，停止了呼吸，離開了這個世界。至情至性的周國平卻用他的筆留住了和妞妞相處了五百六十二個日日夜夜，留下了滿紙的冷峻與溫柔。

　　這不是一本書，而是一個父親用感情的一磚一瓦壘筑起來的一座墳！周國平是一個哲學家，更是一個父親，一個愛他的孩子勝過一切哲學的父親，甚至只要他的孩子活著，隨便什么哲學死去都好。

　　曾經有人問過周國平，既然妞妞已經注定是要死去的，何必在她身上傾注過多的愛，何苦以后讓自己抽不出身。周先生說：“愛不怕徒勞。”這句話深深刻在我的腦海中，是的，心里的溫熱，腦里的激烈碰撞都證明這個愛與被愛的過程真的不是徒勞。有時間的話，讓我們一起來擁有妞妞，一起“猶如死了一回，卻因此最真實地活了一場”！作為父親的周國平，教會了我們珍惜親情與生命；而作為哲學家的周國平，卻啟發我們直面人生的苦難，從中發現生活的價值和意義。

　　整本書看下來心是痛的。這是一個悲傷的故事。仿佛看到自己曾對生命的虛度與漠視。生活中有苦有甜，只要還活著，就是一種幸福，一種恩賜，與其抱怨，真的不如感受其幸福。珍惜著每一天，珍惜著所有的親情，友情，愛情，就那樣愛著，不要過多的積極計較回報，就那樣愛著。在此我真心的祝愿愛我的，我愛的，我所認識的和不認識的都能夠幸福。

　　在這個世界上，對生命的尊重和珍愛是父母的本能，如果你還沒有身為父母，請不要褻瀆這本書和玷污這份純真的親情；在我還想說，我們每個人都是妞妞，這個世界上，沒有什么東西能割斷父母對孩子的牽掛，連死亡也不能。我們健康快樂的活著，就是給與父母最大的幸福和禮物。我們都是妞妞，為了父母，我們一定要好好活著！

　　高中讀書筆記 篇40

　　讀到厚樸時，我回想起了自己的青春歲月，我們年少時那個不是打著青春誰不瘋狂的旗幟，來揮霍自己短暫的青春歲月。

　　在蔡崇達務實和緊張的，計算一天睡眠需要多少時間，打工需要多少時間，還有賺學分和實習，厚樸卻在組建跆拳道社，舞蹈社，音樂團甚至幻想和女人在一起纏綿的幸福畫面，他活在自己的想象的世界里。

　　厚樸在遵從父親告訴他一個故事，一個常青藤畢業生到某世界五百強企業面試，那企業的董事長問他，你大一干嗎了？那學生回答，用功讀書。大二呢？認真實習。大三呢？模擬現實試圖創業。你揮霍過青春嗎？沒有。你發泄過荷爾蒙嗎？沒有。然后那董事長就叫那學生出去，說你還沒真的生活過，所以你也不會好好工作，等補完人生的課再回來吧。

　　他不覺得這是騙人的，而覺得是真的并且很認同，以至以這個為為例來揮霍自己的青春，從此越來越迷失自己，找不到自己真正的人生方向，開始不斷的換女友，打架斗毆，活在空想的夢幻世界里不愿放低務實自己，以至黑狗達打電話讓他勸勸厚樸時，他父親卻說，年輕就讓他折騰吧！那一刻他知道，厚樸擁有這樣的父親，他是很難在改變了。

　　在后面厚樸真的迷失自己告訴黑狗達，黑狗達告訴他他愿意他會想辦法為他像校方說好話讓他回歸學校從新開始學習進而完成學業，但厚樸卻覺得這是看不起他，讓他恥辱，最終一步步在空想的世界里崩塌崩潰，到最后自殺結束自己的一生。

　　這讓我看到身邊的親人和朋友的一句話有多重要，他有時候會改變一個人一生的人生軌跡，好比【人間失格】里的太宰治，他因為比目魚的不愿坦白和坦誠，而是用高姿態告訴太宰治如果你好好聽話，我會愿意幫助你的，而不是直接告訴太宰治如果你能去學校上學，你家里會承擔你未來的生活費和學費，但他沒有直接說明，導致在這里改變了太宰治未來的人生軌跡，厚樸也因為父親常說的青春是需要拿來折騰的，從而改變了厚樸的一生。

　　這是一本認清自己現狀和認識自己內心的書籍，愿我們從這本書中看清自己，未來更有意義的感受生活。

　　俗話說：良言一句三冬暖，惡言一句二月寒，良言它會像指明燈一樣，為前進的人照亮正確的人生方向，惡言同樣也會把人拉像最深的地獄，更甚至會改變一個人一生的人生軌跡。

　　高中讀書筆記 篇41

　　《平衡》原先只想寫成大概不到一千字的小短文的，可是我越寫越矛盾，越看越矛盾，我感覺這已經不是一篇單純的文了。他是一個世界，小小的、我創造的世界，相信大概很多寫手在寫文的時候都有這樣的感覺吧。

　　來聊聊角色吧。

　　先是奈布，我自己在這篇文里最喜歡的角色大概就是他了，他熱愛戰爭卻又渴望和平，我想到了原原本本的那個奈布：他歷經無數的戰爭，終于退下戰場時，他發現自己根本忘不了鮮血的感覺，他接受了莊園的邀請，成為了游戲中、我們眼中的奈布。我在描繪戰神的時候曾多次寫到他渴望戰斗，但是我在后來邪神的回憶里有這么寫青年的身后拖著一地的紅楓，對眼前高大的邪神說：“那樣也沒關系。”完完整整的回憶應該是：杰克詢問奈布的愿望是什么，奈布說是和平，杰克說那樣你會消失的，奈布卻笑著說沒關系。我想大概是這樣一個矛盾卻可愛的小先生，我筆下的杰克才會被感動，才會去陪那個孩子的吧。

　　再下一個是杰克，其實杰克也是個矛盾的個體。不知各位還記得我在文中寫的“阿斯加德”“華納海姆”“海姆冥界”等等一系列的東西嗎？那是北歐神話里出現的東西，北歐神話最后的結局是諸神黃昏，毀了整個世界的邪神洛基我讓杰克去頂替他了，我想邪神有著毀滅一切的力量啊，如果這個強大的人物有血有肉、有了情感會怎么樣呢？所以我才創造出了這個溫柔的卻有著可怕力量的邪神杰克。我之前不是說杰克也是個矛盾的個體嗎？不知道各位還記不記得我有這樣寫過杰克是個邪神，他有毀滅一切的力量，但是他懷中的小先生不希望看到這樣的結局，所以他沒有毀滅世界，而是選擇了去陪他的戰神。

　　這篇文的著重點大概是杰克奈布努力尋找對方，奈布死后邪神逼迫眾神之神的情景吧，但我留了私心，沒寫，我著重寫的是戰爭帶給奈布歡愉和杰克知道真相后的掙扎。不知道是為了襯托人物的鮮明角色還是不可抗力迫使我這么寫的，但我這么寫了，我看著這篇文，我覺得這大概就是命運吧。為什么那么覺得？因為我看了一遍又一遍，恢復了一遍又一遍，我覺得，這就是我理想中的結局，這就是我理想中的他們。

　　我發出來了，你們現在看到的《平衡》 。

　　高中讀書筆記 篇42

　　秋天，萬物凋零，若把秋天比喻作人生的階段，那肯定就是人的暮年。

　　故事發生在秋天，也是在主人公菲利普暮年的時候。

　　菲利普是政治狂熱者，關心各種國家大事。盡管他不是共青團員，但還是積極參加各種活動，并感覺自己在其中起的作用非常重要。菲利普認為自己的思想是先進的，反對愚昧。三十年前他與愛人瑪利亞的分開竟是因為這個所謂的可笑的＂原則問題＂。瑪利亞堅持在教堂舉行婚禮，菲利普不愿意在教堂舉行婚禮，只是因為認為這是落后的、腐朽的習俗，而他堅持所謂的先進思想，拒絕在教堂舉行婚禮。就這樣菲利普就與瑪利亞分離了。

　　三十年里，盡管菲利普已經結婚，但還是一直掛念著、深愛著瑪利亞，他與妻子費克拉的生活并不愉快，妻子也知道他愛的是瑪利亞。哪怕生活受多少磨難，只要想起世上有瑪利亞，菲利普都能挺過去。他更從沒有想過瑪利亞會死去。可以看出，瑪利亞是他生活的精神支柱。文中有一個細節很能說明問題戰時，當人們說到你們保衛著自己的母親、妻子……”的時候，菲利普心里想到的卻不是自己的妻子費克拉，而是瑪麗婭。后來瑪利亞的死令菲利普的精神世界坍塌，他從來沒有想過瑪利亞會死去。他一生中從來沒有想過這樣一個問題：如果瑪麗婭死了，那怎么辦？他一次也沒有想過，對瑪麗婭的死他毫無思想準備。瑪利亞的死才讓菲利普發現瑪利亞對他的重要性。沒有瑪利亞，這秋天是陰冷、蕭瑟的，憂桑的。

　　我想，菲利普嘲笑別人的思想愚昧，認為自己是先進的，那么他自己的思想也是先進的嗎？在我們看來，菲利普是多么的愚蠢，自以為是個政治狂熱者，但其實其思想是簡單的、不成熟的。為了一個所謂的“原則問題與愛人分離，鑄成了一生的遺憾，只能活在自己的幻想中，當愛人死去后后悔不已。 我們應該認清生活的本質，腳踏實地地生活。認清哪些東西才是我們真正需要珍惜、值得我們去為之妥協、為之犧牲。菲利普，他是親手造成了自己的不幸，假若他能認清楚生活的本質，就不會落到這番境地。

　　高中讀書筆記 篇43

　　我荒廢了個半月的寒假，閑來無事便看了《人生》這本書，也引發了我的一些思考和感悟。相信在現在這個社會我們的身邊也還是有許許多多的高加林，空有才華抱負卻怎么也逃脫不了農村的落后與封建。為愛執著，善良如金子般的巧珍，為她的不幸同情的時候也在佩服著她的勇氣。她愛高加林，愛到骨子里卻還是沒能和高加林在一起。或許有人會說高加林沒有良心忘恩負義，但我想可能是因為高加林對巧珍的愛還是抵不住外面的誘惑，還是沒有他的飛黃騰達重要。德順老人是我最敬佩的，他有相愛的人卻因為一些原因沒有在一起終生未娶卻沒有放棄對生活的熱愛，平凡的話語中蘊含著大大的哲理。有人會說一個農村老人能說出什么有見識的話，但我會說子非魚安知魚之見解。

　　那個年代人們對于走后門的非常反感，而如今已經成為了我們國家的風氣。是啊，有關系好辦事，沒關系只能空有才華無處實施。有的沒有關系的人想要出人頭地就要付出比常人更多的努力或者是代價，還有的會把自己的婚姻當成了平步青云發家致富的工具。在這個社會上，我不知道長久下去我們的國家會變成什么樣。起碼現在看來，還是挺平衡的。但是城市對農村的偏見只是有一小部分得到了改觀，骨子里還是有很大的偏見。我不知道他們的優越感是從哪里來的，還是那句話，不了解就不要對任何人和事做出有失偏頗的見解。每個人的感受不一樣，在這個世故的社會，知世故而不世故，便是對自己最大的保護。

　　人生的路還是要自己走的，苦痛歡樂都要自己經歷。一生之中不管成就如何，對得起自己的良心和家人，待人真誠就好。既然人生怎么都要好好過，那就用自己喜歡的方式過一生。要相信，總會有人能理解你陪伴你，給你信心和勇氣。所有的詞到了最后都變成了家人。是家人不是親人，親人太多家人只有那幾個，不管在哪，有家人的地方，才有家。

　　人生下來，就要過著屬于自己的人生，中途可能會遇到一個人然后生人，看著孩子過好自己的一生。酸甜苦辣咸，百種滋味萬般姿態，低姿態過好生活。這，才是人生。

　　高中讀書筆記 篇44

　　這本書是講述了一個名為阿廖沙的兒童從三歲到十歲的生活。這是一部以作者高爾基的自身經歷為原型的小說。

　　阿廖沙在三歲的時候，父親不幸去世。他的母親不得不將阿廖沙托付給他外祖父家。在他外祖父年輕的時候是一個小業主，但現在因為家業不太景氣，比外祖父也因此變得暴躁蠻橫。在這個家中，總是充滿著爭吵。阿廖沙的兩個舅舅外了分家和私吞阿廖沙母親的嫁妝而每天不分日夜地爭吵，甚至大打出手。一天，阿廖沙受到自己表哥的慫恿，將家中的一塊白布染成了藍色的。沒想到外祖父卻大發雷霆，一下子將阿廖沙打得失去了知覺，并為此大病了一場，但后來外祖父過來安慰并向阿廖沙道歉。在這種的生活環境當中，阿廖沙的母親因為再也受不了家中這樣的氛圍，便拋下阿廖沙，過自己的生活。后來，阿廖沙遇到了淳樸的小茨岡，老實的葛利高里，會彈吉他的雅科夫，最重要的還是外祖母，外祖母熱愛生活，傳遞善良。這些人給阿廖沙的生活帶來了希望。

　　后來，外祖父搬家到卡那忒街，并在那里招了兩個房客以來收租維持生計。這兩個房客一個是綽號名為好事情的人，他給阿廖沙留下了不可磨滅的印象。

　　阿廖沙的母親在一個早晨突然地出現了。回家后，阿廖沙的母親開始教阿廖沙讀書寫字。可是阿廖沙的母親與上次看到的是不相同的，現在的母親是漫不經心，時常大發脾氣，這使阿廖沙十分沉痛。后來母親再婚，時常受到了后父的打，在這樣的情況下，母親對阿廖沙也漸漸地表現出冷酷和不公平。

　　阿廖沙因為后父相處不來，便在一天回到了外祖父家。回到外祖父家后才得知外祖父已經破產了。他們的生活變得越來越困苦，阿廖沙只好每天放學后去撿破爛賣來養家糊口。在阿廖沙讀完三年級后，他便離開學校，在這時，阿廖沙的母親也去世了，他埋葬了自己的母親后，邊到人間去生活了。

　　本作品通過一個孩子的生活狀況，真實地反映出當時人們的生活狀況。作者也通過這樣的故事情節來反映出當時前蘇聯的社會的黑暗，痛恨地批判當時人們的冷酷無情，對為了錢財連親情都不顧的行為表示鄙夷。但也有在困境中對你伸出援助之手的人民，是這樣些使生活，使社會充滿了希望。

　　高中讀書筆記 篇45

　　《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛！

　　據我解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。它向我們藝術地展示阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程。故事生動地再現19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

　　可憐的高爾基3歲就喪父，失去親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現陰影。后來高爾基又結識知心朋友伊凡小茨岡，兩人無話不談，結下深厚的友誼。可是，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死。

　　高爾基就這樣失去好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來又成好友。結果被外祖父趕走，高爾基得個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死，母親也死，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

　　讀完這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就高爾基，成就高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

　　讀《童年》這本書，我有很大的啟發，從書中我明白：我們要執著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態度對待學習和生活！

　　高中讀書筆記 篇46

　　自讀《孝經》后，孝這個字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了孝：它并不僅僅是一個字，它是中華民族的傳統美德。百善孝為先中國傳統的一個孝字，它的上半部分是老，下面則是子，它的含義就是讓晚輩尊敬長輩。我們中華民族有著幾千年的文明歷史，尊老愛幼，孝敬父母，代代相傳。一個人，無論他的地位卑微與顯赫，無論他是富有還是貧困，有著傳統的美德，都可以鼓舞他們的一生。

　　同學們，當我們手拿《孝經》時，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實際行動給父母，不妨在力所能及的情況下回報一個父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔一點生活中的憂愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時，我們首先應該想到父母，看父母吃過沒，讓父母嘗嘗。做每一件開心、幸福的事永遠都應該先為父母著想，讓父母體會到開心與幸福，體會到我們的孝心，我們的愛。用我們的愛去感動父母，去感動他們內心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因為父母幸福的笑臉，永遠都那么美麗！愛；；父母的愛，祖父祖母的愛，兄弟姐妹的愛，朋友的愛，師生間的愛，地球大家庭的愛，這些愛重疊在一起，形成一股暖流，溫暖人心，形成一個愛的世界，讓我們在這個世界幸幸福福，快快樂樂，甜甜蜜蜜的生活。幾乎所有的父母和長輩都把自己的愛無私的獻給了兒女，但是他們卻根本沒想得到回報；也并沒想把自己的愛給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報社會。為什么？為什么？人間最溫暖的親情只是父母想著兒女，而不是兒女想著父母，孝敬父母呢？當父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻給我們，把我們養大成人后，他們慢慢的老去后，當父母走到每個人都不想看到的情景，走到每個人都無法避免的狀態的時候，特別需要愛，特別需要呵護的時候，有些父母可能面對的是寂寞、孤苦、無助與凄涼。同學們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應該想想父母，孝敬父母。孝這個含有傳統美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因為，孝是一種傳統美德！

　　高中讀書筆記 篇47

　　說句實在話，這本書作為職場教材，實在是不可多得的真實范本，當然用職場來概括這本書的深度，不免有失偏頗了。

　　富二代韓昭陽，因為反抗父親韓元清的專制跋扈，拋棄即將繼承的家產，和女友一起奔赴美國。他通過一個中國人的視角，給我們展示了華爾街上演的不見血腥的刀光劍影。首先從找工作的獵頭說起，從衣服到發型，細節處一絲不茍，得到一個工作機會，尤其是在華爾街得到一個工作機會，對中國人來說，依然十分艱難，他憑著雙學位和金融專業著名導師的推薦信，才險而又險地得到這份職業。躋身華爾街。

　　在華爾街的早晨，從來都沒有看到過儀態安閑的員工，大家都是步履匆匆，走路都帶著一陣風，當我們在羨慕那些白領、金領的高收入的時候，不妨聽聽這里有關"地中海"發型的論斷：華爾街的精英，很多都是禿頭。

　　記得有富翁說過："當你們羨慕我的豪車豪宅的時候，請記得看看我禿了的腦門。"這群主宰著世界各地經濟走向的精英們，過的并不是我們想象中的悠然自得的日子，他們是在用自己的智慧和健康來換取財富和地位。

　　值得深入挖掘的是，這本書體現出來的愛國思想，即便全球一體化了，即便有了美國的綠卡，我們依然要記得我們貧弱的祖國。主人公韓昭陽，在華爾街親眼見識了金融的巨大杠桿作用，他意識到了新時代的國與國之間的戰爭，不會再帶有硝煙，而是一種看不見的、強勢的財富掠奪！

　　以韓氏家族企業被金融巨頭的爪牙陸達龍一步步地策劃設計，走入并購上市的圈套來說，這就是一場看不見硝煙的掠奪戰。一旦得逞，國有資產流失不僅僅讓人痛惜，還會給更多的虎視眈眈的金融巨頭提供新的經濟侵略的機會。

　　在經濟金融中起步較晚的中國，在新的歷史時期，也很可能成為任人宰割的羔羊，被世界級金融巨鱷侵凌而渾然不知的話，我們將重新面臨新的時代屈辱！

　　慶幸的是，主人公最終回國，用自己所學的知識報效祖國，以守護祖國金融的高邊疆。

　　這本書，應該作為一本立足高遠的、愛國主義新時代作品來定位，讓某些"居廟堂之高"者看看我們即將面臨的新經濟時代！希望這樣的作品能有更多，以幫助普通民眾了解金融經濟的真相！

　　高中讀書筆記 篇48

　　決定從今日起開始打卡，以督促自己讀完手頭的書，以免出現要將它們原封不動帶走的窘境。

　　今日將漱石先生的《心》收了尾。說是收尾，然在我看來倒不失為全書最精彩的部分。就像觀賞一出魔術，正處在最后扣人心弦的揭秘環節。

　　直到最后，“先生”、“小姐”或是“妻”的身份依舊隱藏在這些簡單寬泛的代號背后，但先生之秉性卻遠比某些有名有姓的人物鮮活得多。

　　先生堅持認為自己與友人K是全然不同的兩類人，從長信的前半部分來看此言不虛，但從結果來看，兩人無疑是共處一個維度的。先生評價K是一位苦行僧，愿意在自己所信仰的“道”上甘愿犧牲一切，先生在對這種精神予以“贊同”的同時，也懷有對方實則“不像個人樣”的鄙夷。然而，先生自己也是位不擇不扣的“苦行僧”，只是他犧牲的是自己的心。他對世人的敏感、對自己的厭惡，想要擁他人入懷同時不得不懷揣著謹慎的小心翼翼，無時不刻置他的精神于修行者的境地。曾經他對于這些渾然不曉，甚至加以置喙，但當他漸漸領悟到這一點時，便欣然選擇了與K同樣的解脫方式。

　　好的文學作品常常會讓讀者在其中看見自己的影子。先生是位出身嬌貴的少爺，后雖遭遇了些不測，但也活得十分“隨心”。這些條件使得他自認為的“美好的道德”透出些高高在上的意味。先生早先接K來同住時，積極地為其謀劃、建立他與周遭的聯系，然這些聯系超出他的預計時，卻絲毫沒有欣慰之感，而代之以嫉妒之情。這樣的先生讓人有些不快，但真實得可怕。同時反觀先生一直認同的K，他的形象在文中看來的確是十分有氣節、剛正不阿的。然他最終選擇的自盡方式卻給他人留下了一輩子的陰影，且不論他是無心之舉還是有意為之，總歸有悖于他平素的姿態。

　　這樣的兩個人，嫌棄挑刺兒之余，卻讓人討厭不起來，同時真實地令人心疼。不是因為他們最終都選擇了一條非自然的不歸路，而是他們對于生活、他人、包括自身愛而不得的處境令人不禁悲辛。

　　下一本是《草枕》。《我是貓》以及三島的《鏡子之家》都還在帶著讀，就是不清楚待讀完之時已是何日了（笑。

　　高中讀書筆記 篇49

　　花了三個小時讀完《戰馬》這一本小說書，故事并不是很長，大概170頁左右。但故事中感人至深的情節，卻讓我似乎和主角一起熱淚盈眶。

　　1914年，英國一個13歲的小男孩艾伯特第一次在馬廄前看見了小馬駒喬伊。喬伊本已被艾伯特的父親驚嚇過，不料卻成了友善的艾伯特的好朋友，他們共同愉快，彼此擔憂，喬伊學會了多種技巧，成為了一匹農用馬。可是好景不長，轉眼兩年悄然馳去，戰爭爆發了。作為農場主的父親面對瀕臨破產的農場，把喬伊賣給了軍隊，艾伯特傷心欲絕。買下喬伊的尼科爾斯上校向艾伯特保證，一定會照護好喬伊。

　　喬伊來到軍營參加訓練，與另一匹叫托普桑的戰馬，結成了生死戰友，一同分配到法國戰場。在戰場上，英國騎兵隊敵不過德國兵新研制出的機關槍，被打得大敗，尼科爾斯上校就此喪命于戰場。尼科爾斯上校在上戰場前已把自己畫喬伊的個人畫冊寄到了艾伯特的家中。當艾伯特得知喬伊已經失去了保護，便想方設法參軍到前線，最終成了獸醫站的一名護工，輾轉多個戰場，期待著有一天能跟喬伊重逢。

　　喬伊和戰友托普桑被德軍俘虜后，被指派拉馬車急救德軍傷員。雖然精心伺候，但血種太純的黑馬托普桑還是死去了。正當喬伊為失去了一起經歷九死一生的同伴托普桑而悲痛時，受到驚嚇的喬伊極速逃離，一個不留神被鐵絲網刺傷了前腿，不知不覺中到了前線。英國德國兩個交戰國在前線，為了解救喬伊而暫時停火，最后英國的士兵們在扔硬幣中贏得了喬伊。

　　無數的戰火把喬伊洗禮，喬伊渾身是泥，疲憊不堪，轉進獸醫站后竟然遇到了艾伯特，在艾伯特的精心照料下，喬伊很快恢復了健康。戰爭最終結束，英國部隊要撤退，卻決定把包括把喬伊在內的所有戰馬賣光，一個老頭高價買下了喬伊，可誰知他孫女曾在戰爭中收養過喬伊，他很理解艾伯特，斷然將喬伊贈送給艾伯特。

　　悲歡合離，生死輾轉之間，深情眷眷的男孩艾伯特將永遠地和戰馬在一起。

　　看完《戰馬》，說實話我落了幾次淚，因為情節實在感人，一場場悲傷的離別，一條條死去的靈魂，作者刻畫了一幕幕生動的場景。《戰馬》將永遠印在我的腦海中。

　　高中讀書筆記 篇50

　　暑假里我讀了一本名叫《戰馬》的書。讀完以后，這匹馬張揚的個性，聰明的頭腦和迷人的靈魂讓我一直無法忘卻。我感覺這本書改變了我對生活的定義，讓我懂得了“友誼”是生活中重要的一部分。

　　這本書講的是一匹名叫喬伊的小馬和它的主人男孩艾伯特結下了深厚的友誼。戰爭爆發后它不得不與艾伯特分開走上了戰場。它從一只單純的坐騎變成了一位非凡的英雄，喬伊用它純真的天性，不帶任何雜質的動機以及對自己的人類朋友無條件的奉獻，感動了來自于這場戰爭的所有對立面的生命。

　　在一件件小故事中，我充分地感受到了動物與人，動物與動物之間的情感。喬伊和同伴被敵人牽去拉大炮，不拉就被打。可它的同伴從來沒有套過馬具，別人怎么都套不上去，聰明的喬伊為了不讓同伴被打，自己跑過來讓士兵先套上并給同伴看，讓朋友不要害怕，然后再讓同伴套自己套過的那個。在拉大炮的路上喬伊怕同伴受傷，于是就跑在朋友前面搶先拉著巨大且沉重的大炮爬上了山頂。很多被俘的戰馬都累死了，朋友也不幸死在去前線路上，喬伊趴在朋友的尸體旁邊一直舍不得離去。直到敵軍開到面前才依依不舍的離開。這無疑是世界上最充滿友誼的表達！

　　喬伊在戰場上歷經磨難，之所以能回到主人身邊，跟它最早在農場里的鍛煉也是分不開的。它在農場里吃的那些苦頭培養了它的韌性和耐力，正是曾經地獄般的磨煉救了喬伊。

　　聯想到現在我們的生活，雖然學習很辛苦，就像在耕地的喬伊，但是“吃得苦中苦，方為人上人”。我們只有現在努力刻苦的認真學習，現階段的磨煉，是為了掌握更多的知識，為了以后能更好地適應社會，實現自我的人生價值。就像我六年多的舞蹈生涯，我為舞蹈付出了很多，每天很早就起床練習，無論酷暑和寒冬，我依然堅持。苦難的背后是幸福、快樂。我這么多年的艱辛也換來了光芒的綻放。當我們遭遇過坎坷，經受過磨煉后才能見到平坦的大道。

　　戰爭，是一條永久的不歸路。它會讓你的世界變得狹小，會讓你的家人為你的離去而失聲痛哭，會讓你的國家變得窮困潦倒。世界和平是花的愿望，是草的愿望，是全世界每一個人的愿望……

　　讓我們一起，用友誼來維護世界的和平吧！

　　高中讀書筆記 篇51

　　初次略讀老師介紹的這幾本書，翻開目錄，覺得書中介紹的知識與課本沒有什么大的差異，然后就挑選了兩本自己比較感興趣的兩本仔細看了看，包括美國戈尼克《漫畫統計學入門》的和科特勒的《營銷管理》，讀過之后發現其實每本書都有值得我們學習的地方，下面就這主要針對這兩本書說說自己讀后感。

　　首先是戈尼克的《漫畫統計學入門》，本書共有十二章，一改傳統的文本式的描述，采取漫畫、圖表、文字解讀相結合的方式生動、具體的向我們介紹了什么是統計學，怎樣對數據進行描述，什么是概率、隨機變量，怎樣進行抽樣和實驗設計等等。作者在第一章就向我們傳遞一個思想，統計學無處不在，學習統計學將會在各個領域給與我們至關重要的幫助。他強調統計學家們在進行統計的時候常求助于相互聯系的三個學科知識，即數據分析、概率、統計推斷，為之后章節介紹的概率，隨機變量，樣本分析等做下鋪墊。

　　整本書列舉了大量的例子來幫助證明和闡述理論知識，在第二章中就用大學生體重一例，向我們介紹幾種整理數據的方法，包括直接繪制圖點圖，頻數分布表，直方圖，以及樹圖。頻數分布圖和直方圖可以更為直接知道數據的分布情況以及減少了誤差，而樹圖既匯總數據又保持特殊數據點，為之后的數據分析提供了很好的資料。之又借用例子，將用文字描述較為復雜，不易理解的中位數、四分位點、求和，標準離差，等通過具體計算的方式介紹給讀者，使我們能夠更深刻的理解和記憶。

　　更為有意思的是第三章中介紹的概率。作者特用賭場中的機會法則，來向我們引入概率。文中向我們介紹了文藝復興時期梅雷爵士提出的一道數學難題：一骰子拋擲四次，至少一次是6點，兩個骰子拋擲24次，至少出現一次雙6點的概率分別是多少?那種機會更大？其最終向我們介紹通過求得拋擲四次每次都沒拋擲6點的概率以及24次每次都不是雙6點的概率，將問題簡單化，直接根據概率之和為1求得前者的概率為0.518,后者為0.491,。在求得兩個問題的概率的同時，向我們介紹了概率的基本定義，什么是基本結果、樣本空間，隨機試驗等，并且引入基本有效的數理統計概率計算方法，包括獨立事件，條件概率的計算等。

　　高中讀書筆記 篇52

　　主人公海斯特·白蘭，一個出身英國破落貴族家庭的美麗女子，卻嫁給了一個畸形的年老學者。她在丈夫生死不明時，與一個牧師相愛并產下一女嬰，因而為清教教義所不容。她被投放監獄甚至被判有罪，令她在刑臺上站立三小時當眾受辱，并終身佩戴一個紅色字母A作為懲戒。當局一再逼迫她說出同犯，但她斷然拒絕，并獨自一人受著懲罰，獨自撫養孩子長大。

　　首先，看到這里，會感嘆她對于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的偉大愛情。或許，當一個女人愛到骨髓時也就是她會為此付出一切之時，可以用自己柔弱的身軀保護自己所愛之人，不惜犧牲一切也可以為之忍受一切并甘之如飴。而在這種犧牲里，她不在乎世俗的眼光，不計較利益的得失，彰顯出真正的偉大和高貴。

　　然而我并不認為作者意在強調愛情的動人，我更相信他著重于剖析人性的美丑。

　　她是一個了不起的女人，我甚至找不出一個合適的詞來形容她，但她真實的給我強烈的震撼，從未有過的震撼。在災難性的懲罰面前，她不逃避也不用軟弱去博取同情，她只是默默承受，即使這對于一個女人來說是那么殘忍。她并沒有像我們想象的那樣去自殺，對于中國傳統女性來說可能會傾向于這種極端的方式，因為羞愧而放棄自己的人生，妄想用死亡去結束這丑聞似的人生污點。她只是淡然接受著那些懲罰，繼續追求自由幸福，高貴的不可侵犯地去俯視那些所謂的清教徒。

　　但還是很不幸，她是一個喜歡歸罪于自己的人。當一個原本無罪的人，在這種畸形的社會里生活久了，也就生出了要強迫自己去相信自己是世界上最為罪孽深重的人。而此時，爭取美好的愛情似乎變成一種錯誤。自由，被戴上了罪孽的鐐銬，不堪重負。但這不正是說明她的良知還完好無損么，不像有些人身負罪孽還恬不知恥的活著。

　　作為一個女人，一個母親，她更是了不起。她傾盡所有購得的唯一財富就是她的孩子——珠兒。她愛珠兒，珠兒也就是她對美的追求。只是，她善良的心還在擔心那莫須有的罪惡會降臨在她的孩子身上。她因為愛去贖罪，服務社會公益，盡管那些人接受她的幫助卻毫不感恩，她也堅持了下去。

　　高中讀書筆記 篇53

　　要讀懂一本書，首先要了解作者以及他的生活時代背景，余華通過他獨特的寫作方式創作了《活著》這篇小說，它主要講述了富貴一生悲歡，詳細體現了富貴一生的起落剩衰。年少的富貴是富家公子，有著村里人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。就是因為這樣滿足與幸福的生活，富貴開始變得焦躁不安了。

　　這篇小說富貴把自己的一生生活縮成了一個故事，年少的他在自身生活習慣的影響下，煙花柳巷像無形的磁場，一步步的陷進其中。當他讓青樓女子背著穿梭在大街上時，他不顧一切，包括他妻子的父親。但他從未想過此刻的逍遙只是曇花一現。人總是在自由中忘乎所以，放浪形骸，當一切浮華都成為過去時，繁華也就悄然無息了，富貴不知道自己正在給自己挖陷阱，而這一陷再也沒出來過。

　　俗話說，可憐之人必有可恨之處，他這一生雖然很可憐，但都是他自己一手釀成的。賭城上的輸贏就像夢一般若真若幻，他不知道自己正在輸掉自己的一生。嘆息之余我感嘆人生換位的易，富貴不再是富少了。其實人表面的平靜是虛偽的，人內心的驚濤駭浪才是真實的，富貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。

　　人一旦霉運當頭時屋漏偏逢連陰雨，父親的死悲氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，緊接著家珍的父親鑼鼓張聲奪走了自己的女兒，同時帶走了未出生的孩子。這充分體現了男人一旦傾家蕩產后就少了擁有時的霸氣，他親眼看著妻子的離去，整個世界都奔潰了，只好自己一人默默種著人家給的五畝地養活著一家人。人往往在活的自在的時候不安分的活，而在難以活下去的時候又要竭力的活下去，所以他得靠自己生存，學會了耕地，學會了自己做飯等，從他母親的過世，女兒的離開，妻子過世以及最后兒子的過世，妻離子散正是真實的寫照。

　　《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命中脆弱與堅強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續前進的力量。每個人的生活都不一樣，自己的生活別人不會懂，別人的生活自己也不用刻意去懂，但我們一定要把握好自己的人生，切不能犯下不可回轉的大錯，但不管遇到什么事情都要勇敢堅強的活下去，不要懼怕死亡，上帝給我們關上一個窗戶的同時就會打開另一個窗戶。

　　高中讀書筆記 篇54

　　美國心理學家波斯納曾提出一個老師成長的公式：成長=經驗+反思。

　　我國著名心理學家林崇德也提出“優秀教師=教學過程+反思”的成長公式。作為一名老師，想要自我完善、不斷提升，就需要不斷反思。對自己的教學實踐進行理性思考，只有在反思中總結出規律和經驗，才能不斷的改進、不斷的發展；只有在反思中提煉出精華和真理，才能不斷地修煉自己、成為學生喜歡的好老師。

　　教學反思是老師做的最多的也是最切實有效的反思活動。翻開雜志，打開網頁，可以說每一個優秀的教師，成名的教師都有一個寫教學反思的好習慣。可以說教學反思是一個優秀教師在成長過程中不可缺少的步驟。它一方面讓我們在教學中的正確的行為予以肯定，不斷的積累經驗；另一方面又使我們自己找出在教學實踐中與教學新理念不相吻合的甚至相違背的做法，進行自我批評、自我改正、自我完善。教學反思使我們拒絕平庸，使我們的教學經驗得以升華，使我們吐故納新，每一天都是新的。

　　在實際過程中，我們寫反思都是在查找教學的不足之處，總結經驗教訓，而在發現自己的優勢，肯定一節課的亮點上花的功夫相對少了一點。同時，我們在反思時，往往寫的都是教學反思，而忽略了在教育學生的過程中的反思。所以，對于平日里與學生接觸時的一言一行，我們都要認真地、耐心地反思，從中找到某種教育規律。

　　再者，我們進行教學反思往往僅僅滿足于獲得教學經驗，而沒有對經驗進行深入的思考。所以，雖然做了好多年教師，偶爾也進行過教學反思，但創新方面是少之又少。

　　前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“我建議每位教師都來寫教育日記，教育日記是一筆巨大的財富。寫教育日記讓老師終身受益。”教育隨筆，不是為了晉升職稱而炮制的論文，也不是為了課題交差而拼湊的“成果”。而是一種實實在在的教學全紀錄，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。

　　只需我們抓住一天中的一個火花，可以是上課，也可以是聽課，也可以是網上，雜志上看到后的靈感。

　　高中讀書筆記 篇55

　　故事中的主角七巧，因丈夫是殘疾，夫家不得已選了她做媳婦，卻又認為她的家世背景低下，不屑與其往來，對她冷朝熱諷，為了保護自己，七巧變得越來越尖酸刻薄，說話和刀子一樣鋒利，成天對人嫌東嫌西，在別人的眼中，或許七巧是個愛惹事端，蠻橫無理的女人，但是，在我眼中，七巧卻是最令人感到可憐的人。

　　她不能決定生在哪個家，她也不能決定要不要嫁給一殘疾的人，父母也完全不考慮她的想法，就將她嫁給一個他不認識陌生人，她是中國傳統社會制度下典型的受害人，對于別人的冷朝熱諷，她只能默默的吞下，她一生都在追求金錢與利益，那看似能讓她擺脫命運枷鎖的唯一解藥，他用尖酸刻薄的話語偽裝，偽裝她柔弱易碎的心，當鎖越來越緊，偽裝越來越深，她用力掙扎，卻不小心砸到旁邊的人，她只把偽裝合理化，越陷越深，變得越來越讓人嫌棄。

　　然而，七巧也可以不用變成這樣的七巧，若是她能夠堅強一些，拋開他人歧視的眼光，做好自己應有的本分，或許，那個被兒女恨毒了的七巧、被婆家的人恨的七巧、被娘家的人恨的七巧、被大家棄嫌的七巧就不會出現了。

　　對于子女的教育，七巧看似疼愛，其實是深深的傷害。

　　時代的更迭，觀念的改變，我慶幸自己活在這個時代，不需受身分地位的拘束，不需因金錢利益嫁給自己不愛的人，如果我是七巧，我不會任命的嫁給我不愛的人，我不會因旁人的眼光而改變自己，我不會為自己的家世背景感到慚愧，但是，若真嫁給我不愛的人，我也會盡本分照顧好丈夫、兒女，分家后，盡心盡力撫養孩子，回歸正常生活，在當了婆婆之后，以將心比心的方式對待自己的媳婦，而不是成天埋怨，活在過去的陰影，這些都是無意義的，不能夠改變事實的。

　　七巧因身分地位而受人瞧不起，是那個時代的社會觀念，雖然結局是不好的，但是，作者如此貼切的反映當時社會的面貌以及價值觀念，對于人性的觀察之細微，更讓我們看見人性丑陋的一面，并且用他們的價值觀提醒著我們，我們是否也蒙蔽了自己的雙眼，犯了同樣的錯誤，是否也用一個人的家世背景來斷定一個人，是否為別人的眼光讓自己感到難過，這是非常值得我們深思的。

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