讀《窮人》有感(集錦15篇)
認真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《窮人》有感，希望對大家有所幫助。
讀《窮人》有感1
今天，老師帶領我們走進了生活貧窮而品德高尚的窮人的生活�！陡F人》這篇文章主要講了桑娜和漁夫在鄰居西蒙死后主動收養了她的兩個孩子的事。
當桑娜把孩子抱回家時，文章對其極度復雜的矛盾心理做了細致的刻畫：“她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。”桑娜作為一個窮困家庭的主婦，她怎能不為今后的生活擔憂？但她毅然要收養西蒙的孩子，把他們撫養成人，從中可以看出桑娜同情窮人、關心窮人的善良品質。在桑娜抱回孩子后，以為丈夫會揍自己，但自己的丈夫得知鄰居西蒙死后，兩個孩子沒人撫養，主動領養孩子。桑娜和漁夫正是這樣樸實而善良的人：生活的窮困沒有把他們壓垮，反而使其更加堅強；內心的善良又促使他們伸出援助之手去幫助更加需要幫助的人。貧窮的生活彰顯出了人性的光輝。
再與文中的桑娜和漁夫相比，我們大家是否跟他們一樣有一顆樂于助人的心呢？我們每次看見別人有困難時，都是抱著“多一事不如少一事，說不定我幫了他，他還反過來怪我呢”的心態。其實我們反過來想，將心比心，當我們有困難時，別人也這樣想，我們就沒人幫助，整個世界將會失去愛。所以，從現在開始，讓我們像漁夫和桑娜一樣，擁有一顆寧可自己受苦，也要幫助別人的心。
一對貧窮的夫婦，一樣善良的'心靈，在別人最需要的時候，不約而同、毫不猶豫的伸出援助之手。當桑娜拉開帳子的那一刻，無言的感動像潮水一樣包圍了你我：寧可自己受苦，也要幫助別人！他們用行動詮釋了什么才是真、善、美。讓我們像漁夫和桑娜一樣，用愛心去溫暖世界。因為只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！
讀《窮人》有感2
你們讀過<窮人>這篇文章嗎？這篇文章事俄國著名作家列夫．托爾斯泰寫的。當我讀完這篇文章時我的眼睛濕潤了喉嚨里象塞了一塊鉛似的格外難受。它深深地感動了我。
《窮人》這篇文章寫的是在舊俄國時代的'一隊窮人夫妻：漁夫和妻子桑娜他們撫養著五個孩子每天吃的是黑面包菜只有魚漁夫從早到晚地出去打魚卻只能勉強填飽肚子在鄰居西蒙死后他卻主動收養了她的兩個孩子。表現了桑娜和漁夫勤勞。善良。寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質反映了沙俄時代漁民的悲慘生活。
讀完這篇文章想想生活中有一些丑陋的現象真使我感到痛心�，F在生活水平提高了人與人之間反而淡漠了。鄰里之間有時為了雞毛蒜皮的小事而鬧別扭甚至吵架公共道路臟了誰也不會去掃一掃洗一洗。
我真想對鄰里說一說我們的城市正在創建文明城市我們應該為社會盡一份力那么我們的社會將更美好！
讀《窮人》有感3
《窮人》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的作品。最近我讀了這部作品，讓我記憶猶新。
作品記敘了漁夫和他的妻子桑娜關心、同情鄰居西蒙，西蒙是一位窮人。在西蒙死后，漁夫和他的妻子毅然收養了她的兩個孩子的故事。
一天晚上屋外寒風呼嘯，洶涌澎湃的海浪拍擊著海岸。漁夫的妻子桑娜火爐旁站起來，拿一塊很厚的圍巾，包在頭上，準備去看看鄰居家的西蒙。
桑娜一次又一次的敲門，可始終沒人答應，她擔心西蒙出事，就猛地一推門。這個屋子又潮濕又陰冷。她驚訝地捂住嘴巴，喃喃道：“這……怎么會……”顯然西蒙已經死去，在死去的母親旁邊睡著兩個很小的孩子，桑娜用頭巾裹住了兩個孩子，小心翼翼地把他們抱回了自己家里，隨后就把他們撫養到大。
生活處處有真情。真情是一輪暖陽，溫暖你那潮濕的心靈；真情是黑暗中的一把火，照亮你人生的道路；真情是一顆蒼天大樹，為你遮風擋雨。
貝多芬曾說過：“我的.藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多么幸福的時刻��！當我能接近這地步時，我該多么幸福啊！”
時時幫助、關懷別人，別人也就會幫助得到你。所謂的“為善至樂”就是這個意思吧！
讀《窮人》有感讀《藏鈴羊的跪拜》有感讀假如給我三天光明有感900字左右
讀《窮人》有感4
在舞臺上，在銀屏上，我們所看到的著名歌唱家宋祖英是那樣的深情，那樣的成功，那樣的令人羨慕�？墒钦l會想到在成功的背后卻又有著那樣一段辛酸的歷史呢？
宋祖英，出生在外婆家。10歲那年，她回到了父母的家——老寨村。在她12歲那年，父親不幸染上了肺結核，早早地離開了人間。父親患病早逝已經讓宋祖英傷心至極，但是，這似乎還不夠，她的弟弟出生不久，就得了百日咳，后因過量注射鏈霉素，成了一個聾啞人。這么多災難和打擊集聚在一個12歲的小姑娘身上，她承受的住嗎？還好，宋祖英是一個堅強的小姑娘，經過了這么多磨難，她似乎一下子成熟了：每天清晨幫媽媽燒水做飯，放學后，幫媽媽料理家務。……
說到這里，我都不忍再講下去了，因為上天賦予她的苦難實在是太多了。但是，宋祖英仍然熬過來了，而且成了家喻戶曉的著名歌唱家，前不久，在維也納金色大廳舉行的宋祖英獨唱音樂會更使世人對她刮目看。
讀了上面這個故事，我不禁會想到：天下沒有唾手可得的成功，沒有唾手可得的榮譽�？匆豢次覀儯覀儧]有宋祖英的苦難，沒有宋祖英的艱難生活，可是我們有智慧卻不懂得運用，有時間卻不懂得珍惜，有機遇又不懂得把握。難道只有窮人家才能培養出優秀的人才嗎？NO，不是這樣的，那么為何我們現在條件優越了培養出的優秀人才卻越來越少了呢？我想，那是因為條件優越了，我們從過去的比學習，比紀律扭轉到了比吃穿，比漂亮。
那么，有解決的'辦法嗎？我想，一句名言是最好的答案：“勤奮出人才。”條件優越了，我們仍然應該勤奮、刻苦、扎扎實實的學，不要去在乎那些所謂的外表的美，內心充實的美才是真正的美。
讀《窮人》有感5
我讀了《窮人》這篇文章后受益匪淺，文章非常感人，我懂得了很多做人的道理。
桑娜和漁夫擁有5個孩子，生活還是僅僅過得去，十分辛苦；漁夫天還沒亮，就早已起了床，出門去打魚；桑娜，每一天都在家里照顧孩子，做家務，靠漁夫一個人打魚來維持全家的生活，賺來的錢還不夠一家人的生活費用，更不用說吃穿和用的，沒錢，孩子讀不了書。
后來，在一個夜晚，桑娜的鄰居西蒙離開了這個世界，死了，丟下了兩個還不會說，不會走的小孩，遺憾地走了。富有同情心的桑娜看見了這兩個可憐的孩子，冒著被丈夫打罵的危險，自作主張地把兩個沒父沒母的孩子抱了回家，并決定把孩子倆撫養成人，照顧好他們。桑娜也沒想到漁夫竟然會答應，但他們深知生活將會愈來愈困難，但漁夫堅持說孩子是要養，我們辛苦點就可以養活7個孩子。漁夫會一個人扛過去的，難熬的日子也過了，辛苦點沒什么的.。
這個故事讓我明白，漁夫一家是善良的，他們不怕苦，不怕累，樂于幫助有困難的人們，盡己所能地去幫助他們，共度難關，品嘗到幫助別人的喜悅，不像一些有錢人，冬天時在家里喝紅酒，開壁爐，跳社交舞，開心地過著日子，根本體會不了窮人忍饑挨餓的滋味，還時常去欺壓，剝削我們的貧苦大眾。我們應該向漁夫與桑娜學習，共同擁有一顆善良之心，去幫助困難的人們，共同渡過難關，那么世界將會更美好。因為我始終堅信好人終有好報，讓我們共同努力，使世界變得更美好。
讀《窮人》有感6
學了《窮人》這篇課文，我深深地感動了。感動我的是桑娜的善良，能干，漁夫的勤勞，堅毅。我對他們感到敬佩。
《窮人》這一課主要講了漁夫一家收養鄰居西蒙家的孤兒的事情。課文首先介紹了漁夫一家窮苦的生活，給下文收養孩子做了一個鋪墊，因為在這么窮的情況下還收養兩個孩子，無疑是雪上加霜，可是漁夫一家還是收養了他們。漁夫一家盡管是那么的窮苦，他們夫婦還是去幫助別人。這種樂于助人的精神非常值得我們學習。在生活中，我們經常嘲笑別人。當看到班上同學不小心摔倒之后，不是去扶起或喊人來扶他，而是幸災樂禍地在一旁大笑起來。我們和漁夫夫婦比起來就顯得渺小多了。
還有許多富人總是取笑窮人，可是有的富人也不見得多么有出息。不少富家子弟長大之后就成為“啃老族”，自己沒有能力去掙錢，只好一輩子都用父母的血汗錢。而有些窮人的子弟卻更有出息，我聽過一句話叫“窮人的`孩子早當家”，因為他們在人生的路上遇到的坎坷更多，而且都要他們自己去解決，這樣就培養了他們的自強自立精神。.比如說，漢高祖劉邦不就是從一個亭長歷經千難才當上皇帝的嗎？明朝開國皇帝朱元璋不也是從一個乞丐歷經坎坷才奪得了江山嗎？還有美國總統林肯，也是經過許多磨難后才成為總統的。
所以我們不能嘲笑窮人，我們應該學習他們的好品質。
讀《窮人》有感7
在小學六年級的課本里，有一篇這樣的文章：《窮人》，這篇文章寫了有一家人很窮，有五個孩子，他們家的鄰居去世了，桑娜把兩個孩子抱回家，而又怕丈夫會數落他……
讀了這篇課文，我感受到桑娜和丈夫特別的偉大，因為他們的家庭并不富裕，他們還要收養這個孩子，我覺得桑娜是特別有愛心的人，在那個時代，有這種人是極為罕見的`。
再看看我們現在，有誰會主動養一個與自己毫無關系的孩子，還不是遇到這種情況第一個退。甚至現在還有些父母把自己的親生孩子拋棄與馬路邊，這樣的事情在當今這個社會還少嗎？
難道這是一個親生父母應該做的事情嗎？如果不想要這個孩子，為什么要把他生下來呢？現在還有些人，看到馬路邊的棄嬰，一眼都不瞧的就走了，難道他們不知道，這是條幼小的生命啊，難道他們還不如小貓小狗嗎？現在，有多少人能像桑娜夫婦兩個一樣了。
讀《窮人》有感8
在這段時間的學習中，我閱讀了《窮人》這一課，其中的兩位母親桑娜和西蒙都讓我感受到了無私的母愛。
桑娜和西蒙都是一位普普通通的母親。桑拿只是一位家庭主婦，但當她得知西蒙死去后毫不猶豫地把西蒙的孩子抱回來，本來擔子重的家庭更重了。即使這樣桑娜寧愿被丈夫罵也不愿把孩子送回去，這些都是一種本能的母愛。而西蒙卻愿意用自己的生命來保護孩子。在寒冷的夜晚中一位生病的母親最需要的是溫暖，是衣物。西蒙心甘情愿地把自己的衣服都給了孩子保暖，自己卻死了。這種母愛難道還不夠無私嗎？
讀了這篇課文，我情不自禁地聯想到我的母親。那是一個正下傾盆大雨的下午。天氣真想小孩子的臉說變就變，上午還陽光燦爛 ，但這會兒風云突變。本是牛毛細雨，但放學時卻變成了傾盆大雨，有雨傘的同學都回家了，而沒有雨傘的同學也被家長接走了。教室里剩下我孤零零的一個人�？粗饷娴拇笥辏倚南耄喊职值匠啥汲霾睿瑡寢層衷诎l高燒，希望他們來接我看來是不可能的。想到這里，我還是情不自禁向窗外望去。突然，一個熟悉的身影在風雨中閃過，啊！是媽媽！她在雨中顯得是那么的弱不禁風，仿佛一陣風就能將她吹倒在地，風掀起她的頭發，無情地打在她的臉上。我沖到校門，撲進媽媽的懷里，啊！多么的溫暖！當媽媽幫我擦干臉上的雨水時，手是那么的滾燙。打那次以后，媽媽的高燒理更加厲害了，好幾天都臥床不起。
母親，您是湛藍的`大海，我就是海中歡快的魚兒；您是甘甜的泉水，我就是受您澆灌的禾苗；您是開闊的天空，我就一只在您懷中自由翱翔的雛鳥。母愛是無私的，她們不求富貴榮華，只愿兒女一生平安。他們用自己的心血來養育保護我們，她們有著一個神圣純潔的稱呼――母親。
讀《窮人》有感9
一個人生活的好不好，也許靠窮與富來決定，但是有一件東西，是用金錢買不到的，那就是——人的品質。一個人即使再有錢，而他的品質不好，人們也不會愛戴他；一個人再窮，而他的品質高尚，人們將永遠的記住他。
在一個又黑又冷的夜里，海上正起著風暴，漁夫為了一家七口人的生活，不顧惜自己的身體，桑娜也從早到晚的干活，還只能勉強填飽肚子。在這個夜晚，
西蒙死在稻草床上，兩個無依無靠的孩子睡在母親的身邊，桑娜把她們抱回自己的家，和她的孩子們睡在一起。讀了窮人這篇文章，我不禁想起現在的社會正是缺少像漁夫和桑娜這種高尚品質的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見，穿著破爛不堪的`衣服，乞丐央求人們給他一點錢，好維持生活，可那些人不是不耐煩的躲開，就是當做沒看見，沒有同情心的人想一想，只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間；只要你們都出一點點錢就足夠了，你1元，我5角，那么那些乞丐就不會在寒冷的日子了受冷挨餓了。
有一次，我在大街上走著，突然走來了一位乞丐，他想得到1元錢，我心想：我不給，他們會給的。我就當做沒看見的走了過去，走了一會，回頭一看，一位小朋友給了那位乞丐5元錢，我心想：小朋友都給錢，而我卻不理他，心里很不是滋味�，F在的社會不就是缺少像桑娜這樣的人嗎？讓這世界多一點像漁夫，桑娜這樣的人，少一點只為自己利益著想的人吧！這樣世界才會充滿了愛。
讀《窮人》有感10
六年制小學語文教材中有一篇課文《窮人》，該文是俄國大文豪列夫·托爾斯泰的作品，作者用細膩的筆觸刻畫了漁夫及妻子桑娜，揭示出他們雖家境貧寒卻擁有善良的品質和美好的心靈。幾乎每個接受過小學教育的人都從中受到靈魂的洗禮，并留下深刻的印象。作為六年級語文教師，上學期筆者有幸講授這篇文章。
我站在講臺上，想借鑒續編故事的方式收獲良好的教學效果。果然，我的想法一經提出，課堂氣氛頓時非�；钴S，學生回答問題的積極性空前高漲。孰料，他們的回答卻令人大跌眼鏡。某同學說：“他們一家人為維持生計，便起早貪黑出海捕魚。一次收網竟拽上來一只寶瓶，裝滿了無數的金銀財寶，從此他們富得流油！”他居然把批判現實主義的作品續編成荒誕的童話。如果這還算孩子天真幼稚情有可原的.話，那么接下來的情形就發人深思了。只聽一名女同學娓娓道來：“20年后，西蒙的孩子了解了自己的身世。不久，桑娜的三個兒子同時愛上了西蒙的女兒……”另一位男生不甘示弱：“桑娜的大兒子不可救藥地愛上了西蒙的女兒，而西蒙的女兒卻在海邊遇見王子，兩人相愛。她被王子帶回皇宮……”嗚呼！這儼然是瓊瑤言情小說的套路。真不敢想象這竟會出自十幾歲的孩子之口！我想，素質教育鼓勵學生大膽想象、勇于創新，但絕不是如此“想象”與“創新”吧！
還有一件事令筆者感觸頗深。我有一個正讀初一的表妹，今年寒假一起吃飯時，席間她驀地冒出一句“我怎么不是滿族？”弄得大家莫名其妙。原來，她受電視劇的影響，做夢都想成為格格，滿腦子的“紫薇”、“小燕子”，甚至想改姓“愛新覺羅”氏了。
作為教育工作者，我深深地為這些孩子感到悲哀。究其原因，時下大量的愛情片和一些不負責任的戲說、古裝電視劇難辭其咎。近來充斥熒屏的不負責任的古裝戲尤甚。君不見，當你打開電視機，A頻道一幫拖著辮子的大臣正跪伏在地山呼“萬歲”；B臺則是一名太監陰陽怪氣地求饒：“奴才該死�！备心衬郴实畚⒎皆L、格格們大打出手……正是在這些電視劇中，皇帝不務正業不理朝政，卻熱衷于打情罵俏婆婆媽媽；封建統治者被美化成仁愛、慈祥，善解人意的君主。目前正在熱播并由知名演員擔綱的電視連續劇《十三格格》更是荒謬至極，將晚清社會描繪得異常理想，慈禧太后成了從善如流、銳意革新的政治家，簡直令人噴飯！于是，耳濡目染間，眾多孩子受到嚴重的誤導，難以分辨歷史的本來面目。
的確，孩子們沒有什么責任，倒是值得我們這些成年人認真反省。如何為廣大少年兒童營造良好的人文環境，特別是生產出健康的精神食糧，滿足他們的需求，引導他們建立科學正確的世界觀、人生觀，該是我們思考和做出行動的時候了。
讀《窮人》有感11
最近，我讀了《窮人的風骨》文章。雖然小女孩和父親很窮，但是窮得有骨氣，有志氣，讓我深深地感動了。
這篇文章主要講述了小女孩在學校上學，父親給她捎錢，讓馬老師轉交給女兒，可父親手里拿著一沓零鈔遲遲不肯給馬老師。父親丟了五元錢，馬老師給父親搭上了五元錢，過了幾天后，女孩給父親寫信說，她從來沒有收到過這么整齊的錢。父親知道了馬老師給我女孩五元錢之后，就還給了馬老師。并感謝馬老師把零鈔換成了整齊的鈔票。
當我讀到世界上窮人不少，但能夠高擎自己的靈魂活著的人不多。更多的人常常因為很可憐個一點利益而丟失自己最寶貴的東西，從而使缺少精神之鈣的虛弱身體在這個世界猝然跌倒。我不由自主的想到了在生活中這樣的事例很多，比如有的`人家很窮，但窮的有志氣！總是教孩子們要誠實，這樣才有窮人的風骨。還比如外國人瞧不起中國人徐悲鴻，徐悲鴻被激怒了，他知道靠爭論是無法改變別人的無知和偏見的，必須用事實向他們重新認識一下真正的中國人！從此，徐悲鴻發奮努力只靠一杯白開水和兩片面包，為的是省下錢來購買繪畫用品。
功夫不負有心人，徐悲鴻以優異的成績通過了結員考試，他創作的油畫在巴黎展出時，轟動了整個世界。
我讀了《窮人的風骨》這篇文章，我懂得了一個道理：人窮志不窮！
讀《窮人》有感12
《格林童話》中有一個故事叫《窮人和富人》，講得是上帝到人間來喝酒，由于天太晚了他想到人家里去住宿。他先去敲富人家的門，富人上下打量他一眼，看見他衣著平凡，心想他肯定不是有錢人，就對他說：如果每個上門的.人我都接待，那我不要變成乞丐睡到大街上去。上帝然后來到窮人家，窮人很歡迎他，熱情地接待了他。上帝為了報答他，給了他3個愿望，讓他過上了好的生活。而富人呢？由于他一直懇求上帝，上帝最后同意也給他3個愿望，但由于他太貪心，反而將愿望變成了懲罰，最后變得一無所有。
這個故事告訴我們，窮人雖窮，但心地善良，樂于助人，感動了上帝，因而獲得了幸福；而富人卻十分自私，不愿意幫助別人，因而上帝讓他變得一無所有。
讀《窮人》有感13
書，是蔚藍蔚藍的天空，任小鳥自由自在地飛翔，讓小鳥快樂的成長；書，是溫暖舒適的搖籃，讓嬰兒進入甜蜜的夢鄉；書，是廣闊無垠的田野，讓我們在上面盡情地尋找知識的寶藏；書，是洶涌澎湃的大海，時時刻刻拍擊著海岸，讓你永遠前進；多看課外書，多寫作，是我們走向成功道路的基石。今天，我倚在門上，默默的讀了《窮人》一文，讀后，思緒萬千，回味無窮，受益匪淺。
《窮人》一文的作者是俄國作家列夫?托爾斯泰，17世紀末20世紀初俄國偉大的文學家，也是世界文學史上最杰出的作家之一。他的代表作有《安娜?卡列尼娜》、《戰爭與和平》、《復活》以及自傳體小說三部曲《童年》、《少年》、《青年》。選入我國小學語文課本的作品有《跳水》、《窮人》、《七顆鉆石》、《李子核》等。這篇文章主要寫在一個寒風呼嘯的夜晚，桑娜和漁夫主動收養已故鄰居西蒙家的兩個孤兒的故事。書中一個個生動的情節，一個個懸念讓我難以忘懷。桑娜臉色蒼白，神情激動。她忐忑不安的想：“他會說什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什么把他們抱過來��？……他會揍我的！那我也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”門吱嘎一聲，仿佛有人進來了。桑娜一驚，從椅子上站起來�！安�，沒有人！上帝，我為什么要這樣做？……如今叫我怎么對他說呢？……”桑娜沉思著，久久地坐在床前。這段話寫出了桑娜內心矛盾斗爭十分激烈，因為她怕自己擅自做出的決定會遭到丈夫的譴責，所以她內心上下忐忑不安，從而寫出了桑娜具有一個善良的心。漁夫皺起眉，他的臉變得嚴肅、憂慮�！班�，是個問題！”他搔搔后腦勺說，嗯，你看怎么辦？得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！快去！別等他們醒來。”這段話從動作、神態和語言方面細致地描寫了漁夫做出決定的前后過程，說明了他與桑娜一樣都具有著一顆甘愿自己受苦也要幫助別人的高尚心靈。從而更加突出了窮人都有一顆善良的`心。如果每個人都懷有一顆美好的心靈，人人都獻出一點愛，那么，世界將會變得更美好。
《窮人》這篇文章寫得非常生動、具體、形象，反映了窮人悲慘生活和他們在困苦中互相幫助的高尚品質。他們用行動說明了什么才是真、善、美。讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心去溫暖每一個需要幫助的人。有一首歌唱道：“接受我的關懷，期待你的笑容,‘人’字的結構就是相互支撐……”一個微笑，一個手勢，一件舉手之勞的小事，足以讓人心里灑滿陽光。
書給我帶了無限的遐想和樂趣，書給我帶來了智慧的源泉和精神的力量。讀書能增長知識，開闊眼界；讀書能明白事理，增強能力；讀書能陶冶性情，德潤人心映著書籍構成的階梯，學做人，學做事，攀上一個又一個學習的高峰。同學們，讓我們爭取不斷超越，走向卓越吧！
讀《窮人》有感14
盧周來不是著名的經濟學家，卻是少有的有良知的經濟學家。
經濟學家是一個尷尬的稱謂，特別是在中國。經濟學家行使自由言論的權利時，總是受制于利益。反過來，每個人，每個階層也都要為其言論在這個社會中的影響付出代價，而且這個代價是成比例的。
盧老師的特點就是能將利益限制降到最低，而支持他這份執著的是來自他對弱勢群體“偏袒”的人文關懷與對經濟學的哲學思考。有幸拜讀盧老師的《窮人經濟學》，故此抒懷。
《窮人經濟學》這本書收集了盧老師這位儒雅的學者長期的書信，時評與隨筆，行文靈動活躍，觀點新鮮卻樸實，完全沒有學術論文那般晦澀難懂。內容上也沒有特定的脈絡架構，但可以捕捉到的兩條線路是：一，以經濟學視角分析弱勢群體，不只是窮人，還包括弱勢國家如中國；二，經濟研究與價值判斷的關系論述。
同樣出身貧寒的盧老師對“窮”的理解比一般人要來的直接和透徹，他純粹是出于本能而站出來給“窮人”說話爭取權利。
窮人為什么窮？
新自由主義學派的“窮人窮是之所以是因為懶惰”的論據十分單保僅僅是第一次工業革命遭遇巨變的歐洲農民就充分說明，更別提中國九億農民。
弗蘭克·奈特則以更現實的“出身，運氣，努力”學說闡述了競爭性制度下收入不平等日益積累的惡劣后果。出身最重要，運氣次之，努力的作用最校顯然，奈特的論點極具說服力。而“環境說”則是為了掩蓋“剝削說”而匆忙登場的，以致站不住腳。這一點在中國表現得相當明顯：一是改革開放需要一部分人犧牲；二是入世以來帝國主義以資本和技術為手段的隱形掠奪。
“其實貧困并不是一定意味著個人財產的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他們并不窮。貧困即不是東西少，也不僅僅是手段與結果之間一種關系。貧困是一種社會地位，貧困是文明世界的副產品，除非連同文明一起消除，否則我們將永遠消滅不了貧困�！�
我們不能說馬歇爾·薩休斯在聳人聽聞，應該放下過去經驗的影響，理性后再講立常
文明是進步還是退步我們先不考究，但隨著文明的發展，“不平等的社會結構”使得社會進步的每一點成果都被“掌握實際權利的上層集團”所瓜分，而下層貧困階層的“分裂”又阻礙了他們為他們的共同利益而促進改革的努力——即“改革冷漠癥”。同時，貪污的腐敗的盛行，“政府越來越多地落入富人和權勢人物掌握之中”，使得原來不平等的社會結構更加剛性化，貧富越來越懸殊。
連馬克思也承認資本這“骯臟的血淋淋的”東西推進人類歷史發展的巨大作用，我們也沒理由一直抹黑它，反倒應該了解它利用它�？墒怯匈Y本存在必然會誕生私有財產，從而帶來他們造就的不平等。那么，我們該如何將這種不平等減少到哈耶克說的“先天差別所許可的限度”呢？讓我們一起回過頭來看之前提及的“出身，運氣，努力”學說（其實后來奈特的學生布坎南又增加了“選擇”）便明白了。上面的提問就轉變成我們如何將“出身”的作用減到最小同時提供更多公平的機會使努力發揮最大的作用？無疑，答案是遺產制和教育。
羅素說：既然人們在歷史上曾經懷疑政治世襲制的合法性并取消這一制度，那么，我們今天也應該懷疑經濟上的私有財產繼承權并為取消這一制度而努力。
試想一下，富人的財產無法被子嗣所繼承而不得不捐獻給社會協助窮人接受教育，于是他們的后代又站在同一起跑線競爭，如此循環，卻沒有出現“君子國效應”，的確美好。但它因為處于精確，完全靜止的天地而顯得不現實。因此，我們應該在稅制上做工作：如50%的遺產稅，較高的起征點以及高的累進所得稅率。而政府則將財政預算的重心放在社會福利：社保，醫療和教育。雖然弗里德曼對美國公立學校的批評不無道理，但在我國，公立學校卻如荒漠甘露般珍貴，而且越多越好。教育產業化完全是站著說話不腰疼的人在睜眼說瞎話。
現在讓我們把思維轉到對經濟學的哲學思考。
接觸經濟學有一年的時間（大部分時間花在考卷上那千篇一律的答案），常常有這樣的疑惑：為什么經濟學不具備普適性？為什么要等到亞當·斯密的《國富論》問世了才奠定經濟學的基礎，使其獨立為一門學科？要知道，商品遠在哲學，數學等之前就隨人類起源而出現！在這本書中我知道，這在經濟思想史上稱為“海爾布魯納難題”。而更有意思的'是“海爾布魯納難題”的中國版——50XX年的燦爛文明史，有諸子百家的思想盛宴，有四大發明的科技智慧，卻始終不能為世界貢獻一位重量級的經濟學家。時至今日，甚至被郎咸平取笑大陸只有不超過五位經濟學家。這一點是否值得我們去深思呢？也許這個時候有人會慣性地搬出“制度”，“意識形態“等來做課題，可是，我們為什么不能沉下來發現細節，從自己做起呢？
首先要提到近年來爭論不休的“經濟學家需不需要道德”？提兩個問題是這個論點形象化：一，為納粹服務的經濟學家該不該被詛咒？二，為特定的利益集團說話的經濟學家該不該接受審判？我的回答是：前者是無辜的，而且他們應該像隆美爾一樣被尊重。（這一觀點恐怕盧老師是不同意的）我認為，因為在他們的領域有一套職業規則，以純粹的經濟學觀完成價值判斷。即尊重自己的職業道德而不應滲入生活道德。而后者應該受到法律和道德的譴責。如中國的某些著名經濟學家被“資本”和“權力”階層收買后顛倒是非，為這些利益集團服務，置普通百姓于水深火熱。如“油價與國際接軌”。如“把土地全賣給我，我讓你們發財”。豈知厚顏無恥？
也許學過經濟學的會說：人類行為的規律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基礎上，而是建立在自利原則的基礎上。沒錯，“理性經濟人”都是自私的。
由此，經濟學與道德不可調和的對立便呈現開來。我們將其簡化地提問，即經濟學家是干什么事情的？他們是工人，按時按量交論文開講座拿工資；他們是經濟命脈的主導者，一個觀點就會引發社會劇烈反應。像這樣一個神圣的職業完全是有必要受法律監管的，而且一旦出錯便追究責任。所以這些神圣的工作者們講話的時候要先摸摸良心，而且寧可少說一千，不可錯說一句。
其次，經濟學家都是很有智慧的。因為他們可以用經濟學眼光來分析生活的點點滴滴。因為一切事物都是成本——收益的計算結果。以上說辭其實是一個有名的悖論，盧老師也給予了糾正，在他看來，“愛”和“民族大義”等事件是經濟學原理解釋不通的。如“田螺為仔死”。父母辛苦一輩子將孩子拉扯大而不求回報。盧老師確實很有儒學修養。但我們從長遠來看，孩子長大成人，獨當一面，或者我們可以假使他們為保家衛國等等光榮的事情做了貢獻，父母該有多大的滿足感。在外人看來會為他們不值，但在父母的內心，他們已經知足了，他們只希望孩子快高長大平平安安，他們一輩子的成本只在孩子長大那一刻帶來了效用。再比如抗敵或與歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他們“權衡”過成本——收益，并認為有“賺頭”。即使不幸死去，用生命換來祖國的統一或者社會的安穩，收益是大于成本的。之所以顛覆“人的一生都是成本——收益的計算過程”這一明顯的“悖論”，無非想表達，有些人很容易滿足。
最后我們帶著經濟學回歸原點。
從亞當·斯密《國富論》問世以來，經濟學作為一門學科不過二百多年的時間。而在此之前的6000多年人類文明史中，它還是與哲學，倫理學，數學，藝術和歷史學融合在一起。只是因為市場制度發展，才帶上這一門獨立的學科，不久又分裂出多個子學科朝著不同的方向前進。但我們相信，他們都有著同一個愿景，即朝著一種力圖精確化實證化的方向發展。當我們讓各派別的核心回歸，經濟學也就純粹地為解決各種制度下人類的生存之謎而存在。
《窮人經濟學》，盧周來，上海文藝出版社。
讀《窮人》有感15
列夫。托爾斯泰是《窮人》這篇文章的作者，他是俄國杰出的批判現實主義作家，他與歌德、高爾基等人一起被譽為世界十大文豪�！陡F人》這篇文章讓我感觸良深。
它講述了漁夫一家子十分貧窮，牽強地牽扯大了五個孩子，但在一個暴風之夜，鄰居西蒙卻病死在了她家中的床上，漁夫的妻子桑娜是個善良的人，她自作主張地把西蒙的孩子抱了過來與自己的孩子睡在一起。漁夫回來后不但沒有打她還很贊同妻子的做法。
我覺得故事中的女主角桑娜是一個善良的'人，她家中雖然貧窮到了極點，但還是堅持把西蒙家中的兩個孤兒抱過來。她即使冒著被丈夫打的風險，也不讓幾個孩子睡在一個已經故去的人旁邊。而西蒙也使我感動，她是一個寡婦，沒有把孩子丟下就已經不錯，還在臨死前不忘孩子，用自己的衣服蓋在自己的孩子身上，還用自己的舊頭巾包住他們的腳。
窮人不窮！《窮人》擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執意要養西蒙的兩個孤兒，表現了漁夫助人為樂，敢于面對的品質，整個故事，沒有華麗的詞藻描述，也沒有半們歌須式的豪邁詞句。然而由故事中的人物折射出的真、善、美，顯示了人世間最淳樸、美好的感情，忘我付出的精神世界，卻無處不撞擊讀者的心靈，扣動著讀者的心弦，使之深受感染。
在生活中，也有許多這樣的事。我外公就是一個善良、助人為樂的人，他經常把家里的東西送到村子里的敬老院去，有一天，我外公家的馬鈴薯成熟了，外公毫不吝音地把馬鈴薯分給了村子里的一些老人，讓他們也有馬鈴薯吃。有位老人說：“我們經常吃你的東西，不好意思呀�！蔽彝夤呛堑卣f到：“大家都是一個村子里的人，互相幫助是應該的。”
一個善良的人，像一盞明燈，照亮了周遭的人，也溫暖了自己。
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