五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-10-14 02:14:22 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿

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　　《五柳先生傳》是東晉田園派創(chuàng)始人陶淵明代表作之一，是陶淵明自傳散文(存爭(zhēng)議)。在文中表明其三大志趣，一是讀書(shū)，二是飲酒，三是寫(xiě)文章，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美。以下小編整理了五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀!

五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　　⑴ 積累文言知識(shí)，重點(diǎn)掌握“晏如、蕭然、會(huì)意、汲汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、古今異義。

　　⑵ 了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。

　　⑶ 熟讀、背誦全文。

　　2、能力目標(biāo)：

　　⑴ 指導(dǎo)學(xué)生重視誦讀，培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)感，提高朗讀背誦能力，力求讀得好，誦得快。

　　⑵ 指導(dǎo)學(xué)生課外收集陶淵明的有關(guān)資料，學(xué)生自主分析資料，主動(dòng)探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)。

　　⑶ 體會(huì)文章個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，把握簡(jiǎn)約凝練、多用否定句的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　3、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者守志安貧、淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、理清行文思路，背誦課文。

　　2、把握五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)、精神實(shí)質(zhì)。

　　3、體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，鑒賞本文的語(yǔ)言特色。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含意。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生探究《五柳先生傳》是陶淵明為他人作傳，還是以史傳的形式寫(xiě)自傳。

　　【教學(xué)方法】

　　1、文獻(xiàn)法。組織學(xué)生課前收集陶淵明的有關(guān)資料，如陶淵明簡(jiǎn)介、作品介紹、陶淵明的思想、歷代文學(xué)家對(duì)陶的評(píng)價(jià)等等。在占有資料的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生研討探究，力求有所發(fā)現(xiàn)。

　　2、朗讀法。這是陶淵明的一篇名作，文字平淡而富含真意，樸實(shí)而又凝練，需要在多次朗讀中，理解文意，感受其美好的情操。要保證課上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

　　3、討論點(diǎn)撥法。對(duì)課文的翻譯、對(duì)文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，在討論交流中完成，通過(guò)生生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的意識(shí)。對(duì)于一些難以解決的問(wèn)題，教師可作必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，師生互動(dòng)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，提高課堂效率。

　　【教具準(zhǔn)備】

　　多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　教學(xué)要點(diǎn)：朗讀課文，初步感知文意;翻譯課文，整體把握文意;理清行文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦;資料匯演，設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題供學(xué)生探究思考，深層研討，突破難點(diǎn);品味鑒賞，賞析課文個(gè)性鮮明的寫(xiě)法和語(yǔ)言特色。

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)1：陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上的大家，詩(shī)歌獨(dú)開(kāi)一派，散文造詣也很高。以前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》(其三)和《桃花源記》，今天，我們一起學(xué)習(xí)他的著名的文學(xué)傳記作品──《五柳先生傳》。

　　設(shè)計(jì)2：今天，我們學(xué)習(xí)《五柳先生傳》。這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記文章。作者故意隱去了傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而著重表現(xiàn)他的性格志趣和精神氣質(zhì)。語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)涵深刻。五柳先生究竟是一位什么樣的人物呢?讓我們?nèi)タ磦€(gè)究竟。

　　二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　(多媒體顯示)

　　1、背誦課文。

　　2、體會(huì)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。

　　3、學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言平淡而蘊(yùn)藉、多用否定句的特點(diǎn)。

　　三、朗讀課文，整體把握文意

　　1、教師配樂(lè)朗讀課文或播放示范朗讀帶，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音、把握好語(yǔ)調(diào)。

　　教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。(多媒體顯示)

　　⑴ 給下列加粗的字注音：

　　嗜酒輒盡吝情短褐簞食汲汲歟黔儔

　　⑵ 給下列多音字組詞：

　　傳：chuán( ) 號(hào)：háo( ) 好：hǎo( )

　　zhuàn( ) hào( ) hào( )

　　樂(lè)：lè( ) 期：qī( ) 少：shǎo( )

　　yuè( ) jī ( ) shào( )

　　教師任選幾位同學(xué)回答。明確：

　　⑴ shì zhé lìn hè dān jí yú qián chóu

　　⑵ 傳說(shuō)、傳記呼號(hào)、號(hào)召好壞、愛(ài)好快樂(lè)、智者樂(lè)山日期、期年年少、多少

　　2、學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，疏通詞句，自行翻譯課文，并劃出不理解的詞句。

　　小組內(nèi)交流，按照“讀文──釋詞──譯句”的步驟進(jìn)行。如有難以解決的問(wèn)題，可提問(wèn)其他組的同學(xué)，也可向老師請(qǐng)教。

　　3、教師把學(xué)生分為兩大組，展開(kāi)課堂比賽，激發(fā)學(xué)生參與熱情，督促他們深入課文，理解詞句，把握文意。

　　競(jìng)賽試題如下，多媒體逐題顯示，顯示一題完成一題。

　　⑴ 解釋句中加粗詞的含義。

　　①先生不知何許人也

　　②每有會(huì)意

　　③親舊知其如此

　　④造飲輒盡

　　⑤期在必醉

　　⑥短褐穿結(jié)

　　⑦銜觴賦詩(shī)

　　⑧以樂(lè)其志

　　⑨不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

　　⑩環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。

　　⑵ 一詞多義。

　　之：或置酒南昌招之黔婁之妻有言

　　言：閑靜少言黔婁之妻有言

　　其：親舊知其如此蜀之鄙有二僧，其一貧其言茲若人之儔乎

　　甚：不求甚解所欲有甚于生者

　　意：每有會(huì)意，便欣然忘食目似瞑，意暇甚

　　得：家貧不能常得忘懷得失，以此自終

　　志：以樂(lè)其志頗示已志

　　去：曾不吝情去留日始出時(shí)去人近

　　⑶ 古今異義：

　　贊曰“亦不詳其姓字”

　　⑷ 翻譯下列句子：

　　① 造飲輒盡，期在必醉

　　② 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空

　　③ 忘懷得失，以此自終

　　④ 銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志

　　每一組底分為100分，每一道題單號(hào)題由第一組完成，雙號(hào)題由第二組完成，每一小題分值5分。由小組推選代表答題，每組不得少于5人答題，個(gè)人得分納入小組計(jì)分，最后決出優(yōu)秀小組和優(yōu)秀個(gè)人。

　　學(xué)生回答，明確：

　　⑴ 許：處所;會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì);意：書(shū)中的旨意;舊：舊交、舊友;造：往、到;期：希望、愿望;穿結(jié)：打補(bǔ)丁;觴：酒杯;樂(lè)：以……為樂(lè);戚戚：憂(yōu)愁的樣子;汲汲：心情急切的樣子;蕭然：空蕩、空寂。

　　⑵ 之(他，代詞;的，助詞) 言(說(shuō)，說(shuō)話(huà);言語(yǔ)、話(huà)) 其(他，第三人稱(chēng)代詞;其中的;語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)、反問(wèn)) 甚(詳細(xì);重要)

　　意(意旨;神情) 得(得到;益處) 志(標(biāo)志;志向;志趣) 去(離開(kāi);距離)

　　⑶ 贊曰(傳記后附的評(píng)論性文字。今義指稱(chēng)贊、贊美) 字(古人除姓、名外，另取的別名。今指文字)

　　⑷ ①他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。 ②粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的。 ③他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完了自己的一生。 ④一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。

　　四、合作研討，理清思路，指導(dǎo)背誦

　　1、教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解文意。(多媒體顯示)

　　⑴ 課文哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格?這些語(yǔ)句刻畫(huà)了怎樣一個(gè)形象?從哪些方面入手刻畫(huà)這一形象的?突出反映了先生怎樣的精神品質(zhì)?

　　⑵ 如何看待五柳先生的“不慕榮利”?你喜歡五柳先生嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。

　　⑶ 課文第二段中的“贊”如何理解?這一段的主要意思是什么?“贊”語(yǔ)和前文有什么聯(lián)系?

　　學(xué)生思考、交流，然后小組內(nèi)討論，以達(dá)成共識(shí)。明確：

　　⑴ 文章表現(xiàn)五柳先生性格的語(yǔ)句有：“閑靜少言……忘懷得失，以此自終。”這些語(yǔ)句刻畫(huà)了一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。

　　“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境，這是他性格中最突出的地方。下面集中描寫(xiě)五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個(gè)方面寫(xiě)。“好讀書(shū)”四句，寫(xiě)他讀書(shū)自?shī)?“性嗜酒”八句，寫(xiě)他醉酒陶情;“環(huán)堵”五句寫(xiě)他安貧樂(lè)道;“常著文章”四句，寫(xiě)他著文娛志。通過(guò)這四個(gè)方面的刻畫(huà)，一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便鮮活如生，風(fēng)神宛然。

　　“好讀書(shū)”而“不求甚解”，他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足與精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”，這是他不追求名利、只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。“性嗜酒”，五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，“期在必醉”，是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。“環(huán)堵蕭然”“晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。“常著文章自?shī)省保牟粸榍笕∶皇恰白詩(shī)省保@正是他不慕榮利的體現(xiàn)。總之，全文突出反映了五柳先生悠閑自適、安貧樂(lè)道、守節(jié)不移的精神實(shí)質(zhì)。

　　⑵ 這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，學(xué)生可能有不同的看法。只要能說(shuō)出自己的看法和真實(shí)感受，言之成理即可。

　　⑶ “贊”是歷史傳記的一種體式，一般放在傳文之末。“贊”不是贊美，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神品質(zhì)，拓展了文章的境界。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話(huà)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這正好與前文“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生的精神實(shí)質(zhì)，傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更加鮮明。

　　2、教師根據(jù)學(xué)生回答，形成板書(shū)。

　　3、學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，復(fù)述課文，背誦課文。

　　五、深層探究，突破難點(diǎn)

　　1、《五柳先生傳》，是陶淵明為他人作傳，還是借史傳的形式寫(xiě)自傳，請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　學(xué)生出示課前收集的資料，如有圖片，交給老師投影顯示;如有文字資料，學(xué)生自己介紹或投影顯示。學(xué)生交流參考資料，實(shí)現(xiàn)資源共享，在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，思考、討論交流，形成自己的看法。

　　教師也可提供資料，幫助學(xué)生理解文章的主旨。

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　一種看法認(rèn)為：本文是作者以史傳的形式寫(xiě)自傳。年代距陶淵明不算很遠(yuǎn)的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說(shuō)陶淵明寫(xiě)《五柳先生傳》是用以“自況”，當(dāng)時(shí)人視為“實(shí)錄”。《五柳先生傳》所寫(xiě)，都可以從史傳和作者的創(chuàng)作中得到印證。因此，可以說(shuō)《五柳先生傳》就是作者的自畫(huà)像。

　　一種看法認(rèn)為，本文是作者為他人作傳，只是其中融入了個(gè)人的思想感情，它不拘人物之跡而傳人物之神，是創(chuàng)作而非實(shí)錄。

　　教師不宜作評(píng)判，學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。

　　2、學(xué)生自由質(zhì)疑問(wèn)難，可請(qǐng)教別的同學(xué)，也可向老師提問(wèn)。

　　學(xué)生可能提出的問(wèn)題有：

　　⑴ 陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢?

　　⑵ “短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”?

　　學(xué)生明確：

　　⑴ 這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)不求對(duì)書(shū)系統(tǒng)深入的把握，只重在其中會(huì)己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。

　　⑵ 五柳先生吃穿住沒(méi)有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然，安之若素，與古代圣人先賢的激勵(lì)是分不開(kāi)的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道，五柳先生亦當(dāng)如此。

　　六、品味賞析，美點(diǎn)尋蹤

　　1、學(xué)生齊背課文一遍。

　　2、教師為鑒賞定向：賞析本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練，多用否定句的特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。

　　⑴ 本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)省凝練，試舉幾例談?wù)劇?/p>

　　學(xué)生明確。

　　生1：文章第一句講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷。“先生不知何許人也”，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，“亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”，隨便起一個(gè)號(hào)，表現(xiàn)了先生不隨世俗的品性。柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，以五柳為號(hào)顯示了他的志趣。寥寥幾筆，突出顯示了五柳先生的不俗，又隱隱散發(fā)出一股田園氣息，映襯出一個(gè)田園幽居者的形象，語(yǔ)極平淡，味極深厚。

　　生2：本文對(duì)人物的描寫(xiě)，大半是總結(jié)性的語(yǔ)言，沒(méi)有寫(xiě)一件具體事實(shí)，但每一項(xiàng)又都包含大量的事實(shí)，寫(xiě)他讀書(shū)、飲酒、著文，莫不如此，簡(jiǎn)約中含著豐富的內(nèi)容，不但有豐滿(mǎn)的生活意境，而且有詩(shī)一般的韻味。

　　生3：本文乍讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)作者只是不動(dòng)聲色地勾勒人物形象，但細(xì)品起來(lái)，又包含了多少頌揚(yáng)與自我肯定，如“每有會(huì)意，便欣然忘食”“晏如也”“忘懷得失，以此自終”“無(wú)懷氏之民歟?葛無(wú)氏之民歟?”敘事中有頌揚(yáng)，頌揚(yáng)中見(jiàn)傲世。

　　⑵ 本文多用否定句，試分析這樣寫(xiě)的作用。

　　學(xué)生背誦課文中的否定句。

　　明確：錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“‘不’字為一篇眼目。”“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉?正激于世之賣(mài)聲名、夸門(mén)第者而破除之爾。”下文的“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的追求，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。

　　⑶ 體會(huì)課文個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)，或向他人介紹自己的老師。

　　學(xué)生構(gòu)思，發(fā)言。

　　七、課堂小結(jié)

　　本文語(yǔ)言樸素平淡，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親而又意味雋永，我們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)該感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡真淳的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)地記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。

　　八、布置作業(yè)

　　1、背誦并默寫(xiě)課文。

　　2、寫(xiě)出文中的一個(gè)成語(yǔ)，并解釋它的意思，然后用成語(yǔ)造句。

　　3、翻譯下面一段文字。

　　哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡!未聞好學(xué)者也。”

　　子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋蒼，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”

　　冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫(huà)。”

　　答案：略

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　略

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