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培養(yǎng)發(fā)展歷史思維能力的整體教學(xué)策略實驗
（教改探索 王雄）
一、問題的提出
中學(xué)歷學(xué)科培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力，是歷史學(xué)科發(fā)展學(xué)生智力的中心環(huán)節(jié)。它不僅成為同行們普遍關(guān)注 的重要課題，而且是被公認(rèn)的教學(xué)難題之一。近幾年來，國內(nèi)中學(xué)歷史教學(xué)界的各種期刊上，絕大多數(shù)研究文 章尚傾向于進行理論界定和經(jīng)驗型方法總結(jié)，真正把該課題當(dāng)作教育科研進行研究的實驗報告，則極為缺乏。 而要建立起進行思維能力教育的理論，最重要的基礎(chǔ)就是進行專門的教育實驗，將理論建構(gòu)的過程融合在實驗 過程之中，不斷地探索、驗證、發(fā)展、完善有關(guān)的理論觀點，逐步形成科學(xué)的教育理論與實驗的體系。為此， 我們揚州中學(xué)進行了該項實驗（本文為實驗中期報告）。
實驗的基本假設(shè)是：實施以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力為核心的課堂教學(xué)模式與方法，可以提高學(xué)生的思維 品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的思維能力。更深入的目的在于：探索歷史學(xué)科新的整體教學(xué)策略，對學(xué)生個體思維能力發(fā)展 施加影響的客觀規(guī)律，以期形成歷史學(xué)科較完整的思維教學(xué)理論體系。
二、實驗的過程與方法
（一）實驗過程
從1991年到1993年，是實驗的準(zhǔn)備階段。在這段時間內(nèi)，主要工作是搜集、整理國內(nèi)外有關(guān)資料，學(xué)習(xí)有 關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的理論，進行理論界定，建構(gòu)實驗的主要指導(dǎo)思想和具體假設(shè)，并探索、試行一些具體的教 學(xué)方法，為建立教學(xué)模式奠定基礎(chǔ)。
1993年到1995年是實驗的初步實施階段，選擇與對照等組的實驗班，進行小規(guī)模實驗，對實驗的假設(shè)、指 導(dǎo)思想及訓(xùn)練材料作補充與修訂，設(shè)計并試行一整套發(fā)展學(xué)生思維能力的教學(xué)模式與方法，從而形成整體教學(xué) 策略。與此同時對各種方法與模式在教學(xué)中的成效進行初步檢驗評價。
（二）實驗方法
整體教學(xué)策略應(yīng)涉及教與學(xué)的兩個方面，林崇德教授在《學(xué)習(xí)與發(fā)展》一書中在闡述教育原則時說，“教 學(xué)的方式是一種教與學(xué)的雙邊活動，這種活動是一種系統(tǒng)，具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)過程是一種特殊的認(rèn)知活動 ，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，強調(diào)學(xué)生的學(xué)法是學(xué)會學(xué)習(xí)的前提”，“我們意識到中學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上的個性化 差異較強，并且某些思維品質(zhì)的差異趨向基本定型”，因此，我們設(shè)想進行“整體教學(xué)策略”的改革，從更廣 泛、更深刻的程度上，來影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，從而達(dá)到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的目的。
1.與新課教學(xué)相結(jié)合，進行基本思維方法的介紹與訓(xùn)練
將歷史教材進行分解與處理，選擇其中的重點與難點問題，作為訓(xùn)練學(xué)生掌握基本思維方法的材料，再通 過精心設(shè)計的課堂教學(xué)，把學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過程與掌握基本思維方法的過程結(jié)合起來。例如《隋朝的統(tǒng)治》一 課，選擇其中的三個問題，“隋朝為什么能夠統(tǒng)一南北，結(jié)束長期分裂的局面？”、“隋朝的大運河，作為一 個完整的歷史概念，包括哪些內(nèi)容？”、“秦朝與隋朝有哪些相似之處？”，分別進行“背景分析”、“概念 分析”和“比較分析”的教學(xué)，使學(xué)生在掌握分析方法的同時，加深對知識的理解。
2.與階段復(fù)習(xí)教學(xué)相結(jié)合，進行基本思維方法的綜合訓(xùn)練
依據(jù)教學(xué)大綱中的重點內(nèi)容，選擇有關(guān)史料與理論性問題，作為綜合訓(xùn)練的材料，著重進行辯證思維方法 訓(xùn)練。例如在學(xué)完西安事變后，向?qū)W生提問：“有人說，如果蔣介石不去西安，就不會有西安事變，就不會有 國共第2次合作。你認(rèn)為這種看法是否正確？為什么？”該問題可以訓(xùn)練學(xué)生掌握運用“現(xiàn)象與本質(zhì)”、“必然 性與偶然性”這兩種辯證思維方法。
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